李白沒有到過天姥山嗎？

李白沒有到過天姥山嗎？（轉貼）百家講壇分不清(2008-06-1511:54:34)[編輯][刪除]標籤：李白天姥山宗教末學百家講壇雜談分類：評論　　李白沒有到過天姥山嗎？　　李白有沒有到過天姥山？學術界否定之聲一直不絕，有人甚至認為李白只到過金陵。　　李白肯定到過天姥山，有李白的詩為證，列舉幾首如下：　　其一　　《憶東山》不向東山久，薔薇幾度花。白雲還自散，明月落誰家？　　我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報東山客，開關掃白雲。　　　　東山，謝安住地，位於今浙江省上虞縣西南，與新昌縣接壤，天姥山清晰可見，沿剡溪乘竹筏南行，只有數十里水程。　　其二　　　　《送侄良攜二妓赴會稽，戲有此贈》　　攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開。　　　　其三　　　　《秋下荊門》　　霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。　　剡中，包括今嵊州市、新昌縣地域。　　李白還有一些關於歌唱剡溪、天姥山的詩，以及歌詠天目山涉及天姥山的詩，盡可在《全唐詩》中查到。　　試問，李白如果沒有親自登臨天姥山，能夠寫出《夢遊天姥吟留別》這樣身臨其境的絕妙詩篇嗎？　　這其實是文學常識。　　黃鐘大犁對此有精彩的議論，特轉貼於次：　　　　百家講壇分不清天姥天目南大教授搞不懂李白行蹤　　邊吃快餐,邊看了中午的《百家講壇》。由南京大學莫礪鋒教授講授。莫教授講了王維「大漠孤煙直，長河落日圓」，讓人明白了孤煙即是唐代報平安的狼煙，長了見識。　　然而，莫教授講到王維山水詩的局限，推出要了解祖國的大好河山，當推李白、杜甫的山水詩時，兩大疑點，著實令人失望。　　舉例講李白的《夢遊天姥吟留別》時，詩名沒打錯，但畫面中的解說詞，幾次都把天姥山打成天目山。姥為三聲，目是下聲，兩字讀音本有別；天姥山在浙東、我所在地新昌；天目山在浙西，本是兩大相距幾百公里的名山。央視百家講壇連這樣的常識都會搞錯，真是缺水準呵！末學還要不清凈地推想了，是否從中拉了什麼「出場費」呢？　　莫教授又明確無誤地說，李白沒到過天姥山，只是按想像中描寫的。呵呵，南大的大教授呵，加上「或許」、「到不到過有爭論」，末學無可指責，但如此確認，只能說你大教授無知！「自愛名山入剡中」是李白一出四川就留下的名句，在幾個階段，李白都寫下了游「剡溪」、「剡中」、「沃洲」、「天姥」、「天台山」的詩，末學不費時間羅列，有興趣者自可查閱。　　這隻能再次證明，上百家講壇的教授們，好多是算不得治學嚴謹的。在人心浮躁的現世，治學嚴謹，談何容易呵！聽眾們可別全盤接受呵。　　由此聯想到，現世研究佛教、佛學的教授們的著作。誤導眾生事小，末學真怕他們造了大業呵。一些佛學大家，總要在許多佛教教義後面按上自己的大論，不是唯心，就是迷信，再者就是神話化了。其實老祖宗早就有「述而不作」的古訓，這些大家們就是不聽，總要顯示教授、大家的水準，卻可能造了真正謗法又誤導眾生的罪業而不自知。所以佛學家們的著作,讀者還得有自我分辯能力。　　嗚呼哀哉！末學有時也怕在博文中妄論佛法，但總想把自已修學的一點體會寫出來與同道們分享。　　還是日日懺悔吧！人沒有不犯錯的，人沒有不造業的，所以別忘了懺悔法門！去往論壇瀏覽此文章，參與討論 李白沒有到過天姥山嗎？（轉貼）百家講壇分不清(2008-06-1511:54:34)[編輯][刪除]標籤：李白天姥山宗教末學百家講壇雜談分類：評論　　李白沒有到過天姥山嗎？　　李白有沒有到過天姥山？學術界否定之聲一直不絕，有人甚至認為李白只到過金陵。　　李白肯定到過天姥山，有李白的詩為證，列舉幾首如下：　　其一　　《憶東山》不向東山久，薔薇幾度花。白雲還自散，明月落誰家？　　我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報東山客，開關掃白雲。　　　　東山，謝安住地，位於今浙江省上虞縣西南，與新昌縣接壤，天姥山清晰可見，沿剡溪乘竹筏南行，只有數十里水程。　　其二　　　　《送侄良攜二妓赴會稽，戲有此贈》　　攜妓東山去，春光半道催。遙看若桃李，雙入鏡中開。　　　　其三　　　　《秋下荊門》　　霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。　　剡中，包括今嵊州市、新昌縣地域。　　李白還有一些關於歌唱剡溪、天姥山的詩，以及歌詠天目山涉及天姥山的詩，盡可在《全唐詩》中查到。　　試問，李白如果沒有親自登臨天姥山，能夠寫出《夢遊天姥吟留別》這樣身臨其境的絕妙詩篇嗎？　　這其實是文學常識。　　黃鐘大犁對此有精彩的議論，特轉貼於次：　　　　百家講壇分不清天姥天目南大教授搞不懂李白行蹤　　邊吃快餐,邊看了中午的《百家講壇》。由南京大學莫礪鋒教授講授。莫教授講了王維「大漠孤煙直，長河落日圓」，讓人明白了孤煙即是唐代報平安的狼煙，長了見識。　　然而，莫教授講到王維山水詩的局限，推出要了解祖國的大好河山，當推李白、杜甫的山水詩時，兩大疑點，著實令人失望。　　舉例講李白的《夢遊天姥吟留別》時，詩名沒打錯，但畫面中的解說詞，幾次都把天姥山打成天目山。姥為三聲，目是下聲，兩字讀音本有別；天姥山在浙東、我所在地新昌；天目山在浙西，本是兩大相距幾百公里的名山。央視百家講壇連這樣的常識都會搞錯，真是缺水準呵！末學還要不清凈地推想了，是否從中拉了什麼「出場費」呢？　　莫教授又明確無誤地說，李白沒到過天姥山，只是按想像中描寫的。呵呵，南大的大教授呵，加上「或許」、「到不到過有爭論」，末學無可指責，但如此確認，只能說你大教授無知！「自愛名山入剡中」是李白一出四川就留下的名句，在幾個階段，李白都寫下了游「剡溪」、「剡中」、「沃洲」、「天姥」、「天台山」的詩，末學不費時間羅列，有興趣者自可查閱。　　這隻能再次證明，上百家講壇的教授們，好多是算不得治學嚴謹的。在人心浮躁的現世，治學嚴謹，談何容易呵！聽眾們可別全盤接受呵。　　由此聯想到，現世研究佛教、佛學的教授們的著作。誤導眾生事小，末學真怕他們造了大業呵。一些佛學大家，總要在許多佛教教義後面按上自己的大論，不是唯心，就是迷信，再者就是神話化了。其實老祖宗早就有「述而不作」的古訓，這些大家們就是不聽，總要顯示教授、大家的水準，卻可能造了真正謗法又誤導眾生的罪業而不自知。所以佛學家們的著作,讀者還得有自我分辯能力。　　嗚呼哀哉！末學有時也怕在博文中妄論佛法，但總想把自已修學的一點體會寫出來與同道們分享。　　還是日日懺悔吧！人沒有不犯錯的，人沒有不造業的，所以別忘了懺悔法門！去往論壇瀏覽此文章，參與討論
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