晉國史話 第一輯 獻公時期的開拓與變革 驪姬之亂（八）晉獻公的遺恨

「晉無公族」基本國策的成型

申生的死訊迅速傳遍了晉國的大小城邑，人們對於這件意料之中的事情絲毫都不感到意外，而是靜靜地盯著公宮的動靜，等待著另一隻靴子的落地。晉獻公自己似乎也在等著這個消息，這是他所期望的結果，卻也是他不想聽到的結果。然而事情已經發生了，局面便失去了他自己的控制，晉獻公此時已經是騎虎難下。

按照春秋時期的慣例，國君及公子的婚姻和生死通常都要派使者通知其他諸侯，晉國太子的死，也必須要通報他國。即便是想一時捂住消息不發，也難保其他諸侯不會得知。而要命的是，太子申生是齊國宗女齊姜的兒子，有說法還認定齊姜就是齊桓公的女兒。若是這種說法屬實，當齊桓公知道自己的外孫無端被陷害之後，很難說他不會糾合諸侯聯軍前來討伐晉國。因此面對國際上可能會採取的敵對態度，晉國也必須要有一個出自官方的合理解釋。而要解決這個內外交困的局面，還必須要維護國君自身偉光正的形象，因此髒水自然要潑到申生的身上。

申生無端自殺又被抹黑成圖謀弒君的陰謀家，這件事情國人是心知肚明的，雖然知道原因，卻又不能說破，只能在暗地裡互相串聯。這也就造成了晉國國內人心惶惑，若是對於重耳、夷吾二公子的處置沒有塵埃落定，隨時都可能發生變亂。太子申生的危機逐漸露出苗頭之後，許多人脫離了申生的圈子轉而投向了二公子的麾下，這也使得被外放的二公子反而愈發的壯大。這些人暗中勾連，已經將晉國分裂成了三個互相敵對的利益集團，他們分屬於重耳、夷吾和奚齊，互相之間都磨刀霍霍，暗中備戰。

借用琅琊榜劇照，圖片來自網路

重耳和夷吾的支持者因為不服膺於驪姬和奚齊，他們在現階段還有著共同的敵人，為了避免申生悲劇的再次發生，他們很可能會擁立其中的一位公子舉旗造反。但一旦其中的一位公子被立為儲君，另一位公子的支持者還是會對儲君倒戈相向，戰亂仍然無法避免。晉國在剛剛進入和平擴張道路剛剛二十年的時候，再次陷入了內戰的邊緣。即便在獻公的威懾之下二公子沒能發難，但是當他百年之後，年少的奚齊也根本對付不了這兩個哥哥，曲沃代翼那樣的故事便還會重演。因此，無論從哪個方面去考慮，此時弭平戰亂的最好解決方案，也許就是驅逐或者殺掉外放的這兩個公子。

剛剛逼死了一個兒子，緊接著又要對另外兩個兒子下手，這讓晉獻公該如何抉擇？如果選擇逐殺二公子，他就會背上更多的罵名；而如果選擇放縱，當戰亂髮生之後，晉國衰弱，這個罵名還是無法避免。兩害相權取其輕，驪姬陷害申生時所說的「長民者無親，眾以為親」便是最好的註腳，晉獻公只能從大局出發，狠心將自己的兩個兒子也全都殺掉。

在這樣的局面之下，驪姬再次進言說，申生下毒之事暴露之後，兩公子不告而別，顯然他們也是合謀，一定要把他們抓回來審問。於是新年剛過（公元前655年），晉獻公就借著這個理由，發兵蒲、屈，去攻打自己的兩個兒子。伐蒲城的是寺人披（宦官，又稱閹楚），重耳未及抵抗，寺人披已經率軍進城。由於重耳不肯回絳都接受問話，於是寺人披便帶人追殺重耳，砍掉了重耳的一隻袖子。重耳慌忙之下越牆逃跑，越過黃河到達柏谷，隨後又沿黃河北上，抵達狐氏大戎的領地。自此，年僅十七歲的重耳開始了長達十九年的流亡生涯。

夷吾在支持者的保護下拚死抵抗，但是第二年（公元前654年），賈華帶兵再次攻打屈邑，夷吾無法堅守，棄城出逃到了黃河西岸的梁國。重耳和夷吾出奔之後，晉獻公的其他公子知道在國內已經不安全，也都紛紛出逃。

有了這次的事件，再加上之前曲沃代翼和桓庄之族的故事，晉獻公深深地體察到公族始終會給國家帶來禍亂，於是便下令，晉國不再蓄養公族。從此以後，晉國未被立為太子的公子一律出國留學，不得留在國內，成年之後也不再給予封地，「晉無公族」的局面自此形成，而不蓄養公族也成為了晉國不可動搖的基本國策。

晉獻公對自己的兒子如此斬盡殺絕，其目的就是為了保障繼承人君位的安定。然而他畢竟已經年邁，在他年輕的時候，誅殺桓庄之族帶來的影響還可以勉力控制，不至於產生太大的影響。但是此刻的他精力不足，難免會有些力不從心的地方。逼死太子驅逐群公子的做法並沒有穩固奚齊的地位，反而令國內的貴族更加同情申生和群公子，厭惡驪姬和她的兒子奚齊，而獻公對此所能做的也很有限。

晉獻公二十五年（公元前652年），自知時日無多，為了打消重耳的奪嫡念頭，晉獻公派里克為帥，梁由靡為御戎，虢射為車右，帶兵討伐狄國（也即是狐氏大戎），在採桑打敗狄人。狄人敗逃之際，梁由靡勸里克趁機掩殺，但是里克並沒有聽從。里克因為在申生一事上保持中立，導致申生被殺而自責良久。儘管他也知道自己即便不中立，也改變不了什麼，但是依然感到很是內疚，因此他不想讓自己再去犯錯了。

更重要的是，里克知道獻公已經不久於人世了，獻公一死，情形究竟如何，誰也無法預料，在這個節骨眼上，他還想給自己留一條後路。於是說道：「我們就嚇唬他們一下就行了，不要因為追擊招來更多的狄人。」於是便撤軍了。一旁的虢射並不明白里克的用意，也附和道：「對啊，我們不追擊他們，是故意向他們示弱，這樣狄人就一定會捲土重來。」狄人果然前來報復採桑之敗，虢射自以為預言了這場戰事，因此很是得意。但是在里克的心裡，他還有著更大的籌謀，是虢射這樣的人永遠都無法預知的。

晉獻公的終生遺憾

驪姬之亂的另一個影響是，它中止了晉獻公韜光養晦所要尋求的霸主之夢。因為太子的死，晉國內部派系林立，卿族大夫都各懷異心，都在為自己的前途做打算，派系之間已經是勢同水火劍拔弩張。但儘管如此，晉獻公尋求參與中原大事的雄心始終未死，他還是想到中原去會一會列國的諸侯君主們。於是在晉獻公二十六年（公元前651年），齊桓公邀合諸侯在葵丘（今天的蘭考縣境內）舉行會盟，晉獻公終於忍不住壓抑多年的願望前往葵丘參加盟會。

途中，路遇周襄王派往葵丘參加盟會的太宰周公孔（又稱宰周公，宰孔），問明來意之後，宰周公對獻公說，「歷來齊侯的會盟你都沒有參加，這次的盟會你也不必去了。」

獻公不知為何，便向其詢問。宰周公便向他解釋道：「齊侯生性愛炫耀愛表現，對待諸侯採取的是恩威並重的措施，但是卻缺乏真正讓人心悅誠服的德行。所謂的恩就是施恩，對諸侯大加賞賜。參與盟會的諸侯往往可以空手而來，滿載而歸，表面上看大家都心悅誠服，皆大歡喜，實則是暗藏危機。因為一旦有賞賜，就存在不公平的問題。人們總是貪心不足，功勞大的總覺得自己得到的賞賜少，功勞小的還總不覺得自己功勞小（可以與晉國的桓庄之族做類比）。他用明文法典來表示信義，卻全然不顧禮儀的規矩，把能省的禮節全都省掉了，這是很不明智的。」

這個看法與遵行所謂周禮的人，以及後來儒家的看法一致。春秋末期，明文法典開始流行的時候，很多人都感到「季世」來臨了，人們都不遵守禮儀德行的規制，反而要用刑法來約束，真是人心不古了，所以儒家要站出來反對刑法，推崇古制。

但是這種逆潮流而行的做法實際上是在阻礙歷史的發展，儒家思想統治中國兩千多年，嚴重製約了中國各方面的發展，這在我們今天是能看得到的。但是當時的人們出於守護貴族既得利益的需要，反對這種做法也是受當時人們認知的局限所影響的。這些問題我會在春秋後期的歷史中逐漸去敘述，此處從略。

具體到齊桓霸業衰微的事情上，當時的法制思想不健全，可能會產生一些弊病，但是明文法典卻不是導致齊桓霸業衰微的主要原因（看來我還是要抽時間寫寫齊國歷史了）。

借用琅琊榜劇照，圖片來自網路

而齊桓公對待諸侯的「威」，則主要表現在武力上。宰周公說：「齊侯三次會盟，挽救了三個滅亡的國家（指的是齊桓公"救邢、安魯、存衛』的三大功業），向這些有危難的國家施加恩惠。他邀集諸侯向北討伐山戎，向南攻服楚國，向西則是舉行此次會盟。他並不是無償地為諸侯做這些事情，而是需要人們回報的。齊侯就跟放債一樣遍施恩惠，得到他幫助的人都戰戰兢兢，不知道該怎麼回報他，諸侯肯定不會心悅誠服。從這種種跡象來看，齊侯的霸業已經到頂了。這就好比是蓋房子，房梁都已經建好了，又如何再加蓋樓層？即便是他還能延續幾年霸業，他的影響力也只限於東方諸侯，對晉國產生不了什麼影響，你也不必怕他。與其耗費精力去參加這樣的一個盟會，倒不如回去好好休整一下晉國的內政吧。」

用典冊載明的法令安定人心，會盟時減少繁文縟節卻厚施恩德，用來向諸侯表現信義。三次號召諸侯會盟，挽救了三個滅亡的國家，用來向諸侯表現恩惠。所以他北伐山戎南攻楚國，在西邊舉行此次會盟。就好比修建房屋，已經定上了棟樑，又何必增加承載呢？我聽說，恩惠難以周遍，施惠難以報償。不周遍不報償，最終是互相結仇。齊侯拿著施惠就像放債一樣，這種情況不可能由好結果，也不會有閑暇來理會晉國。就是以後的會盟，大概也會在東邊。你不必害怕沒有參加會盟，還是勤於自己國內的事情吧。」

晉獻公聽了宰周公的這一番分析，很是認可，他一生中唯一的一次參與中原政事的衝動也就此打消，於是他折返回國，再也沒有踏出國門一步。晉獻公征伐一世，大大地擴展了晉國的領土，但還是因為廢立太子的事情中斷了自己的霸業之路，最終還是未能實現左右中原政局的初衷，不免也讓人為之感嘆。然而這一切終究都是自己一手造成的，正所謂成也無親，敗也無親。晉獻公疏遠公族的政策就像一把雙刃劍，影響的不僅僅是他自己，更是後來晉國的國運，晉國的稱霸中原和最後被強卿所瓜分，其根本都在於此。

宰周公也從獻公的神色中看出他想要參加這次盟會的心情，他對自己的司機說道：「晉侯命不久矣！晉國有霍太山作為城牆，有汾水、黃河、涑水、澮河作護城河，西北有戎狄環衛。如此表裡山河，又有誰能撼動晉國呢？他明知齊侯霸業不久，不關起門來治理國家，卻如此輕率地堅持參加盟會，可見他內心是有多著急。心理如此失衡，恐怕很快就會死了。」

驪姬之亂的影響

獻公回國之後身體一天不如一天，終於還是撐不下去了，他不得不為嗣君做出考慮。奚齊此時只有十五歲上下，而且與重耳和夷吾不同的是，他一直都生長在宮中，奪嫡的鬥爭也始終都是他的母親驪姬在為他操心。因此無論是政治經驗還是班子實力，都無法與他的兩個哥哥相提並論。

有這兩個哥哥在外，奚齊的國君之位恐怕很難得以安穩。萬一二公子發難回國奪位，以驪姬和奚齊所能得到的支持，很難得以保全。但是他已經別無選擇，只能安排一個自己信得過又有威望的人來託孤授命。想來想去他想到了一直對他言聽計從的荀息，於是就命荀息做奚齊的老師，輔佐奚齊繼位。

獻公二十六年（公元前651年）九月，在位二十六年的獻公撒手人寰，荀息隨即遵從他的意願扶立奚齊為君。僅僅一個月後，一直暗藏心機的里克便發動了政變，先後殺死了荀息所扶立的奚齊和卓子。荀息在萬般無奈之下，只好自裁以報君恩。

荀息死後晉國國內迅速分化，以里克、丕鄭為首的一派支持立重耳為君；而以呂甥和郤稱為首的一派則支持立夷吾為君。兩派之間為了爭奪立君的主動權展開了激烈的博弈，最終夷吾在秦國的支持下先入為主，成為晉君，即為晉惠公。

晉惠公上台之後，為了應付內外交困的亂局，先後殺掉了里克和丕鄭等支持重耳的大夫，又賴掉了給秦國的許諾，出了一系列的昏招。以至於在他死後，秦國殺掉了他的兒子晉懷公，重新支持重耳為晉君。直到晉文公在位時期，晉國內外的亂局才算是告一段落，也即是說晉獻公晚年逼死太子的驪姬之亂，造成的混亂一直延續了二十多年才告平息，在很大程度上延緩了晉國稱霸中原的步伐，這些都是後話了。