十二星座情詩解析參考

十二星座情詩解析參考

(水瓶座) 李商隱．嫦娥雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

中國民間對於各種節慶都有著美麗的傳說，如端午的白蛇傳，七夕鵲橋會和中秋的嫦娥奔月。夏娃嘗禁果，嫦娥偷靈藥，皆因一股叛逆精神，或許想試探自身所能擁有的各種可能。這種自由發展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。水瓶座思想開放，但絕不遵從他人預設的思考模式，是理想主義的夢想家，思路超越了一切可能的限制。

嫦娥沒有遵從夫妻該白首偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前衛性的想法，想擁有不一樣的人生，因而吞了靈藥，成了中國最早的女太空人，登陸月球。這種行為的確有些不同凡響和瘋狂，但很有想像力和創造力更是勇氣非凡。

水瓶座前瞻性的想法非常前衛。所以常被視為是『異類』。對愛缺乏激情，他們熱愛理想甚於小情小愛。李商隱認為廣寒宮裡的嫦娥一定後悔了。他用世俗的標準，去測度嫦娥。

(雙魚座) 西子尋遺殿，昭君覓故村。

雙魚座具有一種神秘透視力，穿梭於無限時間之流中，將昨日、今日、明日合而為一。

看到翩翩蝴蝶飛舞，有如美人芳魂，尋尋覓覓。戀舊情深，仍然尋訪著隔代的滄桑。商隱以雙魚座之筆，勾勒出兩幅圖畫－「西子尋遺殿，昭君覓故村。表面喻蝶，實質喻人，帶有雙重性的隱喻。不但讓讀者有前世今生的浩渺，更有著古往今來，紛至沓來的美感。

心理學家容格，對占星術有獨到的見解，常以中國道家之煉金術為占星隱喻。當爐火將物質熔解後，也代表著死亡和轉化的過程。從另一個角度來探討，就是失去了自己所屬和所愛。

「西子尋遺殿，昭君覓故村。」可以說在歷經死亡和轉化之後，來世的芳魂，仍忘不了尋訪前世之所屬，前世之所愛。

現代很多心理學家相信，人的潛意識裡有前世的記憶。死亡，不過是溶解今生，轉化來生。前世的力量、才能，甚至是愛與不捨，都會再度融入新的生命流程。

雙魚座相信，今生的肉體與生命的限制，不足以侷限徜徉於無句時空之流的靈魂。東坡云：長恨此身非我有，全然是土象星座，自我設限的思考方式。生命的奇妙，是以多重向度而存在！

(白羊座) 杜牧落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕；十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

杜牧唯美詩中充滿綺鉛華；任情縱性揮霍年華和情，詩中充滿了色慾與頹廢。

杜牧之於揚州，一如九十九世紀，法國白羊座詩人波特萊爾之於巴黎，他眼中的巴黎，一樣的色慾與頹廢，但以其無匹的才華，想像力的馳騁，寫出「惡之華」的詩集，包括所有的頹廢與敗德。

對白羊座而言，最可怕的字眼不是「艱難」，他們有的是向困難挑戰的勇氣。白羊座最致命的字眼就是「厭煩」，最悲傷的心境就是看到自己生命的平凡畫布，害怕自己的靈魂不夠豪放。

厭煩，對白羊座而言，就像行屍走肉身體的裹屍布，想衝破令人窒息僵化生活，奮力伸出手指，撕去自己的裹屍布。

揚州從六朝開始，便是遊樂勝地，集醇酒美人，歌館舞榭之最。牡牧把他生命所有的熱情，找到一處可以燃燒的地方。他成了中國的唐璜，到處留情。

青樓女子痛苦的淚水，也難灌溉杜牧的撒哈拉沙漠。杜牧以艷詩留傳後世，事實上他也寫成戰論，守論，罪言，注孫子序，上李太尉論北邊事啟， 這些合起來才是牡牧的全貌。

白羊肖蛇的波特萊爾，雖然寫下敗德的詩篇「惡之華」，但他也是位受人尊敬的藝術與音樂評論家。白羊座和人馬座，都具有易燃的瞬間熱情，口無遮攔敗德的言語，卻很容易讓人忽略，他們對生命亦有嚴肅的一面。

(金牛座) 司馬相如．長門賦日黃昏而絕望兮，悵獨託於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。司馬相如的長門賦，可謂歷史上稿費最高的文章。 願出大手筆稿費－黃金百斤，這人當然大有來頭。她就是大漢帝國漢武帝娶的第一位皇后－陳皇后。

金牛座喜歡以物質來換取他們所想要的，或證明他們的愛，渴望愈深，所付出的也愈多。陳皇后年幼時，她表哥，也就是後來的漢武帝曾說：「若得阿嬌，當以金屋藏之。」後人卻把「金屋藏嬌」，引譬男人另有外室。「金屋藏嬌」的嬌，原是陳皇后閨名阿嬌，不是形容詞，而是名詞。

她不但不是小老婆，而是大漢皇后。只不過大老婆活得比小老婆還不如。 嫁給皇帝的滋味實不好受，自己又沒生育，後半生也沒了保障。

男人善於開愛情的空頭支票，阿嬌雖過著錦衣玉食的生活，但她的愛情已成了殘局。結果找了一個叫楚服的女巫，自稱挾有媚術，能使男人回心轉意，楚服甚至男子裝和皇后同寢。武帝知道了，殺了楚服，並把陳皇后貶於冷宮長門。

「長門一步地，不肯暫迴車。」阿嬌已經陷入愛情絕境，只好以高價找司馬相如，把她的哀戚黃昏孤影，長夜無眠，一字一淚，訴於紙上「長門賦」將陳皇后 的哀怨，流傳千古。卻沒有融化武帝冰冷的心。倒是司馬相如之妻卓文君，在色衰愛弛之後，寫了一篇「白頭吟」，倒使相如心回意轉。

(雙子座) 李商隱．錦瑟錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

風象星座雙子座，他們的愛易陷入搖擺不定的情緒。雖然被戀愛的對象吸引，但又因自己內心的搖擺而顫抖。

李商隱戀愛的對象多是宮娥道姑，或是高官姬妾，愛上不該愛的女人，他的心常在欲行又止之間顫慄。糾纏情愫掩抑的戀情，使他詩中有著令人著迷的晦澀美。假面之下有著淒迷的真情，但也是絕望的愛。

雙子之愛不在肉慾，更寄情於精神。夫妻之愛太沉悶了，性行為也使愛先榮後枯。他們沉迷的愛，是無言的凝視，秘密的暗號，私情的表記，濃烈的幻想，分離的相思。

愛，因無法結合，而有了無數的幻想。愛，因為無法結合，而有無盡謊言的變貌。如此擁有的愛，淒美而豐富。

『一絃一柱思華年』－在五十年華中，一直充滿了昇華的慾望激情。易感的雙子座，在愛情的蜜汁中品嚐出苦味，水星的清澈，使雙子座看出人性的不完美。

『此情可待成追憶，只是當時已惘然。』不願被羈絆的雙子座，他們的愛情往往隨風而逝，水去雲迴，徒留追憶。

(巨蟹座) 歐陽修．生查子去年元夜月，花市燈如畫。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元月時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

元節宵，過年活動的尾聲，舉國通宵遊樂。據說，元宵慶典來自道教，又稱上元祀天官。七月十五日中元祀地官。十月十五日下元祀水官。

道家天官、地官、水官由來為堯、舜、禹。 上元又稱燈節，宋朝元宵花燈製作比今日考究得多，有玻璃球，五彩蠟紙，菩提葉，羊皮，玳瑁製成，部份地方甚至有冰燈。

「花市燈如畫」，由此詩看出；宋代元宵燈市到達全盛期。 在這中國的歡喜年華會，熱鬧的日子裡，情人私下約會，時間正是晚上序幕的開始，「月上柳梢頭，人約黃昏後」。柳樹與月亮，都是巨蟹座的象徵。柳令人感千絲萬縷，處處惹情傷。月亮，是巨蟹主星。

蟹座情人在月下最美，也最容易騷動敏感的情思。每一個人的月座都代表個人對愛情的看法，以及選擇對象的類別，在選擇的模式中，反映出個人的自我影像。蟹座的愛一旦付出，就永遠難忘難捨。

「今年元月時，月與燈依舊」。一樣的良辰美景，卻讓人觸目傷情。「不見去年人，淚濕春衫袖」。多情的蟹子滴下情淚，浪漫的愛情，只有在失落中才產生永不消失的纏綿不盡，它的收穫，正來自它的損失啊！

(獅子座) 紅豆詞．賈寶玉滴不盡相思血淚拋紅豆；開不完春柳花滿畫樓；睡不穩紗窗風雨黃昏後；忘不了新愁與舊愁；嚥不下玉粒金波噎滿喉，照不盡菱花鏡裡形容瘦；展不開的眉頭，挨不明的更漏。 呀─恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的緣水悠悠！

獅座主星太陽，熱情是他的本性。「紅豆詞」中，滿是誇張的苦澀，內心的焦灼。愛情是深沈內心強大的動力，讓我們狂喜也讓我們斷腸，形成一股生命亂流，使我們「睡不穩紗窗風雨黃昏後」，也「嚥不下玉粒金波噎滿喉」。身體每一吋都心醉神馳，又騷動不安。

西方人相信，鑽石一如戀愛，它經過熱力與壓力的鍛煉，才能成為硬度最大最密實的寶石。愛的光焰也是經過熱力的迸放，焦慮相思的壓力。因而西方人相信，鑽石是由愛之火所錘煉而成。另有一說，認為鑽石是凍結了情人的淚水，悲歎，喜悅，鑽石凝結了「忘不了的新愁與舊愁」，幻化成萬道鑽光閃動。

對獅座而言，愛是生命中非常重要的一部分。獅子非常多情又善感，多少個「挨不明的更漏」夜中，獅子對愛的渴盼，神魂游於記憶之海企望於情慾之堡。獅座本身洋溢著吸引群眾非凡的魅力，當愛火點燃內心狂喜，獅座眼神，猶如鑽光燦爛照人，笑顏更如陽光溫暖，是最浪漫的「火焰情人」。

(處女座) 蘇曼殊春雨樓頭尺八薔，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

詩僧蘇曼殊，在他淒美一生中，學佛與戀愛，是在胸中交戰的冰炭。「學佛」有著處女座追求完美的特色。「戀愛」是雙魚座浪漫的流露。

從第一句和第四句，看到異國情調的日本。「尺八」是日本僧人行乞所吹的洞簫，在春雨樓吹簫，起句就了人淒美的情境。身入空門的情僧，他心中像浙江潮澎湃，掙扎。

芒鞋破缽無人識的孤悽，凸出處女座高品味，不隨俗塵的風格。紅如雨的櫻花，猶如異國情人胭脂淚下千行。 在這種欲愛不能的心境下，處女座明淨的理性風格，終於壓抑情海生潮魚座的浪漫─還卿一缽無情淚，恨不相逢未嫁時。「一缽無情淚」，裡面有太多的難捨。處女座在多情之餘，仍然會做現實的考量。留給後人感喟，卻是雙魚式的纏綿不盡了！

(天秤座) 元-姚逐欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。

天秤座在愛的字典中，對愛的解釋就是關懷。秤座注重人與人的聯繫和諧，有什麼比關懷更溫馨？對秤座人而言，生命的愛應是安適溫暖的。在衣袖生寒的秋天裡，委婉的金星掌珠，擔心情郎是否受寒。可是，第二個問題浮現腦際，又害怕對方辜負。秤座無法接受這種不快的情緒，痛恨被不公平對待。可能天秤的兩端，要搖擺很久。

所以；寄與不寄間，妾身千萬難。看來，秤座女子可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，「他愛我，他不愛我。」同樣的情況，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因為「相信就是力量。」

牛座具大地之母的本性，常把情人當兒子。蟹座將此種表達愛心行為，織成愛之網把對方網住。獅座會以恩賜態度寄給對方。瓶座人脈多，可能託人帶去，又增加些人際互動。 這個妾身千萬難的女子，她愛面子甚於自己的靈魂，苦苦掙扎，最重要的是未能認識自己。這個女子，所代表的是人類的共相，她的虛怯古今一同，用現代的話說即是：又愛又怕受傷害。

(天蠍座) 李商隱．無題相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

一九二四年，西湖畔雷峰塔終於倒了，新一代知識分子認為預兆傳統文化解體。「白蛇傳」裡痴情的蛇精，應戰勝雷峰塔的力量。 遊湖借傘，展開蛇精白素真和許仙的姻緣。

許仙的萎頓優柔和白素貞強烈熱情不成比例。蠍座，在十二星座是最熱情的星座，但也最掩抑深藏。蠍座陰柔強悍，和法海鬥法展開天蠍式報復－興雲佈雨，水漫金山寺，最後法海借許仙之手，持缽將白罩住，鎮於雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能復出。

蠍座視生命為戰場，以其精悍積極的個性，克服諸多困難，常有打持久戰的準備。如今，雷峰塔倒了，白蛇「春蠶到死，蠟炬成灰」，癡情和毅力，給西湖增添了一則美麗的傳說。濟慈「蕾米亞」的詩是西方版的「白蛇傳」。蛇精蕾米亞變成柔媚的女人，和情人里西阿斯的婚禮中，卻被哲學家識破，只好消失了。新郎里西阿斯頓時也氣絕在座位上。這兩個故事的內在含義，都是感情－白素貞、蕾米亞，以及理智－法海、哲學家的鬥爭。

白素貞和法海，都代表我們內心自我一體兩面。蠍座無論理性和感情，在十二星座中都是最強烈的。比起蕾米亞能與情人「蠟炬成灰」，白素貞顯然不幸得多。二十世紀從雷峰塔底走出的白素貞，該去找比許仙「進化」許多的新好男人吧！

(射手座) 詠懷古跡-杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村；一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂；千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

長地，中國與匈奴兩種民族交戰的血線。漢武帝破兩國和平傾畢生之力，對匈奴進行掃蕩性戰爭。他勝利的果實到漢宣帝時，匈奴才真正投降，呼韓邪單於為民族生存，經過投降派和不降派激辯後，做了理性的抉擇，入朝稱降，成為漢朝空前盛事。

堅持不投降，不辱祖先的榮光郅支單於，率眾西走中亞，被西域漢軍攻殺滅種。結果元帝將王照君許配呼韓邪單於，開始漢匈關係和平共存共榮的新紀元。

漢匈關係戰爭與和平，昭君代表和平的穩定力量鎮。 昭君是個有骨氣和智慧的女子，與其老死冷宮，不如出塞和番。

射手座有很高的智性想像，能夠力創新局。很快抓住大勢想出新點子，而且馬上行動。勇氣與智謀不是一般女人所能比擬。射手座思想軌亦，無遠弗屆，才會產生「一去紫台連朔漠」的決心和勇氣。射手座擁有獨立思考的智慧，沒有前思後想的顧慮，獨排眾議，踏上千載琵琶作胡語的不歸路。

驕傲自持的射手座痛恨被傷害。在漢宮被畫毛延壽工醜化，打入冷宮，還不如選擇「出走」。 分明怨恨曲中論，恐怕怨漢的成分多於怨胡吧！青塚黃昏，成了歷史鏡頭。今日和番的昭君多矣，以取得綠卡為樂，哪還有什麼「怨恨曲中論」呢？！

(摩羯座) 王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

詩中少婦在情感飽和不知愁的心境中，愉快裝扮自己，凝妝與翠樓都表現出家境豐厚，享愛少奶奶錦衣玉食的生活。土象摩羯座重視物質生活的保障，也是攀爬社會地位的專家。 她突然觸及陌頭楊柳濃綠，不由得心中一震。自古說：柳令人感，細柳千絲萬縷，隨風飛揚。古人章台折柳，代表離情別意。

少婦突然觸動了離情，才想到自己感情的空白。這才有「悔教夫婿覓封侯」的感觸！最後一句話說出了人類的共相，常為「名韁利鎖」，奔忙一世，但所得到的可能比不上自己所失去的。

莎士比亞說：當愛情追逐實質，愛情就像影子般的飛逝；追，追，追那飛逝的，飛，飛，飛離那追逐的。物質的價值難以用肉眼來測量，只能以心靈之眼來探索。今下物慾橫流，人們養成急功好利習慣，難以按捺「一樣花開為底遲」的千錘百鍊。

摩羯女性控制丈夫的手法，是隱而不顯。「教夫婿覓封侯」的少婦，已隱隱掌控家中大權，獲得家中實際主導地位，心滿意足之餘，表露出「不知愁」，但第一句和第四句對映之下，不知愁中其實包含了更多愁恨，何嘗不是反諷而深刻的描述？

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