活出一點精神高度

活出一點精神高度

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作者：馬德（ID：made1668）

人這一輩子，會有兩類人相伴左右。

一種是始終為你鼓掌的人，一種是隨時準備看你笑話的人。在第一種人那裡，你可以看見人緣。在第二種人那裡，你可以看到險惡。當然了，若第二種人在你的生命中應接不暇，對不起，該檢討的不僅是世道，還有你自己。因為，有些惡意是自身惡意的反照。

第一種人是來激勵你的，第二種人是來激怒你的。也因此，為前者，你得好好活;為後者，你必須得活得好。這樣，方不讓親者痛，不為仇者笑。

沒人為你鼓掌，你不敢亮出自己的脆弱。無人看你笑話，難以照見自己的血性。在兩類人面前，你是如此的矛盾統一：愛與恨，弱小與強大，生澀與生猛，不堪一擊與無堅不摧。在這個過程中，你會遇上最深的無助，也能挖掘到深不可測的自我。

—— 正如那句老話：不逼自己一把，你不會知道自己有多優秀！

當你回首的時候，為你鼓掌的人依然溫暖，而笑話你的人亦至柔和，不是人生成功了，就是活到了通達。道理很簡單，成功之時自會居高臨下，滄桑過後極易看淡過往。

一輩子下來，若對那個笑話你的人始終切齒痛恨，一定是混到了狼狽，也老到了狼狽。也就是說，最終，你既沒有站在世俗尊貴的高位上，也沒有立於人生宏闊的氣象里。這時候，也就沒必要再埋怨誰了。活得這麼失敗，不妨自己先笑話了自己。

在世俗的層面上，人真正懼怕的只有兩樣東西：拳頭和權力。

對於這些人來說，靈魂被什麼溫柔地征服不重要。重要的是，命以及命運，掌控在誰的手裡。說白了，就是誰可以收拾了他。

在美和強暴面前，世俗者習慣投靠於強暴。琴棋書畫，詩詞歌賦，前一刻他也或嘆服，下一刻便在心裡厭棄：這有什麼用呢？在他們看來，獲得諾貝爾獎的莫言，也許比不上為官一方的鄉長。

世俗的本質，就是你有用沒用。世俗化的過程，差不多就是一個庸俗化的過程。長久懾於拳頭和權力的淫威，就會讓人多了奴顏和媚骨。呈上奴顏，奉上媚骨，有時候換不來任何利益，但於他們卻可以換得心安。無論是苟安，還是偏安，散發著的，都是奴才人格的氣息。

幾千年的專制思想，首先矮化的是人格，人格低端化，人性就會醜陋化。這樣的人，是沒有任何精神高度可言的。

一根堅硬的骨頭，是娘胎裡帶來的，也是文化熏陶餵養出來的。娘胎給的是天生的不屑不懼，文化濡染的是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的精神氣質。

每個人都會有一點姦猾。這是人在生存上表現出的動物性。畢竟，姦猾是一種生存智慧，也是必要的生存哲學。但在具體的生活中，又表現得不是十分明顯，又妥帖地切合了人性。利己卻不損人，是人類特有的道德感。它很好地維護了動物性，又極富良知地提升了人性。

一個人，姦猾到千夫所指，一定是逾越了道德底線。從這個意義上講，在良知之內的小姦猾都是可以被諒解的。因為誰都不完美。寬容別人，就是放過自己。姦猾到了極致，人情味兒完全喪失。特徵上，就是剝離了道德束縛，赤裸裸地，直奔陰險、殘暴和狠毒。

人情味兒是善與惡之間最後的一層面紗。撕下這一層，惡便無所顧忌。到了這個地步，此前的小姦猾，就成了後來所有罪惡的伏筆。道德的力量就在這裡，道德的軟弱也在這裡。這個世界，總會有道德所無法挽救的人，這不是道德的缺陷，而是道德的無奈和尷尬之處。