【單向歷】3 月 8 日，宜做自己

波伏娃，1908年出生於法國巴黎，她在曾拒絕接受諾貝爾文學獎的哲學家薩特倡議下，和他維持了 50 多年的契約式愛情：相互之間不存在任何義務和約束，互相尊重對方和其他人包括性關係在內的一切關係。

這並不是簡單的開放式伴侶關係。薩特一向堅持「人是自由的」。而被薩特稱譽「有男人的智力，又有女人的敏感」的波伏娃則是女權主義的先鋒者之一，主張男女平等，女性獨立自由。也就是說，他們的契約式婚姻，是從他們的思想理念出發的。

這段開放式伴侶關係是否美滿？波伏娃後來說：「我和薩特的關係是我一生中不容置疑的巨大成就，三十多年來，我們只有一次在就寢時是不和諧的。」但她也承認，「我試圖在這種關係中得到滿足，但我白費了力氣，我在其中從未感到過自在。」

波伏娃與薩特

《第二性》被譽為「有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書」，甚至被尊為西方婦女的"聖經"。她以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景，縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權利的實際情況，探討了女性個體發展史所顯示的性別差異。

一種徒有其表卻無抱負和熱情的平庸，一種周而復始重複著的漫無目的的日子，一種漸漸走向死亡卻不問及其目的的生命——這就是他們所謂的「幸福」。

——《第二性》

服飾對許多女人之所以如此重要，是因為它們可以使女人憑藉幻覺，同時重塑外部世界和她們的內在自我。

——《第二性》

這就產生了她們處境的矛盾：她們即同時屬於男性世界，又成為向其挑戰的力量，她們局限於這個世界，又被另一個世界所包圍，她在任何地方都無法找到安寧。她們的溫順永遠伴隨著拒絕，她們的拒絕又永遠伴隨著接受。

——《第二性》

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