【朵雲秋拍】著名畫家、吳子深弟子劉伯農漫憶師姐贈大千先生富春山居圖

劉伯農漫憶師姐贈大千先生富春山居圖

丙戌年（1946年）冬，吳子深為使愛女吳浣蕙拜入張大千門下，設宴於滬上甌湘館，這卷臨本就是作為吳浣蕙的拜師禮贈與張大千的，自此成了「大風堂」中長物。張大千對於該卷的態度，可以用如獲至寶來形容，他沿用了高士奇的著錄，親自題寫了「黃文獻公臨大痴老人富春山圖，己丑二月裝於濠江。」的籤條，並在畫上鈐蓋：網師園客、大風、至寶是寶、青城客、大風堂長物、 南北東西只有相隨無別離、大千供養、不負古人告後人、張爰、大千等十二方印章。

著名畫家劉伯農先生是海上大家吳子深的入室弟子。視頻中，年逾八十歲的劉先生看到了此次朵雲秋拍圖錄中的《富春山居圖》，回憶起了當年師姐吳浣蕙將其贈送給張大千先生的往事。

劉伯農漫憶師姐贈大千先生富春山居圖

吳浣蕙與張大千

吳浣蕙

黃公望被譽為「元四家之首」，他的《富春山居圖》以精湛的筆墨描繪平崗山巒逶迤連綿的江南景色，被譽為畫中之蘭亭。明清以來，此卷的臨本甚多，著名者有沈周臨本、子明款本等，其中子明本，還曾被乾隆皇帝認定為真跡，而一度被認為是黃公望的原作。而和此畫同時期的元代臨本則僅見有張大千題寫外簽的「黃文獻公臨大痴老人富春山圖」。關於此圖，學界有兩種鑒定意見：其一為元人黃溍臨本，其二為明代早期臨本。但無論是哪種意見，有一點認識是完全統一的，那就是本卷為黃公望《富春山居圖》被火前全臨本中最早的一卷。清代康熙年間曾為「朗潤堂」中藏品，近代以來又分別為杭州「定山堂」陳遽和蘇州畫家吳子深所得，後歸張大千，成為大風堂中長物。

LOT 834

黃溍 臨富春山居圖

設色紙本 手卷

34×608cm

題識：至正十二年秋，冰壺外史黃潛筆。鈐印：黃潛之印鑒藏印：抱瓮翁、青城客、大風堂長物、大千供養、不負古人告後人、大風、網師園客、遲秋簃、南北東西只有相隨無別離、至寶是寶、朱麟伯印、吳子深珍藏書畫記。另二印不辨。前隔水裱綾題：元黃文獻公臨大痴道人富春山圖。敬呈大千夫子大人哂存。丙戌十一月十九日，門人佩佩吳浣蕙。鈐印：浣蕙高士奇鑒題：元人黃冰壺富春山圖真跡逸品。康熙庚午夏日得於邗上，價十八兩。朗潤堂藏。鈐印：朗潤堂陳定山跋尾：浣蕙吾寄女，小字名佩佩。子深名畫家，得女如此最。董巨山水訣，親授勝桃李。吾好屬通家，從幼補遺墜。武城二三策，不足一史紀。大千今畫雄，四海仰行輩。誰言唐宋遠，高論到正始。列坐皆偉人，傾聽極時會。誰將執燭侍，粲此一玫瑰。聞道不敢笑，嫣然知色喜。歸來請父母，願執弟子禮。得師信如此，所學何不遂。張髯本絕倫，吾愛其嫵媚。正宜女弟子，如花侍棐幾。右左兩卯角，玉樹交映睇。（大千新收女弟子善鼓琴曰葉世琴與蕙年相若）傳經老伏勝，收此雙璧美。畫蟄富春新，琴入鍾期耳。主人女狀元，（謂李秋君女士也）仕女本魁首。坐我甌湘館，榮比兩廡配。寄語雙小女，對我須長跪。不有建安詩，何由記佳會。大千來滬，余觴之定山草堂。吳子深令媛浣蕙余寄女也，年十五，揚觴前席稱壽，請為大千弟子。十二月十三日設宴於李秋君三姊之甌湘館，行禮如儀。同席者張大千暨女弟子葉世琴、李祖韓、秋君兄妹、吳子深夫婦、女浣蕙，余及十零九人而已。五倫具焉，可以賦矣。丙戌嘉平之月，定山居士書。鈐印：定山、陳蘧、定山堂張大千題籤：黃文獻公臨大痴老人富春山圖，己丑二月裝於濠江。鈐印：張爰、大千

著錄：

1.高士奇《江村書畫目》，「永存秘玩上上神品」條內：元黃冰壺富山圖一卷，見《中國書畫全書》，上海書畫出版社，1994年，第7冊，第1021頁。

2.高士奇《江村銷夏錄》見《中國書畫全書》第七冊，第1021頁。

說明：

中央電視台《國寶檔案》曾為此畫製作專題於2008年11月28日全球播出。作者簡介：

黃溍，字晉卿，婺州義烏（今浙江義烏)人。延佑二年進士，仕至侍講學士。卒年八十一。追封江夏郡公，謚曰文獻。筆札俊逸，類薛嗣通（稷）而自成一家。亦善畫，筆法近王蒙。

「朗潤堂」是清代著名書畫鑒藏家高士奇的齋名，高士奇（1645—1704），字澹人，號瓶廬，又號江村，賜號竹窗，浙江平湖人，世居錢塘，官至禮部侍郎，善詩文，工書畫，精鑒賞，嗜考證，收藏書畫名跡甚富。高氏因其學識淵博，因而深得康熙皇帝寵愛。他所撰的《江村銷夏錄》是一部著名的書畫收藏著錄，在此書的卷二，留下了有關該卷的有關記錄：元黃溍仿大痴富春山居圖卷，至正三年秋，冰壺外史筆。該條著錄下有註：紙本高一尺，長一丈八尺，仿大痴而淡加設色，筆意蕭遠不凡，其人無考。按元黃文獻公溍，亦別名冰壺，以俟廣博者。這卷臨仿之作不但被高士奇收錄於《江村銷夏錄》，而且被記在他書畫收藏的秘密底賬《江村書畫目》之中。書中所標明「永存秘玩」的61件書畫作品中，無一定為贗品。由此我們可以看到這個卷子在高士奇心目中的地位。

高士奇題鑒（左圖）作者提款及張大千收藏印（中圖）

張大千題籤（右圖）

高士奇也曾收藏過黃公望《富春山居圖》（無用師本），記錄在《江村銷夏錄》卷一之中，他根據這卷黃公望原作的構圖筆法來命名此卷為元人黃溍《臨黃公望富春山居圖》。徐邦達先生早年也過見過這卷臨本，他在《黃公望真偽考辯》一文末寫道：「三十年前建於蘇州吳子深家，今已不知何在。」徐先生對這卷評價頗高：「猶在子明款本之上。」因為「子明本」來頭不小，自從乾隆皇帝認定為真跡以後，很長一個時期被認為是黃公望的原作，徐先生的這個評價不但肯定了其藝術價值，同時也從側面認定了該卷為黃公望《富春山居圖》最早臨本這一事實。

《臨富春山居圖》局部

徐邦達文中提到的吳子深為當時海上畫壇號稱「三吳一馮」之一的吳華源，吳氏為蘇州望族，家資豪富，曾以巨資創建蘇州美專，家中收藏宋元古畫甚黟。丙戌年（1946年）冬，吳子深為使愛女吳浣蕙拜入張大千門下，設宴於滬上甌湘館，這卷臨本就是作為吳浣蕙的拜師禮贈與張大千的，自此成了「大風堂」中長物。

張大千對於該卷的態度，可以用如獲至寶來形容，他沿用了高士奇的著錄，親自題寫了「黃文獻公臨大痴老人富春山圖，己丑二月裝於濠江。」的籤條，並在畫上鈐蓋：網師園客、大風、至寶是寶、青城客、大風堂長物、 南北東西只有相隨無別離、大千供養、不負古人告後人、張爰、大千等十二方印章。正如高士奇將該卷歸入「永存秘玩上上神品」之中一樣，張大千也在該卷鈐上了他著名的鑒藏印「南北東西只有相隨無別離」細朱文方印。這方印只鈐在他至精至珍的藏品中，如顧閎中的《夜宴圖》、董源的《瀟湘圖》、黃山谷書《張大同手卷》等，可見張大千對此卷的鐘愛非同尋常。

《臨富春山居圖》局部

在藝術特色上，這卷元人黃溍臨本與黃公望原作相比較，首先要明確的是這卷是一件花費了作者很多心血有意為之的作品。它忠實於黃公望的《富春山居圖》原貌，但略施淡色，有意和原作的純水墨風格拉開距離，加以淡設色，用柔和的螺青和淡墨互相滲發，山頂礬頭略作渲染，和諧而清新的氣息蕩漾在紙絹之上。

黃公望的原作充分展示了其用筆特色，即所謂「筋骨相連，有筆有墨」，用筆連綿跌宕，新筆和禿筆互用，筆痕墨跡變化豐富，無愧為「畫中之蘭亭」。而臨本在用筆上中側鋒靈活運用，減少了干筆皴擦，使得筆墨效果較原作稍顯滋潤，在蕭索與清逸中達到一種微妙的平衡,更顯得清亮柔潤，把江南山水的平緩柔美之韻致展現得淋漓盡致。臨作在布局上更注重大的空間層次，使得畫面疏朗有序，體現出作者極強的控制能力。此卷墨色濃淡乾濕並用，皴法得當自然，整幅臨作氣運通達，不拘謹、不板結，在不失作品原貌的同時，流露出作者獨特的審美情趣和個性特徵。

《臨富春山居圖》局部

這件有著相當高的史料和收藏價值的元代畫作，出現在朵雲秋拍，堪為一大重器，且讓大家拭目此卷能創造多少市場奇蹟。

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