紅樓夢賈探春最後結局是什麼？賈探春生平簡介
她最出色的表現是在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神。抄檢大觀園時，她是唯一具有主控權的小姐，充分表現出捍衛下人的領導者風範，並明白表示出對人格被懷疑的憤怒。她敏感地覺察到賈府這個大家族內部殘殺、氣數將近的徵兆，痛心而憤怒地責打興風作浪、犯上作亂的王善保家。相較於賈迎春的懦弱、賈惜春的明哲保身、林黛玉被隔在事外，探春對抄檢大觀園這般不合理的事採取充分準備並正面迎戰，令人不得不敬服、不得不讚歎。探春是詩社的倡導者，並且喜歡書法，性格疏朗大方，又有理家才能，是幾個孫女兒中賈母最喜歡的。南安太妃來賈府，賈母叫了寶黛湘三人來作陪，另一個就只叫了探春。探春身邊的丫鬟侍書，也口才了得。花語：杏花，其命運之代表，63回掣花簽時所得為杏花，那紅字寫著「瑤池仙品」四字，詩云：日邊紅杏倚雲栽。注云：得此簽者，必得貴婿。玫瑰，其性格之代表，65回中，小廝興兒評語：「三姑娘的混名兒叫"玫瑰花兒』，又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手，可惜不是太太養的，"老鴰窩裡出鳳凰』。」玫瑰帶刺，但若不受威脅絕不主動攻擊，正如探春個性。第74回中甩給王善保家的令人爽快的一巴掌，也是因為王善保家的以下犯上，並且掀探春的衣襟。探春的動怒是捍衛人格的一種表現。而玫瑰「又紅又香，無人不愛」也是探春個性令人喜愛的一面。探春落落大方、不扭捏造作。借黛玉之眼觀來，探春「俊眼修眉、顧盼神飛、文彩精華、見之望俗」。賈探春最後結局《紅樓夢曲》里寫道：(分骨肉)一帆風雨路三千，把骨肉家園齊拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。——這說明了她後來是離家遠別了，後四十回續書寫她嫁給鎮守海門等處總制周瓊之子，但據曹雪芹的初衷，她可能是嫁給了一個王子，成為王妃。在書中第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中，探春掣籤，簽上寫道「得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。」眾人笑道「......我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜」這些看似是玩笑話，但也可能是條伏線。她抽到的是枝杏花簽，簽上寫道「瑤池仙品」，並引入唐代高蟾詩句「日邊紅杏倚雲栽」，根據封建時代的傳統和習慣「日」是皇帝的象徵，「日邊紅杏」應是指皇帝身邊的貴婦人。 又根據舒四爺所見《乾隆五十五，六年間鈔本》說《紅樓夢》里「內有皇后，外有王妃」(參閱舒批《隨園詩話》)，或者早期抄本確有探春嫁為王妃的情節安排。無論那一種說法，總之探春最後是遠走高飛了。個性出眾賈探春，是賈府的三小姐，或稱三姑娘，是榮府二老爺賈政與姨娘趙氏所生，與迎春一樣，也是庶出，但其性格，卻與迎春有天壤之別。她有才幹，有眼光，敢做敢為;她是一個關注家族命運，富有憂患意識的大觀園中的女「政治家」。但是，她身為女子，且系庶出，又生逢賈府末世，故亦終究不能有所作為。正如第五回中探春之判詞所云：「才自精明志自高，生於末世運偏消。」探春是在第三回書中為迎接林黛玉到賈府與迎春、惜春同時出場的。一出場，作者就有意識地輕輕「點」了一筆，使她與迎、惜有所不同：當寶玉欲送「顰顰」二字為黛玉之表字時，「探春便問何出?」寶玉解說後，探春又笑道：「只恐又是你的杜撰。」雖然只是一兩句話，但相比之下，迎、惜二人，卻是始終無一言。細心的讀者，會在這裡已看出了探春與迎、惜之不同。探春出場時，書中描寫她「削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。」其中「顧盼神飛」四字，活畫出她的聰敏、伶俐、大方的風采。探春在《紅樓夢》中無疑是一個活躍人物，她個性突出，與眾不同。元妃省親時諸姐妹的題詠、林黛玉葬花之詩，都顯示著大家的詩才。賈探春，這個有才幹、有思想的三姑娘，正是根據這種情況第一個提出了建立詩社的創意(第37回)，她給寶玉和眾姐妹送上了帖子，邀集大家共議。在給寶玉的帖子中，還特別舉出了東晉高僧慧遠之蓮社及謝安邀友集於東山的典故，以為結社之榜樣。但值得注意的是帖中云：「孰謂蓮社之雄才，獨許鬚眉;直以東山之雅會，讓余脂粉。」意思是誰說結詩社以展示才華，只能是男子的事，我這裡卻主張我們女子也應有此雅會。我們雖不能說探春是女權主義者，但她不讓鬚眉的剛烈品格，卻是顯而易見的。
對探春的創意，寶玉自然「喜得拍手」叫好，而且表示「早就該起個社的」。在探春的號召之下，眾姐妹都熱烈響應，聚會在秋爽。探春提出了詩社活動的時間，「一月之中，只可兩三次才好。」又表示「我須得先作個東道主人」，並決定當日就開一社……總之，探春不僅是建立詩社的創意者，也是詩社活動的「決策」者。於是，大觀園中第一個以女詩人為主體的海棠詩社誕生了，而且此後一發而不可收，海棠詩之後，有菊花詩、蘆雪廣即景詩、懷古詩、桃花詩……詩，成為《紅樓夢》這部交響樂中最美好的旋律。而詩社的創建，正是探春才幹的一次高雅的顯現。悲士不遇第55回一開始，就寫鳳姐「小月了」(流產)，在家養病，「不能理事」。於是，受王夫人之託，探春偕李紈、寶釵共同理家，用下人們的話來說，則是「倒了一個巡海夜叉，又添了三個鎮山太歲」。探春理家遇到的第一個問題，就是那些管家媳婦們對她的輕視甚至是故意的刁難，如吳新登的老婆就是一個代表。趙姨娘的兄弟趙國基死了，該賞多少銀子按常規，吳新登老婆應該在報告此事的同時，還要說出慣例，以備主子裁決，但這次吳家老婆報告了趙國基已死之後，「垂手旁侍，再不言語」，意思很明白，看你三姑娘如何處置，更何況趙國基與賈探春又存在那種特殊的血緣關係，所以更是對探春考驗。聰明的探春，當然意識到問題的敏感，立刻制止了李紈的賞銀四十兩的表態，責令吳家的說出以往的成例，而吳家的卻回答說忘了，要現去查舊賬。探春笑道：「你辦事辦老了的，還記不得，倒來難我們。你素日回你二奶奶也現查去?」……一通不軟不硬、綿里藏針的妙語，把個吳家的說得「滿面通紅，忙轉身出來」。這一回合，探春顯然是強者，是贏家。查了舊賬以後，探春按例決定賞銀二十兩。但這一決定立刻引來趙姨娘的大鬧，趙姨娘說：「……如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你?……(你)如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了!」探春沒聽完，「已氣的臉白氣噎，抽抽咽咽的」哭起來了。探春最痛心的，就是趙姨娘唯恐別人不知道賈探春是她趙姨娘養的，「必要過兩三個月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白。」庶出的身世，無疑是探春終身的悲劇，而生母趙姨娘卑劣的品格，陰暗的心理，在賈府中的惡名，更給探春造成極大的壓抑。然而剛強的探春，正是在這樣的背景下，以自己的才幹，成為眾姐妹中的公認的佼佼者。探春改革《紅樓夢》提出了經濟建設、實幹興邦的主張，此即探春改革。探春杜撰了一部政治學著作《姬子》作為思想武器。其名言曰：「登利祿之場，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道。」(56回)開宗明義道出了功利主義的政治思想。回目「利」字當頭，公開與程朱理學對抗;「宿弊」直斥理學「君子不言利」的政治弊病;「敏」字褒揚了探春勇往直前的改革精神和功利主義的政治思想。探春所興之利乃是天下公利，為天下人謀福利，不得曲解為自私自利。探春的政治思想來源於以陳亮、葉適、呂祖謙為代表的浙東事功學派。他們主張發展商品經濟，對虛比浮詞、空談心性的程朱理學是一種反動。浙東事功學派代表了進步的歷史潮流，已初具「發展才是硬道理」，「解放生產力，發展生產力」，「大力發展工商業」的超前意識。其重商重利、務實務功的哲學又啟發了「勤奮務實、敢為人先;重商親商、微利是圖;見機思變、市場敏銳;抱團奮鬥、恪守誠信」的浙商精神。對於功利主義政治，探春不僅有理論解說，更付諸實踐。依託大觀園得天獨厚的人力、物力、財力資源，發展生產，創造財富，盤活市場，物質進步，推進經濟建設，鼓勵商品經濟，允許一部分人先富起來，構建富強社會，合乎葉適的理財思想與富民思想。
探春改革衝擊了「重士農，輕工商」和「君子喻於義，小人喻於利」的小農觀念，觸動了封建主義的經濟基礎。在人口、資源、環境的關係上，探春改革又實踐了可持續發展方略。探春改革還有寶釵、李紈輔佐。如果說敏探春興利除宿弊重在發展經濟、創造財富的話，那麼賢寶釵小惠全大體則致力於解決如何分配財富，即市場經濟中的公平正義和按勞分配。減少中間盤剝，分享改革紅利，達到藏富於民，讓勞動者受惠，體現了對勞動者的人文關懷，可以作為探春功利主義政治的必要補充。探春改革得以順利推行，後文果然派了些老媽子進入大觀園創收。102回因傳說鬧鬼，「園中出息，一概全蠲，各房月例重新添起，反弄的榮府中更加拮据。那些看園的沒有了想頭，個個要離此處」，可見探春改革為緩解賈府經濟危機發揮了積極作用。藝術修養美麗的探春，不僅才幹出眾，而且情趣高雅。她的詩才雖不及薛、林，但亦有自己的韻味，其《簪菊》詩，就受到姐妹們的好評。她處事、治家，也更有「文化品味」，與鳳姐相比，兩人皆有才幹，都可謂理家能手，但兩個人的「境界」卻不同：探春關注的是整個家族的命運，而鳳姐主要是為了一己之私利;探春理家有理念，有危機感，有憂患意識，而鳳姐全靠隨機應變，惟以討好賈母為主，充滿市俗氣。探春身為女子，但其爽朗氣概不讓鬚眉。請看她居住的闊朗的秋霜齋里：大理石案上「筆如樹林」、「寶硯數方」，牆上是「大幅字畫」，案上是「大鼎」，架上是大觀窯的「大盤」，盤裡是數十個「大佛手」……居室如其人，這毫無脂粉氣的居室，正表現了探春的男子氣度。
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