和田玉雕件精品 3

劉國皓 白玉納福迎祥牌玉牌選用俄羅斯白玉琢制，玉質緻密、溫潤，下方略帶糖色。利用原料的黑皮俏色，於牌頂部寫實的雕琢鍾馗的面部，神情威武，探手俯瞰。牌底部以淺浮雕手法雕一隻張翅飛翔的蝙蝠，寓意「納福迎祥」。牌子背面以回紋及去地陰刻配詩裝飾牌面，增添了此牌的文化意蘊。作品牌型方正，體現厚重敦實之感，構圖簡潔大氣，雕刻技法嫻熟，線條優美流暢。業內將產自於俄羅斯的軟玉，稱之為「俄料」，產出形態有山料、籽料、山流水料等。在新疆和田玉料資源日益匱乏的情況下，俄料作為新興玉料，其市場也日益高漲，上好白俄料價格不菲，其潛在的投資收藏價值不可忽視。而且好的俄料細度油性都非常好，它也有比和田玉還有優勢的地方，就是俄料擁有比和田玉籽料還艷麗而且厚重的皮色，為俏色巧雕提供了絕佳的條件。款識：醒石

孟慶東 和田玉籽料關公把件此關公玉質細膩，白潤尤佳。作品隨形就勢，在寫意與寫實之間琢關公威武之態，關公面目嚴肅，雙眼有神，手捋長須，若有所思，神態逼真。背面留滿皮，簡潔素雅。關公被民間尊為武財神，原名關雲長，是三國時代之武將，他以忠義仁勇著稱於世，倍受人們崇仰。關公形象威武，正忠義膽，可鎮宅避邪、護佑平安、招財進寶、財源廣進。款識：慶東

孟慶東 和田玉靈猴獻壽把件此把件選用上等和田白玉所作。玉質緊密，料性極佳，皮色紅艷。作品以立體圓雕展現，以皮色做猴臉，巧妙之極。靈猴神態生動，姿態舒展，栩栩如生，可玩可賞。款識：慶東

王平 和田玉籽料多子多福把件此料的皮色頗為絕妙，濃厚紅艷的皮色與淡淡的灑金皮相映成趣，展現了和田玉籽料的皮色之美。雕工亦為不俗，荷葉葉脈順暢，葉片圓潤飽滿，金蟾體態生動。寓意亦為吉祥，有連生貴子、多子多福之意。款識：王平

吳德升 和田玉籽料羅漢把件羅漢」與「裸女」，是吳德升先生人物玉雕創作中的主要題材，與「裸女」這一題材相比，「羅漢」作品更具陽剛之氣，刀法較為剛健，繁縟宏壯之間，亦不乏雋秀郎闊之感。此作即為吳德升「羅漢」題材創作中的佳品，玉質硬朗白潤，刀工剛健處不乏精細，斗笠的線條刻畫頗富意趣，可賞可玩。款識：日月升子

和田玉籽料歌舞昇平牌此牌所選材料為和田白玉極品籽料，油性好，細度佳，亮麗的紅皮，極為難得。此牌造型規整，作品正面雕琢仙女舞動長袖，翩翩起舞，姿態婀娜，線條流暢俊逸；上部刻畫仙境的亭台樓閣，兩隻俏色的蝙蝠飛翔其上；作品的下部利用原料的紅皮，俏色鳳凰，更增靈動秀美之風。作品背面雙龍紋裝飾「歌舞昇平」，乾淨利落，其餘則打磨精光。該作品牌形方正飽滿，紋飾精細精美，工藝繁複精緻，既有原材料色澤上的沉穩厚重，又有雕工上的精美絕倫，展現了中國玉雕牌子的優美，不失為當代玉雕牌子之中的精品。

和田玉籽料連中三元?王金忠和田的黃皮籽料，溫潤細膩，設計為傳統題材的豆莢，取「連中三元」的吉祥寓意，設計簡潔，乾淨利落，適於佩戴。

蘇然 和田玉籽料康樂方牌白玉籽料，玉質細膩溫潤。牌形方正，正面浮雕山水、樓閣、人物，流暢自然，體現一種古樸感，背面刻畫含苞欲放的玉蘭花。牌子的四周處理為山石，手法新穎。此件作品，大氣端莊，紋飾考究。題識：康樂款識：中鼎元

唐偉琪 和田玉籽料溪山清遠牌此件溪山清遠牌，畫面中景物遠中近景層次分明，時而山峰突起，時而河流彎曲，亭台人物一應俱全，合理的構圖，產生獨特的空間結構，觀之淋漓暢快。題識：溪山清遠 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。款識：唐 若水

吳灶發 和田玉籽料冠上加冠把件和田玉籽料，皮色艷麗，質地細膩如脂，手感上佳。浮雕赤冠公雞，帶兩隻紅頂小雞，寓意官上加官。作品刻畫生動有趣，富有生活氣息。作者對材料皮色的應用，可謂技藝純熟，手到「禽」來。簡潔流暢的花鳥造型、細緻入微的雕刻細節、艷麗皮色的巧用，這都是吳灶發先生個人風格在此件作品上的完美展現。

徐志浩 和田玉輩輩侯把件白玉籽料，溫潤細膩，黃艷的皮色更襯托出了玉質的潔白。立體圓雕的三隻猴子造型生動，線形豐富，獨具匠心。作品形制圓潤，俏色處理的三隻猴子神態各異，惟妙惟肖，三隻猴子體態上分為大中小，取其輩輩封侯的吉祥寓意。整件作品盈盈於握，可鑒，可賞，可玩，可藏。徐志浩先生所創作的玉雕作品以手把玩件見長，以體型圓潤、創意無限、巧用俏色、寓意吉祥、適宜把玩為特色。款識：志浩

徐志浩 和田玉籽料荷花牌

黃晶凍財神

2005年 和田玉籽料童子筆架? ?崔磊筆架由和田籽料琢制，綜合運用立體圓雕、鏤空雕等玉雕技法雕琢。童子臉龐圓潤，眉目清秀。左手支撐，右手托腮，雙足一收一放，卧於榻上，一副舒適平穩之態。其額際開闊圓潤，身穿長袍，上套坎肩，衣紋可辨，足腕帶腳釧。笑容可掬，顯示出天真可愛的神情。整個雕刻手法細膩入微，面部輪廓柔和，衣紋流暢，形體飽滿，皆生動表現了孩童形象特徵，表現出了匠師藝術創造上所追求的真、善、美。筆架為擱筆的文房用具，南北朝時就已有筆架的記載。材質多樣，有銅、瓷、石珊瑚、玉、木、琺琅、象牙等，而以取材天然之物者為貴。而此筆架玉雕無論浮雕、圓雕，皆在寸許之間，頗需雕鏤功力，造型寫實準確，刀工細膩周全，屬現代玉雕器中的佳作。

2000年 和田玉籽料喜上眉梢靈芝紋如意擺件 楊曦此如意由和田玉籽料雕就，晶瑩溫潤，玉質硬朗老氣，方可採用如此複雜的鏤空雕刻技法。如意頭正上方浮雕靈芝紋，略有凹凸之感。如意柄雕琢為一梅花枝幹，曲折婉轉，柄上鏤空雕琢梅枝、梅干與梅花，把梅花桀驁不馴的性格表現得淋漓盡致該如意擺件梅花皆有鏤空雕就，既費工時，又耗功力，稍有不慎，就有可能功虧一簣。此器工料俱佳，製作工藝細膩、精緻，窮盡極巧，侈美奢華，當為嘔心之作。如意，古人以一柄搔杖藉之，僧侶祈吉法器，文人書齋清玩，官宦禮敬之物，儒、道、釋三教皆奉為「執友」，帝王將相拜為「握君」，今人對其亦有偏愛，不惜重金藏於愛室，納於珍列。款識：南石

和田玉籽料福牛把件 於涇此作由和田籽料圓雕而成，玉質細潤。一牛俯卧於地，仰首回望，面部表情和善溫順，給人以安定沉穩之感。牛角粗壯，並向腦後彎曲。牛身則以光潔弧面來表現牛的脊骨，傳神達意。從後面望去，脊椎略顯“S”形的流光線條，兩側的肌肉線條也有所變化。此牛造型豐滿，線條流暢，置於文房案頭，為一小景，亦可把玩於手，取悅於心，陶冶情操。於涇最擅長的是圓雕工藝，對於主要結構與動態都能掌握準確，並且非常重視細節的處理，所以在他的作品上沒有一絲的火氣，散發出一種溫潤厚實的雅韻。觀喜堂從1996年到2003年與於涇長達七年的合作，這期間，我們看到了於涇風格一點一滴的改變，表現手法逐漸成熟，但是不變的是他對雕刻藝術的執著、他的動物類作品中，不管是大型的象到小手把件中的羊、牛、馬、犬，甚至是水中的魚、天上的飛禽等，都一定講求肌肉與骨骼的關係，在不同的動勢中肌肉與骨骼牽連的變化，這又是為什麼他做人體的作品時，能夠精準表達出不同的動勢中的體表形貌，同時特別注重乳房在動勢中隨著改變的形態，使我們在觀賞他的人體作品時，不禁為這種逼真、自然的線條，而感動莫名。

白玉龜鈕章此章用料為俄羅斯玉，頂部留紅褐色皮，其餘則白潤細膩，從其玉質、白度及油潤度來看，不輸於上等新疆和田玉籽料。章鈕為龜，形制圓潤飽滿，其旁琢一如意，頂部俏色琢「福」字，具有「福壽如意」之吉祥意。

白玉開門見喜牌此牌用料為俄羅斯白玉黑皮料，此類黑皮較為濃重厚實，而玉質也白潤細膩，是俄羅斯白玉中的上品。黑皮的處理非常巧妙，利用其斜坡形雕琢為房檐，片片黑瓦處理得十分規整，一隻喜鵲站立於梅花枝頭，另只飛翔在月亮門之上，遙遙呼應，寓意「雙喜臨門」。另面牌首處以陰刻線雕琢纏枝蓮斑紋，精細規整，其餘則以素麵示之，可察玉質之大美。

和田玉靈芝如意把件此作玉料其白度、細度均為上品，彌補了其微微瑕疵的缺憾。作者隨形施藝，雕琢為靈芝如意造型，婉轉有度，適於把玩。

和田玉喜上眉梢掛件

和田玉籽料鵝如意掛件

崔磊 和田玉籽料魁星點斗把件作者隨形施藝，保留了原料的形狀和皮色，破皮巧雕「魁星點斗」這一傳統吉祥題材，但見魁星左手持圓珠，右手執筆，動感十足。而黑皮處則陰刻北斗七星點題，其餘則不湊一刀，保留了料形的圓潤之感與皮色之美。魁星原指北斗星，《史記》曰：「魁，斗第一星也。」「魁」也為第一的意思，「魁星點斗，獨佔鰲頭」是舊時對高中科舉狀元的美稱。魁星作為賜科舉考試第一的神靈，被人們尊稱為文運之神，「魁星點斗」也由此應運而生。款識：青藤;

和田籽料攻守兼備把件此件作品質白潤，皮金黃。武士身著甲胄，持刀帶盾，刻畫細膩，表情威嚴，長髯隨風飄擺。攻可用刀，退可倚盾，威風凜凜，底部裝飾如意紋，背面簡潔處理，整體風格剛勁硬朗。作品採用誇張的雕塑式表達手法來表現傳統的武士形象，面塊結合，來增強作品的表現力度，使得人物神情威猛，動感十足。

青海青玉如意擺件青海青玉，色澤沉穩，且通體如一。如意頭呈橢圓形，浮雕如意雲紋及獸面紋，柄彎曲，背略鼓，柄兩端雕及兩側淺浮雕如意雲紋裝飾，柄中間高浮雕雕琢一隻螭龍，神情威武。整件器身構圖規整，雕工精細，紋飾古樸，盡顯別緻。

2003年 和田青玉籽料荷花筆洗 吳德升筆洗是文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅緻精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術珍品。水洗可息心養性，「一洗人間氛垢矣，清心樂志」。亦可助文思，「几案之珍，得以賞心而悅目」。古人云：「筆硯精良，人生一樂。」因此，水洗等文玩不僅成了文人雅士追求悠閑優雅生活的一種表徵，更是一個包羅萬象、內涵豐富的收藏天地，同時也是投資收藏的長生不衰的一大亮點。此件吳德升大師的青玉荷花筆洗，體量碩大，器身雕成一片折枝拖著的內卷荷葉，葉上筋脈絲絲縷縷，刻畫清晰，葉子的莖部做鏤空處理，被小蟲啃食的痕迹都歷歷在目，秋蟾機警，神態可愛；鳥雀動感，琢枝築家；蝸牛悠然，悄然前行；鯉魚歡騰，躍出水面；蚌貝清凈，深潛於底；水草飄蕩，生機勃勃，就在這一派生機盎然中，孕育著旺盛的生命。如此美輪美奐的場景，帶給人們不是一點感官的愉悅，更多的體現出的是大師的匠心獨具。吳德升大師的作品中，文房類的作品較少，大型的荷花筆洗類作品更不多見，因此，此件作品尤為珍貴，是一件吳大師文房作品的經典力作，置於書齋案幾之上，與硯田相伴，與文人相對，確為几案之珍。款識：日月升子

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