脫下最後的那件衣服

脫下最後的那件衣服 昨天在車上，有位女性朋友問我，作為一個佛教徒的她是否可以成為一名黨員，她向我保證她這麼做只是想在以後在工作方面比較順利，並非因為認為佛陀的覺悟沒有黨員高。 我告訴她，可以。你可以穿上任何衣服，你可以成為共產黨，國民黨，民進黨，甚至塔利班，外套並不重要，但是你要保證你的貼身內衣是佛教。 還有就是，在你該脫下那件衣服的時候，不要有任何猶豫，即使那件佛法的內衣。 有時候我會在想，修佛跟脫衣舞存在著非常相似的一面，在佛法的音樂下，你把你的執著一件一件的脫下去，到最後，你可能只留下一件佛法的內衣，但是即使是這件衣服，你終究也要脫掉。普賢王如來（法身佛）就是一絲不掛，禪宗也經常提倡大家一絲不掛。假如你還有任何牽掛，你就無法自由。 我還想強調一下脫衣的次序，也就是修行的次第，因為很多人搞不清楚次第，他們試圖在一開始就把佛法內衣脫掉，不過我想在沒脫外衣的情況下脫掉內衣還是比較困難的。 你應該先把外衣脫掉，先把那些不好的習氣脫掉，最後才輪得到佛法。你要脫掉的東西很多，因為我們都有很多牽掛，他們象鐵鏈一樣把你牢牢拴住，讓你無法自由。試想你穿上一萬件衣服，你還可以自由運動嗎？我們目前就是這樣。甚至還遠不止一萬件。假如有人早上忘了跟你打招呼，你都會一整天很不高興。這樣的事都可以干擾你，所以你無法自由。 有人或許希望具體講一下我們應該怎麼脫下這些執著，不過我不認為可以在很短的篇幅內讓你完全明白，宗喀巴大師曾經寫過一本厚厚的書，專門來說你應該怎麼樣一件一件的脫掉那些執著的衣服。假如可以在很短的篇幅內描述的話，宗喀巴也不用寫那麼多，事實上我一直在說如何脫衣服。沒有一篇不是。 還有一點就是，有時候我們還需要穿上一些衣服，比如一個菩薩要度化一些對佛教抱有敵意的眾生，他可能就需要穿上那些眾生喜歡的衣服而不是佛教的衣服，比如他可能穿成聖誕老人的樣子，也可能穿成摩西的樣子，甚至超女的樣子。 他和凡夫的差異在於他不會對所穿的衣服產生執著，假如需要的話，他可以隨時隨地脫下那件衣服扔進垃圾箱，衣服對他來說只是一個工具，但是一個凡夫就會為此哭天搶地。 我們都用過牙籤，也都用過手紙，在你用過牙籤和手紙之後，會把它們珍藏起來嗎？你不會，你甚至看都不看一眼就把它扔掉了。假如你對所有的事物都具有這樣的心態，你就會非常自由。不過我們似乎只是對某些不太值錢的東西會這麼做。你很少用過一輛跑車就把它扔掉。你會非常愛惜地看著它，保養它，擦洗它，試圖讓它永遠呆在你身邊，永遠保持原狀。不過無常會替你扔掉它。 從一個證悟者的角度來看，他不會覺得汽車是較牙籤更值得珍惜的東西，同樣是和合現象，同樣會消失，所以他不會給汽車更高的待遇，所以他會很自由。
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