從《道德經》看，中國女排輝煌奪冠——摘自趙妙果道德經學用

連日來，里約奧運中國女排鏖戰群雄牽動著億萬國人的心，據媒體統計決賽塞爾維亞女排的當天，全國將有70%的人在收看電視實屬罕見！當中國女排時隔十二年再次登上奧運冠軍領獎台時，舉國上下無不為之感到驕傲和自豪。女排姑娘們不畏強手、敢打敢拼、團結協作、勇攀高峰的精神感動了全國人民，「女排偉大」、「郎平真牛」、「女排精神不倒」，一時間國人用各種方式表達了勝利的喜悅和對女排的崇敬。

我雖然退休在家，但關注體育熱愛體育是我的一大愛好。我認為競技體育從來不僅僅是體育本身，而是政治、經濟、軍事活動的延伸，是科技實力躍升的宣示，是文化價值觀的植入性傳播，它所產生的政治影響和社會效益是不可估量的。1984年中國女排第一次取得洛杉磯奧運會冠軍，實現了三連冠（世界盃、世錦賽），那時中國剛打開國門，國人看到了與發達國家的巨大差距，既充滿了希望也感到困惑，女排取得一連串的勝利，喚起了國人的自信心和自豪感。如今中國國力早已是今昔非比了，但在發展的同時也遇到了一些新問題，似乎缺少了一種東西，讓國人感到迷惘。這次女排取得勝利讓國人又找到了情感和心態的宣洩口，彷彿又回到了當年，「發揚女排精神、重振中華雄風」成了國人不可或缺的精神支柱。

女排之所以取得輝煌成功，固然有諸多的因素，但究其根本我認為大概有四個方面：

一是主帥卓越。

郎平是世界體壇公認的傑出主教練之一，肩負著指揮掌控球隊的重任。她曾執掌過多個國家女排都取得了驕人的戰績。她舉重若輕、審時度勢、足智多謀、力挽狂瀾頗有大將風度。很多時候表面上是看似乎是球員們在場上拼搏，其實是場下主教練之間的互相較量和鬥智斗勇，每當球場出現不利情況，她都能審時度勢及時叫停，穩定球員情緒面授機宜化險為夷，她有著超強的實力和人格魅力，是中國女排的精神支柱和定海神針。老子曰：「知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強」。賽場如同戰場，只有知己知彼方能百戰不殆，郎平就具有這方面的能力和素養，牢牢把握賽場的主動權。國外媒體讚譽她不僅是「鐵榔頭」，而且是「金榔頭」。

二是培養新人。

老子曰：「九層之台，起於累土，千里之行，始於足下」。只有打牢基礎才能走的更遠，更紮實。培養新人既是一項長遠的基礎性工作，也是賽場克敵制勝的法寶。2013年郎平接掌中國女排後，大刀闊斧進行改革，大膽啟用一批年青人作為主力隊員，形成以新為主、以老為輔、以老帶新、以新促老的格局。對年青球員委以重用，給她們壓擔子，讓她們挑大樑，培養造就了一支作風硬、技術精、紀律嚴的女排隊伍。

老子曰：「以正治國，以奇用兵」。治國打仗是這個道理，打球同樣也是這個道理。我認為花無百日紅，人無千日好，老將雖勇但終有謝幕之日，不注重培養年青人，不注重啟用後起之秀，就是短視和急功近利的表現，最終是要吞下自釀的苦酒。近幾年來，國人不斷質疑中國羽毛球隊沉湎往日的輝煌，缺乏改革創新的意識，隊伍管理不力、球員青黃不接，總是靠幾位老將支撐門面。此次女單、女雙、混雙失利，林丹不敵李宗偉，就給中國羽毛球隊敲響了警鐘，要不是諶龍最後拿下李宗偉挽回了些許面子，真不知道主教練如何面對國人。

三是士氣高昂。

士氣是奪取勝利的基本保證，一支士氣高昂的球隊在賽場上往往就能以弱勝強、以柔克剛，就能夠彌補其它方面的不足而取得意想不到的戰果。反之，則將有被淘汰出局的危險。因此，無論打仗還是打球，沒有士氣純粹是自受其辱、自取滅亡，古代聖賢就有「氣可鼓、不可泄」的忠告。我認為對於女排來說當冠軍、拿金牌是她們的最高理想，為了實現這個目標，球員們始終保持高昂的鬥志，勝不驕敗不餒，腳踏實地去刻苦訓練、去努力拚搏，面對任何強大的對手，不畏艱難敢打敢拼，俗話說：狹路相逢勇者勝，說的就是這個道理。女排之所以能夠笑到最後，這與球隊敢於「亮劍」的戰鬥精神分不開的，看到場上姑娘們打出了士氣、打出了狀態，一個個霸氣十足，我真為她們感到由衷的高興。

四是心態沉穩。

老子曰：「慎終如始，則無敗事」。我認為和中國女排對陣的都是強隊，有的還是奧運衛冕冠軍，從技術的角度來說應該是不分上下或各有千秋，有的甚至比中國女排還要略勝一籌。從賽況來看，雙方每一場球都拼搶得異常激烈，此時，輸和贏已不能簡單地歸論戰術、技術問題，而是要看球員們的心態問題。關鍵時候誰能沉得住氣，誰能穩得住陣腳，誰發揮得好，誰就有可能獲得更多贏機，否則，即使領先也會在後來的對抗中慢慢消耗殆盡。在中塞決賽中，塞隊在先勝一局的大好形勢下，球員們竟然心態失衡發揮失常，連連失誤白白斷送許多得分的大好機會。反觀中國女排們始終保持了一個良好的心態，沉穩淡定慎終如始、抓住機會絕地反擊，一分一分去拼，一球一球去爭，最終把自己推上了冠軍領獎台。

在此，我通過學習道德經第六十四章《慎終如始》，結合里約奧運女排奪冠，談點自己的一些想法，不當之處請老師多多批評指正。

註：原文摘自《趙妙果老師講解道德經.學用者感悟集錦》

作者：曉臨

編輯整理：道德經學用編輯部

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