第25集：共生絞殺——全能自戀與共生

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接下來我講一下共生，光全能自戀問題還不大，比如一個精神病人全能自戀，你就自己玩，自戀暴怒你就自己玩吧。他可能把自己弄得很慘，比方說他可能拿手把周圍的牆都打得一個洞一個洞的，我有一個來訪者是這樣的，把自己家打得一個洞一個洞的，而且就拿拳頭，所以他是鐵拳。

如果你自己玩就是這樣，但是關鍵是，你越是一個嬰兒，你的全能自戀，自戀性暴怒越強，你越要和別人共生在一起，為什麼？你獨自不能生存，所以這才是全能自戀要命的地方，我必須和你在一起，而你必須如我所願。所以說全能自戀和共生加在一起，這就構成了一個惡夢。

共生是什麼？嬰兒在六個月之前，因為他一定要活在母嬰共同體里，在他的感受里他就覺得媽媽就是我，我就是媽媽，我們共用一個身體，共用一個自我，這是很正常的。

但是大家知道，只有這個階段的共生才叫正常共生，之後的共生都叫做病態共生。

過去很多精神分析師是這樣講的，中國不適合做精神分析，為什麼呢？精神分析的對象，必須已經有一個個性化的自我，然後你才能分析，群居性的自我，這個自我都是碎的，一離開群體都是碎的，破爛的，這個自我沒法分析，因為他是爛的，你一分析他就碎了。

但是當然現在大家做諮詢的經驗越來越多，就發現中國人也可以做精神分析，這個說法並不對，但是至少我們知道，個性化自我和群居性自我是非常不一樣的。

個性化自我就是我可以自我保持，我可以獨處，同時我也可以去依戀別人。我即可以自己待著，我也可以去建立很好的關係。

而群居性自我是什麼呢？孤獨就是破碎，所以必須抱團。在我們群居性自我里，我們和別人一樣，必須和別人一個樣，如果不能夠融入群體的話，我感覺自己是破碎的。

而且群居性自我會導致一個結果，大家模仿特彆強，創造力特別差，所以香港來了個大黃鴨，全國各地的公園都在模仿。

群居性自我里，必須和別人一個樣，是個很致命的事情，這時候就引出這個概念，叫共生絞殺，共生和全能自戀加在一起，就構成了共生絞殺。

全能自戀就是你們都得聽我的，按照我的來，如果我作為咱們這個團體里的領導，我真的願意發揮作用，因為上課的時候你會發現這種力量非常強，要比這個強很多，因為我們互動比較少。

但是在工作坊里，如果有四五十個人，你會發現這個時候我就是這個集體的領導，而且我又學心理學，大家對我已經有了很高的認可，這時候我再有意地利用你們必須和我想的一樣，我就很容易構建出權威來。

這個時候就可能，假如我是那種全能自戀特別高的，而且我認識不到這樣的人，我可能就會玩這樣的遊戲，你們都得讚許我，如果有誰膽敢和我對著干，我就會引導整個群體攻擊你。

我相信這是你們很多人上一些中國老師課的一種感覺，當你上這種課的時候，你要明白這個老師在幹嘛。

其實就是我們要共生在一起，而你們都得聽我的，或者反過來，我如果想討好你，想跟你好好相處，我就得聽你的，病態共生，都會導致共生絞殺，共生絞殺是我離不開你，而你必須聽我的。

這共生絞殺是我自己提的概念，當我明白這個概念的時候，我就在想孝道就是這麼個玩意兒。

孝道充分給了他們這個權利，也包括在座的諸位，你們現在很多人也做了父母，如果你也是中了這個孝道的毒，你也會覺得，孝道就是父母說了算，父母怎麼做都是對的，怎麼做都是愛孩子，其實孝道的意思就是保證了父母，怎麼做都是對的，這是多麼高的全能自戀。

而且孝道保證了父母的全能自戀，就對孩子構成了嚴重的壓制，孩子無條件聽父母的，這是很致命的東西，當我明白這個之後，我對孝道的憤怒就沒有了。

共生絞殺有兩個部分，一個是空間上的絞殺，誰都不能離開誰，否則就內疚死，為什麼會這樣？因為嬰兒和媽媽聯繫在一起，這時候媽媽就會有感覺，媽媽如果離開嬰兒，嬰兒自然會死掉。

所以這種心理延伸到成年的共生關係里，就會變成我離開你，我就擔心你會死，你離開我就恨死你。

這會導致在共生活關係里的一種內疚，比如很多人你會莫名巧妙非常地內疚，為什麼內疚呢？因為你想離開對方，但是離開對方，對方會死，但是即便如此你還是想離開他，這時候你就知道，你離開的動力對對方構成了一個巨大的攻擊。

這種攻擊雖然並沒有真的發生，但你整天在想，這種想像好像你已經背叛了他，而且這個背叛會要他的命，所以你會對他內疚得要死。

你們如果很多人還和自己父母在一起，你們莫名其妙地就會對自己父母有很多內疚，因為你很想脫離他們，但是你會覺得你的脫離是一種巨大的背叛。

還有思想統一，思想上的絞殺，就是統一思想。

統一思想會導致什麼結果呢？統一思想的時候，我們就喜歡純潔、單純的人，如果你是一個不能夠獨自生存的人，其實你自身就會這麼做，很多時候並不一定別人要求你這麼做，你就會變得單純、純潔、無性、無質、無趣。