中國龍是怎麼混到今天的地位的？

今年，《權力的遊戲》第七季開播，繼續席捲全球，站在食物鏈頂點的三頭巨龍也收穫了不少粉絲。

不過，我們中國人一般是不會理會這幾頭巨龍的，因為在我們心中，真正的龍是長這樣的。

▲中國傳統的五爪金龍

或者是這樣的。

▲《大聖歸來》里的小白龍

這才是中華民族的象徵，威武，霸氣，比西方那些長著翅膀的大蜥蜴，不知道高到哪裡去了。

但是！

仔細研讀過中國史書的人會發現，在相當長一段時間裡，龍的地位並不高，只能算是神獸中的「diao絲」，在神獸界混得是相當凄慘。

那龍又是如何爬到今天的地位，成為中華民族的象徵，讓中國人都成為它的傳人的呢？

| 龍的起源 |

龍的起源，眾說紛紜。

我們最經常聽到的是這樣一種說法：龍源於龍圖騰，龍圖騰是由蛇圖騰與其它多種動物圖騰綜合形成的，蛇圖騰的氏族在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，終於形成了龍的形象。

這便是著名學者聞一多先生的「龍為蛇說」。

▲龍圖騰

但這種說法漏洞很多。

蛇圖騰部落在消滅一個部落就將其圖騰特徵加到自己的圖騰上，其實是不合情理的，就像羅馬帝國吞併埃及後不會改名叫羅馬埃及帝國一樣。

而且「龍為蛇說」主要是聞一多先生在從少數民族洪水兄妹婚的傳說中得到啟發，結合伏羲、女媧的人首蛇身像，再聯想到古人的圖騰崇拜，最終得出的一個推論，缺乏考古依據。

▲伏羲女媧像，二人皆為人首蛇身，被認為是龍的原型之一。

所以，又有人提出了「鱷魚原型說」、「雷電原型說」、「蜥蜴說」，甚至是「恐龍起源說」。

龍的起源至今在史學界還沒有一個定論，不過可以確定的是，龍的起源不止一種，應該是在漫長的民族融合中形成的。

| 龍的逆襲史 |

剛才提到，龍的起源不止一種，所以龍在最初時是擁有許多形象，比如紅山文化的豬頭龍、馬頭龍，濮陽西水坡遺址發現的鱷魚龍。

這麼一看說，西班牙的熊爪萌萌龍也不是不科學……

▲熊爪萌萌龍是西班牙馬德里市為祝賀中國新年創造的渾身毛乎乎，長著十六隻熊爪的龍。

到了商周時代，龍的官方形象隨著夔龍紋的誕生正式確立。

▲夔龍紋

在商朝，龍沒什麼存在感，沒有留下什麼重要的記載。商人認為自身源於玄鳥，對鳥加倍崇拜。在當時，玄鳥才是國家的象徵。

周朝時，龍的地位稍稍有點提升，開始出現在各種禮服、大裘冕里。不過，當時和龍一起出現在這些服裝里的，還有猴子、老虎、雞等生物，可見龍此時還是普通神獸。

之後的春秋戰國，開始有龍的大量文字記載。

比如說《左傳》。

《左傳· 昭公十九年》里說：鄭大水,龍斗於時門之外洧淵。國人請為禜焉,子產弗許,曰:「我斗,龍不我覿也。龍斗,我獨何覿焉?禳之,則彼其室也。吾無求於龍,龍亦無求於我。」乃止也。

這篇大意是兩條龍在鄭國打架，國人請求祭祀驅逐它們，而子產表示：「兩條龍打架而已，趕不走，就懶得管它。」

龍打架都懶得管，顯然這時候龍在人們心中的地位還很有限。

▲故宮九龍壁（局部）

而在《左傳 · 昭公二十九年》中記載：故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲,擾於有帝。帝賜之乘龍,河漢各二,各有雌雄。孔甲不能食而未獲豢龍氏。有陶唐氏旣衰,其後有劉累,學擾龍於豢龍氏,以事孔甲,能飲食之。夏後嘉之,賜氏曰御龍,以更豕韋之後。龍一雌死,濳,醢以食夏後。夏後饗之。旣而使求之。

這裡的龍根本就是豢養的寵物罷了，死之後還被剁吧剁吧吃了，哪有一點神獸的尊嚴……

不得不感嘆一句，連龍都吃，我們祖先比我們還生猛！

即使春秋戰國時期，龍的記載增多，但依舊是一個不受待見的普通神獸。

但是到了西漢，龍卻開始和皇權聯繫在了一起。

這一切都要感謝一本書——《山海經》。

《山海經》這本書對龍有特別的熱愛之情，在《山海經》中，雖然其中的龍大多為坐騎，但它們都是上古聖王胯下的坐騎，逼格一下就提升了。

《山海經》還創造了一個龍的標杆形象——應龍。

應龍是上古黃帝的坐騎神龍。相傳水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。應龍當之無愧是龍中之精了，所以長出了其他龍所沒有的雙翼。

▲應龍形象

應龍不僅有雙翅，並且鱗身脊棘、頭大而長、頸細腹大、尾尖長、四肢強壯，比西方長翅膀的啤酒肚龍好看多了！2017年兩會有個題案，建議糾正龍與dragon的翻譯錯誤，將龍的英譯由「dragon」改為「loong」，將dragon漢譯為「拽根」。我覺得這個提案就很有道理！

而應龍有多強呢？

《山海經·大荒東經》中記載：應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀。

斬蚩尤，殺夸父，試問還有哪個神獸能達到應龍的水平？

《山海經》後應龍的形象深入人心，從漢朝到魏晉時期，龍的形象多為有翼的應龍。

龍的地位由此得到了不小的提升，也正是在這一時期，龍開始和鳳凰、龜、麒麟合稱「四靈」，成為正兒八經的頂級神獸。

龍的形象也在不斷變化。南北朝後，龍的翅膀開始慢慢退化，身材也慢慢變苗條，一直到了宋朝，現在我們熟知的中國龍形象才最終出現。

▲宋 陳容 《九龍圖》 （局部）

到了元朝，龍終於走向龍生巔峰，完全成為皇家的象徵。

蒙古人出身的元朝皇帝對龍情有獨鍾，開始對龍進行壟斷，不準常人穿用有龍鳳圖案的服裝，市街店鋪也不準再織造、出售有龍鳳圖案的布匹，違者除物品被沒收外，還要把犯禁之人拘捕嚴懲。

之後的明朝，皇帝也對龍紋進行專制統治。

任何對龍的冒犯都被視為對皇權的冒犯。傳說龍頸下有「逆鱗徑尺」，碰了「逆鱗」，龍就會殺人。歷代帝王神化自己為真龍天子，自然地承繼了龍的「逆鱗」。對龍表現出不敬的言行，都有可能遭到嚴懲乃至殺身滅族。明代時，一內廷畫家奉旨為一寺院畫影壁，畫了一幅「水母乘龍背」，結果被朱元璋以「不稱旨」的罪名處死，成為歷史上一大冤案。

▲僅故宮中的太和殿，各種龍紋、龍雕中出現的龍就有13844條，龍的地位可見一斑。

到了清朝，龍還被綉上了當時的國旗，成為了國家的象徵，擁有了前所未有的殊榮。

▲清朝黃龍旗，中國第一面現代意義上的國旗。

至此，龍徹底從一個神獸中的「diao絲」，逆襲成為了至高無上的象徵。

| 龍在民間 |

雖然龍在官方的地位不斷被抬高，但大家會發現， 中國老百姓好像對龍並不感冒。

在民間的各種傳說故事中，龍的代表——龍王爺活得都比較窩囊——比如《西遊記》中總被欺負的東海龍王，哪吒鬧海里的四海龍王。

▲哪吒鬧海中的龍王形象，猥猥瑣瑣，哪裡有一點王霸之氣。

每年過年，各地都會有舞龍的習俗。

民間還流傳明朝開始的「龍性淫」說法。

其實中國一直沒有形成敬龍的傳統，即使皇帝自稱真龍天子，也沒幾個人真的當回事。

龍的逆襲之路仍然任重而道遠啊……

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