鮮卑頭:帶扣曾經的名字

鮮卑頭:帶扣曾經的名字

《楚辭·大招》提到鮮卑：「小腰秀頸若鮮卑只。」這裡的鮮卑，自然不是古代族名上的鮮卑。漢王逸注云：「鮮卑，袞帶頭也，言好女之狀，腰肢細少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶約而束之也。」這鮮卑又有犀比之名,同指一物,音轉不同而已,《楚辭·招魂》的「晉制犀比」和班固《與竇憲箋》的「復賜固犀比金頭帶」即此。洪興祖補註說：「《前漢·匈奴傳》：『黃金犀毗』，孟康曰：『要中大帶也』，張晏曰：『鮮卑郭洛帶，瑞獸名也。東胡好服之。』師古曰：『犀毗，胡帶之鉤，亦曰鮮卑。』」王逸說鮮卑是袞帶頭，而顏師古直接說犀毗即胡帶之鉤。《東觀漢記》卷八記，鄧遵破諸羌，「詔賜金剛鮮卑緄帶一」。按顏師古的說法，「鮮卑」自然就是「胡帶之鉤」。清人阮元認為犀比就是帶鉤，他說「犀毗、鮮卑、犀比聲相近而文互異，其實一也」。這胡帶之鉤,當然不是中原那樣的帶鉤。

按漢王逸的注所說，《楚辭·大招》提到作為帶扣的「鮮卑」。以往我們還有些疑惑，鮮卑作為帶扣之名，總顯得有些奇怪。

查上海博物館收藏有一塊鏤雕行龍紋白玉殘帶具，本體為方形，是與帶扣組合使用的物件。這物件其實與它配合使用的帶扣相比，無論形狀和紋飾都相同，一般稱為帶飾或飾牌。

讓我們特別注意的是，它的背面刻有「白玉袞帶鮮卑頭」字樣銘文，讓人相信「鮮卑」或「鮮卑頭」，一定指的就是帶扣。這塊與玉帶扣組配的帶飾，背面所鐫陰文全文為：「庚午，御府造白玉袞帶鮮卑頭，其年十二月丙辰就，用功七百。將臣范許，奉車都尉臣程涇，令奉車都尉閣侯張余。」從銘文記年和涉及的相關官員分析，研究者確認此件為南朝宋文帝劉義隆的御用帶扣配件。這個帶扣組件雖然並不是科學發掘出土品，但提供的信息卻非常重要，讓我們可以最終認定「鮮卑頭」就是帶扣的名稱。

「犀毗」或是「鮮卑」，一定不是中原帶鉤原本用過的名字，它是「胡革帶鉤」的名字。這「胡革帶鉤」，並不是帶鉤，而是帶扣，而且是胡人帶扣。

南朝　白玉袞帶鮮卑頭
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