「我們的工作雖然辛苦，卻能榮耀神」

創世記2：15耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。

創世記3：17—193:17又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。3:18地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。3:19你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」

約翰福音5：17耶穌就對他們說：「我父作事到如今，我也作事。」

我很樂意借《讚美詩》569首的第一句「我們作工雖辛苦，卻能榮耀天上父」作為分享的題目。我們的人生與工作密不可分，雖然我們的工作可以分很多種類，但有一個共同點，即我們在工作的時候都要付出勞動。因為要付出勞動，所以每個人對此的態度和感受就不一樣，有人兢兢業業，以此為樂；有人敷衍了事，得過且過；有人疲於奔波，整日愁眉不展，等等。

那麼我們基督徒應該怎樣面對我們的工作呢?我想分三個方面與各位共勉。

第一，聖經教導我們要工作

首先，我們來看看天父和耶穌的榜樣

我們打開聖經第一卷第1章第1節，神就讓我們看到一個很好的工作的榜樣，這榜樣就是神自己。這裡說「起初，神創造天地」，我們不知道神是怎樣從無到有的創造，但我們知道神一開始便是一名勞動者。如果我們查考聖經，我們就會發現一個事實，從《創始記》到《啟示錄》，整本聖經都在向我們傳遞一個十分重要的信息：神從起初到永遠一直在創造、在維繫、在勞動。正如主耶穌所說：「我父做事到如今，我也做事。」

我們常說，耶穌來到世上是來完成神的救贖大工。是的，救贖本身就是一項偉大的工程，是耶穌受命於天父的工作。此外，耶穌在三十歲以前還有一份常人的工作，他繼承父業，成了一名地地道道的人間木匠。耶穌出來傳道後，更是倍加辛勞，以至於三十多歲的人在旁人看來已經有五十多歲了。基督徒本來的含義是「小基督」的意思，就是要學像基督，學習基督的各樣美德，包括耶穌基督的勤勞。

其次，是聖經的教導

「十條誡命」是神讓人務必遵守的。我們在背誦或閱讀第四條誠命的時候往往只注意前面一句「當紀念安息日，守為聖日」。而把後面的就忽略了。

事實上，第四條誡命不止這些，按照出埃及記第20章記載，完整的是：「當紀念安息目，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工……」(出20：8--11)當中與「安息日」同樣重要的一層含義是「六日要勞碌作你一切的工」(20：9)。可惜，不少時候，我們雖然注重「安息日」一天，卻輕忽了其他的「六日」。這樣，如果我們沒有在六日當中勤勞工作，那麼仍舊是違背了第四條誡命。

創世記2：15：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守」。有人認為神將人安置在伊甸園固然是對人的莫大的關愛與祝福，但「使他修理看守」難免是生活在伊甸園的一個附加條件。其實神把亞當安置在伊甸園，叉讓他「修理看守」，這不僅不是一個附加條件，而且是一種極大的信任，讓人分享上帝的權力，作為上帝委派的在伊甸園的「管家」。

神造人，是照著神自己的形象、按著自己的樣式造的。神的形象有很多內涵，其中也包括神的勞動者的形象。神是那樣的愛人，以至於讓人也享有勞動者的形象，讓人成為有能力有權柄作工的人。傳道書9：10說：「凡你手所當做的事，要儘力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作」。看到沒有，工作與伊甸園是連在一起的，在陰間卻是沒有工作。

這實在是讓我們更清楚的看見，工作是神對人的祝福，神也藉著我們的工作，祝福了更多的人。

第二，我們工作的目的是什麼?

基督徒怎樣看待自己的工作呢?也許有人會說，工作是為了賺錢，或者說，工作是為了生存。這是一個客觀現象。

曾有報紙報道，某老師教導學生：只要讀好書，將來能做大官、嫌大錢、娶美女。雖然老師講的也是客觀存在的一個社會現象，但遭到了許多家長的反對，因為這位老師把讀書看得庸俗化了。

如果我們把工作僅僅說成是為了賺錢，那麼我們倒不如說工作是在出賣自己的生命，零售自己的生命!一個月的工作換來一個月的薪金，在你工齡一年一年增加的同時，你可以活在世上的時間卻在一年一年的減少。

如果有人說工作是為了生存，那麼，我說工作的本身就在消耗你的生命。等你工作完了，或者不能工作的時候，你的生命之燈也將熄滅了。

如果真是這樣，那麼我們的人生不免太悲哀了，我們的工作也不再值得我們去讚美。

有些人說，我賺錢不是為自己享樂，而是希望能為兒女留下一點財產。真是可憐天下父母心但金錢真能給兒女帶來幸福嗎?

我看到過一位很有錢的老人即將去世的情形。在他最後的日子裡，他的三個子女一天24小時都一起陪他，不知情的人認為是他的子女很孝。但事實不是這樣的，雖然有三個子女陪著，可沒有人為老人換尿布，老人身上臭了，他們就用被子捂緊一點。老人的子女之所以時刻不離的陪著，是因為他們急於瓜分老人的財產，而且兄妹之間誰也不相信誰，惟恐誰多佔老人的錢財。可以相信，這位老人的金錢不會給他的子女帶來幸福。

正如我們的工作從神而來一樣，我們的工作也是為神。羅馬書12：1：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的」。我們常以為這裡的「將身體獻上」是狹義的做專職的傳道工作，其實，從上下文來看，其含義應該是廣義的，指的是在一切的事上討主喜悅，榮耀主名。

歌羅西書5：23說得更明白、更清楚：「無論做什麼，都要從心裡做，象是給主做的，不是給人做的。」

這裡讓我們看到一件十分重要的事情：工作是神讓我們的生命有意義的一個途徑，當我們的工作是為神做的時候，工作的本身就有了意義，我們活著就有了意義。

有一次，我與一名在蘇州的投資商交談。他說：「我不太喜歡招基督徒做我的員工」。我非常詫異，問：「你作為一名基督徒，為什麼要排斥基督徒?」他說：「倒不是排斥，是因為基督徒常會說，『工作不過是在埃及為法老作奴隸』」。我明白這話的意思，既然是為法老做事，那就不必認認真真，只要馬馬乎乎，應付應付就可以了。

各位，如果我們所做的真是為法老做，那麼不妨敷衍了事。但我們基督徒應該明白，我們真正的老闆不是法老，不是廠長，不是懂事長，而是神!我們不是為人做，而是為神做。如果我們有這樣看見，那麼我們的工作態度必須比別人更忠心，比別人更勤奮，而且對自己所付出的無怨無悔。

也許受海外的影響，人們通常把腦力勞動者稱之白領，把體力勞動者稱之藍領，現在又多了一個「領」，把一些從事知識成分高，科技含量大，經濟收入多的人稱之金領。

這樣的劃分無可厚非，但人們往往以一種勢利的眼光去看待，把不同的工作(職業)列成不同的等級。因此，有人沾沾自喜，有人自卑自賤。有些信徒對我說，「做牧師是全身奉獻，最最討神喜歡」。我不太同意這句話，一則，就是做牧師，也有忠心與不忠心之分；二則，討神喜歡的不是人的名分、職位、分工，而是你在你的工作上做了什麼。

馬丁·路德重要的神學思想之一是「信徒皆祭司」，就是說每個信徒都可以面對上帝、侍奉上帝。那麼作為一個信徒，我們最好的侍奉就是在我們的工作上有見證，以侍奉神的心態來做好我們的工作。

上帝不以金領、白領、藍領給人分等次，上帝只看人的忠心與不忠心。我做牧師的，雖然弟兄姊妹對我很尊重，但也有人不屑一顧，甚至譏笑我。不過，我沒有因為受人尊重而趾高氣揚，也沒有因為遭人不敬而低三下四，我心中總是很平靜。因我知道無論做什麼都是神特別的安排，神要我在他安排我的工作中操練我，造就我，傳揚福音，榮耀主名。

第三，消除幾個錯誤的認識

（1）有人依據創世記5：17—19認為，工作(勞動)是神對人的懲罰

其實不然，在人犯罪之前，上帝已經叫人工作了。有兩處經文可以說明，第一處是在創世記1：28：「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物』」。第二處就是我們開頭讀的創世記2：15，我順便還要說的是1：28的「治理這地」，原文是「耕作」的意思，你看，上帝在伊甸園中已經讓人做「藍領」的工作了。

讓人工作，無論是在神還是在人，都是神對人的祝福。而所謂「苦」字，是人犯罪以後才有的感受。因人的犯罪，影響到了自然界，使得人的工作環境變得艱辛，也因為人的犯罪，人的工作能力、心理狀態都受到了損害。因此，苦從罪生，絕非神對人的懲罰。作為犯罪的後果之一是「地必給你長出荊棘和蒺藜來」。從另外個角度來說，是在時刻的提醒人們：人的犯罪破壞了自然，必遭自然的報復；人們應該關愛自然，保護自然，自然中的一草一木都值得我們的呵護。

(2) 有人認為，主快來了，不必工作

《帖撒羅尼迦後書》是使徒保羅寫信給帖撤羅尼迦教會的一封信。他寫這封信是針對當時當地教會有一種異端的蔓延，說是耶穌很快就要來了，不用工作了。

所以保羅在信中十分嚴肅的寫道「我奉耶穌基督的名吩咐你們」：第一要「按規矩而行」：第二要「效法我們」；第三要「安靜做工，吃自己的飯」。「按規矩而行」意思是說本來是在做什麼工作，還要繼續做，沒有理由不工作；「效法我們」就是學習保羅「辛苦勞碌，晝夜作工」；「安靜做工，吃自己的飯」已經很容易明白。

所以，保羅面對貼撒羅尼迦教會中有人宣揚「主快來了，不必工作」的論調時，鮮明地指出第一要工作；第二要工作；第三還是要工作!

(3)有人宣稱，信耶穌的人有天父看顧，不必工作

我們明白的人一聽就知道這樣的信仰多麼荒唐，但這種論調實在害人不淺。我經歷過這樣一件事情：一位姓王的姊妹在一次禱告見證會上作見證說，「信耶穌就是好，憑信心多禱告，我家水稻產量高!」說的是她的水稻不用施肥，不用灌水，不用灑葯，不用除草，而收成卻比周邊的好。她還說，與她家相鄰的其中一塊水稻是趙姊妹的，因為趙姊妹信心不足，禱告不夠，所以，儘管趙姊妹經常去稻田勞動，但是產量還是不及自己。這時候，另外一名弟兄站起來說了：「趙姊妹經常去的不是她自家的田，而是你王姊妹的田。趙姊妹知道你王姊妹不願干農活，為了不讓耶穌的名受到羞辱，她情願把更多的農藥和肥料灑在你家的田裡，化更多的時間為你家的水稻除草。所以，你家的水稻產量高了。」

各位，我們在禱告中常說，我們手所作的求主堅固，我們求主祝福勤勞的。我們待人有愛心，給人以各種可能的幫助，但這種愛心與幫助決不以培養懶漢為目的的。

也有信徒寫信向我舉報，我們教會裡個別的人，有工作不肯去上班，卻總是喜歡在人前哭窮，以此獲得教會的幫補和弟兄姊妹的支持，得到幫助後又說，只要憑信心生活。我說，對於這樣的人，她最需要的幫助不是金錢和物質，而是幫助她革除懶惰的心，洗凈她那張不潔的嘴，培養她一雙勤勞的手。

各位，我們作工雖然有付出，有辛苦，但是苦中有樂，樂大於苦。我們作工是遵照了聖經的教導，是效法了主的榜樣，是傳揚了主的福音，是見證了主的榮耀。這是天父的世界，如果我們明白了這個真理，那麼即使工作有勞累有辛苦，都算不得什麼，從神而來力量必充滿我們，使我們努力作工，實踐自己的信仰。

《活水的江河—講道集①》（2006年8月第3次印刷），第93--99頁。2013年4月27日21:59掃描，2013年5月6日15:27審核校對。更多《活水的江河—講道集①》文章，歡迎點擊基督教傳媒www.jdjcm.com

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