物質的苦難與靈性的苦難

　　巴哈伊著作中認為，苦難可以分為兩種類型——物質的和精神的。阿博都-巴哈寫道：「沒有人不受這兩種情感『快樂與痛苦』的影響。然而，我們所遭受的一切憂傷和痛苦都來自物質世界，靈性世界只帶給我們歡樂。」有些人相信，在上帝之路上，經受苦難要比過閑適的生活更可以被接受，因為苦難可以使人更接近上帝。這些人通常對生活的意義和目標有著深刻的理解，並且相信人的靈性本質及靈性成長在現世之外仍會繼續。因為有著這些信仰，相比那些將生命僅僅看作是肉體存在的人，擁有信仰的這些人在面對死亡時可能會更有滿足感。在面對苦難時，前者常常表現出韌性，而後者卻常常畏懼苦難。　　陀思妥耶夫斯基曾因參與被認為是反政府的活動而被捕、流放，在西伯利亞艱苦的勞動營中服刑四年之後，他將苦難看作是接受「一種嚴苛的懲罰，作為贖罪並凈化良心方式。此種心境使他對俄羅斯社會的現有秩序報以崇高敬意，並更加致力於獻身基督的教導……他甚至開始察覺到他的獄友亦即其祖國的『普通人』……身上的美好品質。總之，牢獄之災勾勒並深化了他的創造性過程，令他懂得通過苦難而得救的信條，並提供給他取之不盡的材料來繼續分析受到侮辱、受到傷害的靈魂。」　　我們越是（過度地）迷戀所生存的物質世界，就越會經曆本可避免的疼痛與苦難。事實上，我們可以得出結論：我們周遭的社會越是縱容享樂，我們便越是具有面臨迷失真實自我和內在現實的危險。

　　摘自《苦難的創造性維度》。
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