佛教見聞解脫佛母部解密咒輪之一

(2009-11-14 17:21:57)

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1、無我佛母咒輪：在此，先介紹誰是無我佛母。一直以來，藏傳佛教都以其深奧的教義、獨特的修行方式及龐大而神秘的神明系統，給人以深不可測、遙不可及之感。很多善男信女在走進藏傳佛教寺院，對著佛教諸尊頂禮膜拜時，往往並不知道他們的名稱和特徵，更難知道他們的出典。加之藏傳佛教的造像藝術十分豐富和完備，從雕塑到寺院壁畫，再到西藏繪畫藝術的瑰寶：唐卡，各種各樣的造像作品，構成了一個神奇絢麗的世界。這些都讓很多外行人駐足不前。其實西藏密宗經常借用形象來表達所有的佛教理論，這些形象經過1000多年的傳承發展，已經形成了一整套固定的象徵符號體系。只要搞懂這些象徵符號的內在含義，便可破解神秘的藏密神明形象。在藏傳佛教供奉的眾多佛像中最令人驚詫的莫過於歡喜佛的形象了，其外表怪誕難曉，有的醜陋兇惡，有的人身魯面．有的多個腦袋，有的有多隻手，有的腰間掛著人頭，有的腳下踩著伏卧在地的少男少女，有的單身，有的雙抱交媾。種類質地分金、銀、銅、木、石，還有泥塑彩繪和「唐卡」壁畫等。歡喜佛最常見的形象是男女裸體相抱交媾。無我佛母就是歡喜佛的造像內容，首先我們應該知道吉祥喜金剛。吉祥喜金剛，英文Eternal Thunder bolt，梵文Shri Hevajra音譯為「嘿跋折囉」，藏文kye-ba-rdo-rje音譯成「戒多傑」或「傑巴多傑」，意譯則有「喜金剛」、「大悲空智金剛」、「歡喜金剛」、「飲血金剛」、「大樂金剛」、「意金剛」、「方便金剛」或「悲金剛」等不同名稱，系藏傳佛教無上瑜伽密中最常見的繪塑作品「五大本尊」（即上樂金剛、時輪金剛、密集金剛、大威德金剛、吉祥喜金剛）之一。「本尊」的藏文（Yidam）之意，原指對於覺性的執持與實踐，是以具體有形的圖像，來表達抽像玄虛的義理。其「吉祥」二字代表福慧圓滿、具「不二智」，「喜」字的涵義為證得無我、利益有情的大悲（great compassion），「金剛」則像徵般若空性、具眾勝相的智慧（wisdom）。所以「喜金剛本尊」蘊含了慈悲與智慧互具、「上求菩提，下度眾生」的覺悟與抱負。智慧能使人洞悉透徹種種自我執迷的假像，為解脫諸苦桎梏的根本要素，亦是一種甚深極大的喜悅；而慈悲就是將這種無量法喜無私地分享給一切眾生的具體表現。據《吉祥喜金剛集輪甘露泉》經文的描述，吉祥喜金剛的形像，原是與其明妃「無我佛母」相擁的雙身像，由於「為表悲智恆常融，故父母二尊現相合相。」母性的無我佛母代表著卓越非凡的智慧，父性的吉祥喜金剛則像徵著普遍法界的慈悲，這種男悲女智相擁的雙身形像，具體地證明了悲智雙運的勝味理趣，與一攝一切的圓融境界是存在的。然而吉祥喜金剛自雪域東傳中土以來，或因揉合了漢民族特具的悠久的含蓄敦厚之傳統後，改易了原有的雙身像面貌，轉變為此經扉畫中所見的喜金剛單身形像，其明妃無我佛母則被安排與諸尊並列於壇城四周的方拱形佛龕之中。吉祥喜金剛是極大慈悲與殊勝智慧具體形像化的象徵，身體諸部位處處蘊含獨特深邃的意義，其終極目的在於：「以實有解脫，實有縛成縛」；亦即以有相的觀修方式，來淨化注華一切眾生身心的本質；也就是以相破相，不執於相．不役於相．自在自如。

無我佛母（梵文Nairatmya），或稱金剛無我佛母、金剛無我母、無我母、無我明妃、一切佛陀之母，系般若智慧的人格化身，亦是吉祥喜金剛本尊的明妃，屬於密宗薩迦派佛母。相傳《喜金剛本續》是佛應無我佛母之請問而宣說的，其後流傳出來集結成書，即由無我佛母親授要法給大成就者必哩斡巴，所以無我佛母在薩迦派的傳承源流上，佔有極其重要的地位。根據《吉祥喜金剛集輪甘露泉》經文的載述，為表示悲智合一的至高圓滿境界，無我佛母原為與本尊吉祥喜金剛相擁相合的雙身形像。然而經過藏漢藝術的融合交流後，改變了藏傳佛教原有的男悲女智相擁的雙身面貌，成為分置於壇城上方佛龕中的單身像。紙幅中的無我佛母身色藏青，一面二臂二足，沖豎的紅髮之上，戴著可怖的五骷髏冠，象徵聚集五佛五智於一身，項掛骷髏華鬘，代表戰勝鎮伏一切塵世間的我執妄念，左手平放胸前，捧著白色嘎巴拉碗（頭器），右手揮舞著金剛鉞刀，象徵斷除八萬四千煩惱，裝飾著各式各樣精巧細緻的物品，以虎皮為裙，結跏趺坐於清淨不染的蓮座之上。無我佛母咒輪為：

2、咕嚕咕列佛母：又作明佛母，也叫拘留拘麗天母，為佛教密宗的本尊菩薩。最初由帕日洛扎瓦譯師傳給薩迦貢噶寧布，後來成為西藏佛教諸派的本尊菩薩之一。她系忿怒佛母，有四手三眼，一手持蓮花、一手拉弓作射箭姿勢；另外兩手，左手持蓮花套索、右手持蓮花彎鉤斧。身披虎皮，脖上掛人頭念珠，頭戴人頭骨飾。一足支立，下踩一魔，背光為火焰，意為身居火中。前面供品有人血、人心、人眼珠、人鼻、人舌等五官內臟，供品是人頭蓋骨。咕嚕咕列佛母一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表調伏四魔，本尊紅色為懷愛法，為懷攝十方最殊勝之本尊。咕嚕咕列佛母功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名。故又稱『三界自在空行母』；或稱『懷柔佛母』。其功德廣大勝深，實是無以比量。領受此法灌頂並如法修持得成就者，可增長無量福報功德財富，世間法及出世間法之資糧無缺，學佛修行順遂，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿各種世間與出世間之事業。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲種性。其咒輪為：

咕嚕咕列花箭：

3、大白傘蓋佛母：是一尊女佛，身白色，三頭，頭上有小頭，身體四周有無數的手臂，每隻手臂上又生一眼，手中持有鉤、劍、弓、蓮花、杵等等，最外緣是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白傘蓋，這是她的主要標誌之一。腳下各種人物、動物是受其白傘蓋庇護的眾生。佛母也就是諸佛之母。按《大白傘蓋經》解釋，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界。其長咒為：嗡．沙．爾瓦．打．他．架．他．烏呢．卡．施．達．打．巴．遮．吽．呸．吽．媽．媽．吽．呢．梭．哈。其心咒為：吽麻麻吽禰莎曷。其功德：持誦此咒的人，能退避一切人鬼怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，降伏一切陰魔鬼魅，消除一切奇難雜症惡疾，心身得安泰。一切所求，無論求財、求壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業成就、求受人敬愛、求醫治惡疾、求化解冤讎怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無不如願，無不成就。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。功德無量無邊。如發願往生西方者，命終不墮六道，直生凈土。其咒輪有長咒輪和心咒輪，下圖上為長咒輪，下為心咒輪。

4、一髻佛母：一髻佛母，藏名阿松媽，意即密咒護持母。梵名艾嘎乍紀，漢譯獨發母或一發母，乃寧瑪巴之主要三不共智慧護法之一，司護持出世間法之一切成就。一髻母，一面二臂，身青黑色或褐紅色，獨目居於額頭中央，獨齒尖銳有如普巴杵，牙尖向下，一發撐天，頭戴五骷冠，獨乳居胸正中，右手高舉人屍，左手執魔心與豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，項掛五十鮮血人首，隆乳蜂腰圓腹，足以右曲左伸姿，成立於日蓮屍座上。彼乃普賢王佛母所示現之大護法，故其形之特點皆表法身一體。此一發、一目、一齒、一乳等，並非為單一之一，而是整體之一，蓋表充遍法界之整體也。本尊咒語：嗡．一．髻．朗．養．康．吽。一髻佛母屬智慧護法，護持行人世間之成就，是求福德之修法。

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