智慧人生（五十九）

佛法亦是活法。佛不是神，不在天上，也不在寺廟裡，他就在每個人的心中。佛法其實就是做人的道理，學佛就是學做人。佛是覺悟的人，人是未醒的佛。眾生和佛本來沒有區別，只不過佛沒有妄想、沒有執著，所以活得自在，而眾生由於妄想、執著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。

一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法污衊他。最後，禪師轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？」那人回答：「屬於原本送禮的那個人。」禪師笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。

生命中的許多東西可遇而不可求，刻意強求的得不到，而不曾在意的往往會不期而至。 因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣而坦然，不急進，不怠惰，不強求，不悲觀，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。隨遇而安重在安心，心安則一切無所礙。

凡事不可能一帆風順，應學會隨緣自適。隨緣是一種進取，是智者的行為。隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進，不過度，不強求；隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種洒脫，一份人情的練達，是一份人生的成熟。

漫漫人生路，想追求的東西實在太多。得失不過如此，想開了，看淡了，結果也就不那麼重要了。有的人、有的事，無需太過執著，試著放手，人生將因此而不同。「世事如棋局，不執著才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。」人生沒有完美，幸福沒有滿分，當執著成為負累，放手就是解脫。

真正的安靜，來自於內心。一顆躁動的心，無論幽居於深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。你的心不應是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的安靜和光明。

惟儼禪師指著一棵枯木問弟子：是枯萎好還是茂盛好？一弟子說：茂盛的好。禪師搖頭：繁華終將消失！另一弟子說：枯萎的好。禪師還是搖頭：枯萎也終將成為過去！這時一小沙彌答：枯萎的讓他枯萎，茂盛的讓他茂盛好了。禪師說：對！萬物皆應順其自然不要執著，這才是修行該持有的態度。

當煩惱降臨，總希望當前這個煩惱儘快過去，於是咬緊牙關，費盡心機，總算得以圓滿解決；誰知還沒安穩兩天，另一個煩惱接踵來臨，一番折騰後剛喘口氣， 新煩惱又來了。只要還在輪迴中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；不生煩惱，就會得自在。

凡夫畏果，菩薩畏因。凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因。菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎於初，既無惡因，何來惡果？縱有惡果，都是久遠前因，既屬前因種下，則後果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，這就叫明因識果。

人最熟悉的莫過於自己，最陌生的也莫過於自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。 人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點；能看到別人的貪慾，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚痴。有多少人能看清自己呢？

人生幸福，需要平常心去承載。人之所以痛苦，往往是因為慾望太多，滿足太少。人生的修行，很大程度上就是要學會控制慾望。誰都會有慾望，但超過自己承受範圍的慾望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修鍊一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。

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