《含義與指稱》讀書報告

06-27

《含義與指稱》讀書報告

政管院 06級哲學呂孝龍 222006301022005

一、問題背景

在《含義與指稱》中，弗雷格對專名和語句的含義與指稱進行了區分，被認為開創分析哲學對意義理論的研究方向。《含義與指稱》第一句話「『同一』觀念令人深思」說明了弗雷格所要解決的問題。對於同一觀念，弗雷格問道，同一是一種關係嗎？是對象之間的關係的呢，還是對象的名稱之間的關係？同一觀念可以用一個命題「a=b」來描述，傳統哲學觀念認為a與b是同一的，完全一致的。傳統哲學認為「a=b」這個相等命題是一個分析的命題，可以得到先天地證明，但它沒有提供新的知識，因此沒有認識論上的意義；而對於「a=b」這個相等命題則是一個綜合命題，傳達了新的信息，但不能加以先驗的證明，必須加以經驗上的證實。

弗雷格則對這種解釋提出了不同意見，他認為，像這樣的傳統哲學的解釋，不能解釋「a=b」這個命題為什麼會比「a=a」這個命題提供更多的知識。他說道，每天早晨升起的太陽並非是新的，互不相同的，而是完全同一的，這是無需證明的。假若把a和b看做是兩個名稱所標識的對象之間的關係，那麼在「a=b」為真的情況下，「a=b」和「a=a」就幾乎沒有什麼不同的，就像每天的太陽一樣，只是或是a這個名稱，或是b這個名稱，「a=b」就只是表示太陽與它自身的關係而已，而不是與另一個新的太陽之間的關係。所以在這裡弗雷格就提出把a、b看做是事物的名稱，那麼當「a=b」為真的情況下，「a=b」就會與「a=a」沒有任何實質上的差異。傳統哲學觀念的解釋就會遇到巨大困難，而這就是弗雷格提出含義與指稱的區分的原因，也就是弗雷格提出含義與指稱的區分的的背景。

二、立論根據

首先說明弗雷格的論點，他指出：和一個名稱相聯繫的，不僅有被命名的對象，還有名稱表達的含義（包括了名稱出現的方式和語境）。他提出一個著名的例子說晨星與暮星都是同一個星體，但為什麼說「暮星就是晨星」比「暮星就是暮星」這個命題所提供的知識更多呢，弗雷格說這是因為在命題中，與名稱相聯繫的，除了相同的對象之外，還有不同的含義，就是說晨星與暮星的含義是不同的。弗雷格由此說明名稱的指稱和名稱的含義應該區別開來。

三、論證原則

弗雷格說在這裡，要將名稱理解為任何作為專名起作用的表達式，專名的指稱因而是一個特定的對象，這就是其中一個原則，即將一個名稱看作是一個專名。專名的所指稱的對象就是專名的指稱，專名的意義就是它所出現的句子所表達的思想的一部分，專名的意義是藉助句子來表達的，這裡就像弗雷格所說的語境原則一樣。

與某個名稱相對應的是特定的含義，與特定的含義相對應的是特定的名稱，但對象可能不止一個名稱，同一含義在不同語言，甚至在同一語言中，都是由不同的表達式來表達的，這是自然語言的缺陷。弗雷所的理論強調是一種規範的語言，於是弗雷格由提出一條原則，認為我們必須滿足於至少在同一語境中一個詞具有相同的含義，雖然我們對於含義的把握並不能保證相應的指稱存在，例如「離地球最遠的天體」，但我們還是要遵循這條原則，不然我們在談論的時候就可能雙方都不知道對方在談論什麼東西，或則談論的東西是一樣的，但是雙方的含義不一樣。

接下來弗雷格說名稱的指稱和含義都要和意象區分開來。如果名稱的指稱是感覺的對象，那麼意象則是一種內心的圖像，它充滿了感情，是主觀的，變動的。他說，同一含義所伴隨的意象是各不相同的，畫家、騎手、動物學家對於名稱「亞歷山大大帝的戰馬」可能會有不同的意象。意象因此在本質上是不同於名稱的含義的，對於藝術，意象是需要理解的、重視的，但因此它的主觀性，所以在科學中最好不要引入意象，而客觀的含義則是必須的。

弗雷格到這裡對專名的指稱和含義的關係就做了一個明確的表述：專名表達它的含義，並且指示它的指稱。在論述含義、對象和意象之間的關係時，弗雷格舉了月亮為證，說月亮就是對象，望遠鏡內物鏡上的圖像就是含義，視網膜上的圖像是意象，但懷疑論者就會問你怎麼知道「月亮」有一個指稱呢？所以在談論指稱和含義時，還有一個原則，即假設存在著這樣一個指稱，否則一個句子就會失去其全部意義。

接下來弗雷格就開始對句子的指稱和含義進行了思考，認為句子的含義就是句子所要表達的思想，句子的指稱是句子的真值，即語句或為真或為假。關於句子的指稱，很多人都不同意弗雷格的觀點，但弗雷格認為對於任何一個陳述句，當我們所關心的是陳述句中語詞的指稱時，就可以把它看做專名，並且它的指稱或者為真或者為假。他說任何一個判斷總包含了從思想層次到指稱的層次這一步驟，即對真理的探求要求超越含義深入指稱的原則，追求句子的指稱才是科學研究的真正目的。

對於句子的含義與指稱，弗雷格提出一條原則，思想與真的關係決不可和主詞與謂詞關係相比。主詞和謂詞在認識意義上屬於同一層次，將主詞和謂詞聯繫起來我們得到是一個思想，但是並沒有引出真的問題，還只是停留在含義的層次。

然後弗雷格從真值的角度闡述了句子的兩個重要性質。一是，如果一個句子的指稱就是它的真值，那麼句子的一部分被指稱相同的而含義不同的一個表達式所替代時，句子的真值必須保持不變；二是，如果一個句子的真值就是它的指稱，那麼所有真的句子都具有同一指稱，所有假的句子也具有相同性質。

最後就是弗雷格對從句的詳細論述其指稱，有的句子表達思想，有的只表達思想的一部分，有的表達隱含的思想，而這些都是屬於不同的從句，例如條件從句、狀語從句、關係從句等等。