唐代帝王陵的守望者——孤獨的守陵人

鄧海：陝西省興平市人，自由攝影師。從事攝影30多年，現為雅昌簽約攝影師、亞朵簽約攝影師。

2001年，被陝西省文聯授予「德藝雙馨」藝術家稱號。

2015年，《遠古的夢》入圍 「侯登科」全國紀實攝影展。

2015年，出版專著《木輪車記憶》一書。

2015年，《木輪車記憶》參加平遙國際攝影展。

2016年，《公益光影助學工程》聘為該工程的形象大使。

2017年，《往事千年·唐陵下》參加第七屆大理國際影會大展。

2017年，《往事千年·唐陵下》參加第七屆土耳其布爾薩國際攝影藝術節。

唐代開國皇帝李淵—獻陵

唐睿宗李旦—橋陵

在中國陝西關中地區，蒲城縣由東向西，經富平、涇陽、禮泉直至乾縣共六縣的渭北高原上，一字型分布排列著唐代帝王的十八座陵墓。這些陵墓前的石雕、石馬、石人各不相同，它們代表著當時年代的文化，每一尊石雕背後都有一部動人的故事，承載著厚重的歷史。經歷了漫長的歲月洗禮，長年累月的風雨侵蝕和人為損毀，石雕本已滄桑的面容傷痕纍纍，但它們仍然忠實地守衛在唐陵前，靜觀風雲變幻，似乎在等待有人們來關注自己往昔的輝煌。

唐肅宗李亨—建陵

唐德宗李適—崇陵

唐代帝陵在中國帝王陵寢制度史上佔有極為重要的地位，它不僅汲取了前世帝陵的諸多元素，而且對後代帝陵影響深刻，可謂承前啟後，繼往開來。屹立千年的唐陵保留著豐富的歷史信息，映照著李唐社會的重大變革，極富研究價值。毋庸置疑，唐陵是唐代以後各個朝代禮儀制度的典範，也是貴族官吏乃至平民墓葬應遵循的標尺，與其他墓葬一起反映出社會的等級秩序。帝陵的排列、陵園的布置，建築石刻的樣式，以及背後的喪葬觀念、習俗、禮儀、制度，甚至帶有個性化的奢華與節儉，都直接影響著一個時代各類墓葬的基本面貌和演變。而高大的封土山丘，宏偉的陵園布局，屹立的石刻雕像，形成物化的禮法標示，在人們的視野和常規的祭奠活動中，無不影響著後世的生活。

唐德宗李適—崇陵

唐憲宗李純—景陵

唐武宗李炎—端陵.

欲圖皇權永固，希望家族永享奢華，於是，帝王陵便成了禮儀和制度的集中體現。帝王葬身之地也被視為江山社稷的象徵，皇家陵寢的風水更被認為會影響整個國家的命運。所以，帝陵是封建王朝興衰和社會經濟狀況的縮影。唐代帝王陵寢佔地規模之大、耗費之巨，直接反映出當時社會的經濟狀況。

唐宣宗李忱—貞陵

唐陵下的子民

因為風水因素所致，唐帝十八陵葬地往往山高坡陡，土地貧瘠，農業機械無法使用。所以，一千三百年來，住在唐陵腳下的農民一直面朝黃土背朝天，沿用最原始的方式從事農耕生產。儘管如此，唐陵周圍的守陵人世世代代生活在這裡，老人去世也都埋在這裡，他們守望千年唐陵，祭祀逝去的祖宗。守陵人平時打掃陵墓，巡山，防止有人盜墓，在陵墓周邊的溝溝坎坎種一些莊稼、蔬菜維持生活。儘管有一部分人走出山野，融入了城市，然而還有一些人仍在堅守，他們是那些逝去千年的皇帝最忠實的衛士，他們是這個時代最值得尊敬的無名英雄。

定格他們的生活，留住他們的影像，是我們攝影人責無旁貸的責任，也是對中華文明和生動歷史的忠誠守望。