還原《渡荊門送別》

這周兒子點題李白的《渡荊門送別》。這是李白725年「仗劍去國，辭親遠遊」，乘舟順長江東向出蜀至荊門時所作。原詩如下：渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。此詩造景恢宏瑰麗，是不可多得的佳作。但歷來不乏誤解，今試還原之。首先看首聯。「渡遠」即遠渡，李白自渝州乘舟至荊門已行數百公里，終於衝出了兩岸青山相對出的峽谷，視線所及，漸是遼闊的荒野，視野霍然開朗，心情歡欣鼓舞。「來」，有種躍躍欲試和宣示的味道。「從楚國游」不是僅僅遊歷楚國，而是仗劍遊歷天下之旅從楚國開始。其次是頷聯。歷來人們認為「山隨平野盡，江入大荒流」是「晝景」，並以此與杜甫「星垂平野闊」的夜景進行對比分析。但如果這是「晝景」，下一句「月下飛天鏡」又如何解釋？有人辯稱這不是實景，而是李白的想像之景。我甚至看到有人稱，此詩頷聯是詩人白天所見實景，其後「月下」一句為想像，「雲生」一句又轉回實景。也有人提出，「月下」是夜景，「雲生」又轉回晝景。李白儘管想像力驚為天人，但也不會如此錯亂。我以為，此詩頷、頸兩聯所寫均為夜晚實景。在月圓天晴之夜，月光皎潔，夾江相對的連綿群山，不見其或雄奇或險峻或清秀的細貌，只顯其連綿起伏之剪影，正是這樣起伏蜿蜒，才凸顯其隨平野而盡的景象。也同樣是在朦朧之中，大江延伸而去，才會與荒野相融，而不是白天所呈現的水天一色。可以看出，杜甫的「星垂平野闊，月涌大江流」是工筆，而李白的「山隨平野盡，江入大荒流」是寫意。再說頸聯，「月下飛天鏡」，歷來人們的理解，無非是「月影倒映江中像是飛來的天鏡」，至於與「雲生結海樓」如何相關，或如前所述認為一實一虛，或乾脆懶得管它，只是直譯，草草了事。其實，理解「月下飛天鏡」的關鍵是，不能只看到一個「月亮」，必須天上、江中兩個月亮連起來欣賞、體悟。天空一輪圓月高懸，四周是零星的雲影。圓月、雲影、乃至月輝淡籠的夜空，都倒影江中，一一重現，恰如月空對鏡。也就是說，「月下飛天鏡」，是指在月亮之下，江面之中，一輪明月飛懸天空。同時，這也不是一張照片，而是一段視頻。「雲生結海樓」，歷來人們都是機械地認為是天空中的景象。其實不然。江面之上，江霧幻生，儘管或許只是淡淡的、薄薄的，但也如真似幻，隱約竟成亭台樓閣之景。而在江面之下，倒映的圓月、夜空、雲影，斑駁搖曳，正在變幻的江霧洽似倒映的雲影所生。最後是尾聯。一般認為，「仍憐故鄉水」的意思是，荊門外乃至於整個楚國的景色儘管如此美麗，但李白仍更喜歡「故鄉水」。有人甚至提出，此詩頷、頸兩聯全是為了烘托一江「故鄉水」。這個理解是有問題的。首先，李白在前兩聯營造了瑰麗、豪邁的意境，尾聯卻陡轉為氣宇逼窄的思鄉之情，有失自然。其次，李白是因對天下河山心馳神往而出遊的，此時正心情雀躍，思鄉之情實無從滋生。實際上，此時的李白正是意氣風發、揮斥方遒的年齡，加之他性格豪邁、飄逸，在他心中，山水盡可為其所遣。因此，這裡不是「我」憐故鄉水，而是故鄉水憐「我」，李白是在以一種既感動又略帶調侃的語氣與江水對話。梳理至此，我們需要回答一個問題，詩題送別，所送別者何人何物？有人認為詩題送別二字多餘，但反對者眾，有人認為是「故鄉水」送別詩人；有人認為是詩人送別「故鄉水」；有人認為是詩人送別友人，具體是誰，不必深究。不過，我以為，此詩送別並不是傳統意義上的送別親友，而是詩人送別自己局囿蜀國山水的少年經歷，也有送別上一段峽谷旅程的意味。品位再三，自覺我對此詩的理解似更美，或許也更符合詩人當時心境，至少無不通暢處，也無妄添亂裁。歷來誤解何來？或我入詩景他者旁觀耶？
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