武當山珍藏內經圖

圖片說明此圖源出於邱真人之筆。當時為眾生宣揚教化，費盡婆心。厥後，時轉境遷，各方雜教紛起，迤今道脈雖曰有存，而得其真傳者，蓋亦寡矣！日今修身圖行世者雖不少見，然年多（久）而訛錯多，人多忌之而不著意焉。幸經張化真人特指（授）意我學社，其有訛錯者，更之改之。從此此圖之真便又見於今日矣。曾囑曰：道法禪機均存此圖矣。宜善護存之。拙自元朝以至今，已歷五百年之久，幸此圖之名天。此天機留之益吾後人也。望後之得此圖者，珍之，寶之。不潔之地，以體真人婆心濟世之至意焉。 　　《內經圖》，為武當丹道修鍊家修鍊內丹時的一種純技術性圖示，其中隱含著性功和命功的兩種修持方法。破譯它，對於今天那些富裕起來並追求健康長壽的人們來說，是十萬分珍貴的資料。現有三種版本的《內經（景）圖》，一為武當拳法研究會整理髮行的拓片，稱《內景圖》，應為武當山刻本《內經圖》翻版；一為《〈武當〉雜誌創刊十周年精華本》（下卷）中刊印圖片，稱《內經圖》，應為北京白雲觀版本流入民間的刻本；一為清宮如意館藏彩繪複製品，稱《內經（景）圖》。三者稱謂不同，且內容、版式及圖注均有所不同。陳禾塬先生所著《破譯武當丹道延壽圖》一書比較上述三圖，並相互對照、補充，保留最為完整的圖注，並在稱謂上使用《內經圖》之名，以與《上清黃庭內景經》相符。因為據《雲笈七籤》載，《上清黃庭內景經》三十六章，《太上黃庭外景經》上中下三部經，皆以文字敘述，故而稱「經」；而《內景圖》雖以圖示為主，但所示內容除內景觀照之「象」外，皆用以闡釋、隱示「經」之機要，故稱「經」為好。在釋譯中和圖示上，則以《〈武當〉雜誌創刊十周年精華本》（下卷）中刊印的《內經圖》，即北京白雲觀圖本及其原文為底本，並補充其他兩圖的內容加以說明。

　　《內經圖》圖考

　　名出黃庭經。《雲笈七籤》所載《黃庭經》，分為《上清黃庭內景經》（三十六章），《太上黃庭外景經》（上中下三部），均為梁丘子所注。而載於《道藏》的《黃庭經》，則分為《黃庭內景玉經》（推字型大小下，為梁丘子、白履忠注）、《太上黃庭中景經》（典字型大小下，李千乘注）和《黃庭外景玉經》（優字型大小下，務成子注）。《太上黃庭中景經》一般疑為後人所著，故當言之《黃庭經》時，即指《太清黃庭內景經》和《太上黃庭外景經》，不包括《太上黃庭中景經》。《黃庭經》最早不分內外，亦無撰人名氏及年代。但據《道教文化辭典》「魏華存」條下云：「傳景林真人授其《黃庭內景經》，宣稱恆誦神名及存思諸神形象，可消災祛病，不憚虎狼兇殘，腑臟安和，卻老延年，甚至可登天成仙。」

　　詳見陳禾塬先生所著《破譯武當丹道延壽圖》一書