《內經筆記之陰陽學說的基本內容集解5-2》

【天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風】

1.《黃帝內經太素-卷第三陰陽-陰陽大論》曰：天有四時五行，注曰：天之用也。曰：以生長收藏，注曰：四時之用。曰：以生寒暑燥濕。注曰：五行所生也。有本有「風」，謂具五者也。平按：「濕」下，《素問》、《甲乙經》均有「風」字。

2.《類經-卷二-陰陽類第一-陰陽應象》曰：天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。注曰：四時者，春夏秋冬。五行者，木火土金水。合而言之，則春屬木而主生，其化以風；夏屬火而主長，其化以暑；長夏屬土而主化，其化以濕；秋屬金而主收，其化以燥；冬屬水而主藏，其化以寒。五行各一，惟火有君相之分。此言寒暑燥濕風者，即五行之化也。五營運等論言寒暑燥濕風火者，是為六氣也。

3.《素問注證發微-卷一》注曰：此承上文言六氣所傷而合內傷外感者，以悉推之也。夫寒暑燥濕風皆能有所傷矣，然是寒暑燥濕風，乃天之所生也。天有春夏秋冬之四時，金木水火土之五行，以生長收藏，而寒暑燥濕風之六氣從茲而生焉。蓋春屬木，主生，而風之所以生也；夏屬火，主長，而暑之所以生也；長夏屬土，主化，而濕之所以生也；秋屬金，主收，而燥之所以生也；冬屬水，主藏，而寒之所以生也。

4.張志聰《黃帝內經素問集注-卷二》注曰：風熱、天之陽氣也。寒燥濕、天之陰氣也。乃四時五行之陰陽偏勝而為病也。天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。（天之十干，化生地之五行；地之五行，上呈天之六氣。故在地為水，在天為寒；在地為火，在天為暑；在地為金，在天為燥；在地為土，在天為濕；在地為木，在天為風。天有四時五行之生長收藏，而化生陰陽之六氣也。此言天之四時五行，成象成形者，而應乎陰陽也。）

5.丹波元簡說：此五氣配四時中央也。《左傳》六氣，陰陽風雨晦明，乃別是一家之言，《內經》無六氣之說。而運氣家五氣之外加火，配乎三陰三陽以為六氣。夫火者五行之一，豈有其理乎？

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