第四課 【皈依功德】佛的法身是遍滿的，所以佛像也不離佛的法身

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我們繼續學習《南山律在家備覽》 宗體篇 弘一大師-遺著 良因法師-導讀

《戒疏》又云：「四寶為言，理寶為勝，由常住故，為世所歸。餘三隨設，體是有法。」

「理寶為勝」，是說在四種三寶當中，理體三寶是最殊勝的，因為它是聖人所證得的、清凈無染、不生不滅的本體。

「由常住故，為世所歸」，因為它是常住的，所以是世間人所應當皈依的境界。尤其是滅理無為——理體法寶。

「餘三隨設，體是有法」，其他的化相、住持、一體，三種三寶，是隨著眾生得度的因緣而施設的，因此體是有為法。

但是在末法時代，這四種三寶中，以住持三寶最為重要，為什麼？因為理體三寶，除非達到大證悟的境界，不然是見不到。化相三寶，隨著釋迦牟尼佛的滅度，佛陀的聖弟子們也次第滅度了，所以凡夫眾生也見不到了。而一體三寶，仍然在迷。所以眾生唯一能接觸到的，就是住持三寶了。

我們必須透過住持三寶的引導，才能真正皈依理體三寶，並依此理而修行，從而開發出自性本具的一體三寶。

因此雖然我們看到的佛寶只是木雕、畫像等等，但仍然要以虔誠恭敬的心來面對，因為佛的法身是遍滿的，所以佛像也不離佛的法身，若以虔誠恭敬的心來禮拜佛像，就可以得到佛清凈法身的加持。像西藏有名的「狗牙舍利」的公案，就是個很好的例子。所以透過虔誠恭敬地禮拜佛像，也就是住持佛寶，就可以得到佛清凈法身的加持。

就住持法寶來說，雖然經典只是「標月指」，但如果沒有它的指引，還是見不到月亮的。所以對住持法寶，也必須懷著如對佛天般的恭敬。

今天我們就學習到這裡！感恩三寶加持！

佛歷2560年 農曆丙申年 正月二十五 星期四

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凡為外所勝者，皆內不足；

凡為邪所奪者，皆正不足。

恭摘弘一大師《格言別錄》

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