「觀心無心,心境全無」——七塔活佛一代高僧桂侖禪師圓寂紀念日
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桂侖禪師
桂侖禪師,當代禪宗大德。
1909年12月生於四川德陽縣,
十七歲在重慶二郎廟出家。
1942年後常住於七塔禪寺,
並協助月西法師復興七塔禪寺。
1999年5月19日,農曆四月初五,
圓寂於七塔禪寺。
桂侖禪師紅光瑞相
桂侖禪師是一位功行圓滿、
影響深遠的當代禪門大德,
堪稱苦海之舟筏、
暗夜之明燈。
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歷盡磨難 不改初心
禪師少年家貧,未曾讀書,六歲時得了關節炎,因經濟拮据未能得到有效救治,十五歲時病發感染,雙腳被鋸掉。十七歲在重慶二郎廟隨雙白師父出家。二十歲時在川北什邡縣羅漢寺受具足戒,後常住七塔禪寺60餘年。
無論境遇順逆,乃至法難期間,寺像毀壞,法物蕩然,禪師均以豁達心態面對,不變初心,以殘缺之軀守護在七塔道場,潛心修行,精進不懈。
撥亂反正後,先師月西老和尚帶頭,開始著手七塔古剎修復,桂侖禪師為中堅力量之一。他雖身患殘疾,卻道行精深,吸引著絡繹不絕的信眾來寺參訪,並皆隨機予以開示,現身說法,從而為七塔道場迎來了廣泛的信眾人緣,聚攏了善信樂助的涓涓細流。
禪師生性淡泊,不慕虛名,身無長物,「終年一布衣,不因冬夏更」,每日粗茶淡飯滋養色身,畢生不蓄金錢,信眾弟子所給的供養金悉數捐獻常住,用於莊嚴殿堂、塑佛金身、鑄造法器等,即使後來其他法師主寺期間,亦一如既往給予大力支持,絲毫不計較個人得失,為七塔道場的恢復興旺傾盡全力。
月西長老陪同趙朴初會長看望桂侖禪師
深入堂奧 禪悅為食
桂侖禪師從19歲開始打坐參禪,70餘年無有間斷,經久功深,40多歲時即被來果老和尚印證為「深入堂奧」境界,在教內外遠近聞名。
桂老終日盤腿打坐,禪悅為食,不分寒來暑往。夏日酷暑,熱浪侵襲,桂老衣裝整齊,甚至厚衣棉襖著身,不顯熱惱;冬季嚴寒,冷風刺骨,依舊面色紅潤,偶爾赤膊亦如如不動。多年勤修,練達「不倒單」的功夫,令見聞者肅然起敬!
桂侖老法師德相
十方朝禮 以法攝眾
每逢佛教節日或傳統佳節,信徒、香客都會來到禪室拜望桂老。雖求見者人數眾多,但桂老總是樂於施教,為大家加持祈福,指點迷津,令來者心生歡喜,滿意而歸。
在開示過程中,桂老善於從生活中常見的現象或問題著手,信手拈來,觸物為用,有針對性地為信眾解疑釋惑,開啟智慧之門。
諸多受教者因此豁然開朗,煩惱冰釋,獲得法益的人士不乏教授、學者等高級知識分子及政商界等社會各界名流人士。
桂侖禪師與清定上師
行願圓滿 安詳示寂
晚年的桂侖禪師深受糖尿病和白內障疾病的困擾,但在修行方面愈發精進,禪凈雙修,用功辦道。桂老在醫院治療期間,幾十年坐而不卧的習慣也未曾改變,院方特地將病床調整到「禪凳」樣作臨時打坐之用。醫護人員都知道桂老修行非常了不起,表示有緣能為桂老的健康盡點微薄之力,是今生的福報。
1999年初夏時節,5月19日(農曆四月初五)傍晚時分,桂老西歸圓寂,消息傳開,四眾弟子紛至沓來送別桂老。
長老圓寂後,特邀請悟公上人進行後事安排及主持荼毗法會,荼毗後獲得舍利五千餘顆,其中五彩舍利無數及舍利花若干,建塔供奉於慈溪五磊寺竹林中月老墓塔西側。
2009年,中國佛教協會會長傳印長老題詞
桂老菩提珠
舍利
桂侖禪師
舍利塔
(趙朴初題)
老禪師在圓寂前
特意交代身邊的人,
把自己的衣服拿去給
悟道老和尚身邊的那位侍者。當時悟道老和尚的侍者,
就是傳喜法師。
我與桂侖老禪師的甚深因緣
傳喜法師講述
未出家時,我曾聽很多人讚歎老和尚,說老和尚是「寧波活佛」。雖不識字,但能講《金剛經》,終日打坐,我便慕名拜訪。
當時老和尚問我:「你懂得怎麼打坐嗎?」我當時趕緊跪下來,請師父開示。
老和尚說:「打坐應該眼觀鼻,鼻觀心。」一般法師講打坐就講到此處,但老和尚繼續說:「觀心無心,心境全無。」讓我不僅醒著如此,夢中也要如此。就這樣一面之緣,老禪師給我傳了甚深的法。當時的一番教導難能可貴,我和老和尚結下很深的緣,後來就經常拜訪老和尚。
我出家後,才知道師父悟公上人跟老和尚非常要好。一次我同師父一起,與老和尚在七塔寺見面。師父拉著老和尚的手給我們看,老和尚四個手指頭都是齊的,頭頂有肉髻之相,手心清涼。學佛的人都知道:與道相應身體會不一樣,能夠洞悉過去未來。我們跪下來請求老和尚用清涼的手為我們加持。
我閉關期間,老和尚還特意派人把自己的衣服送給我,後來在夢中見到老和尚,老和尚非常開心,不久後就得知老和尚舍報圓寂的消息。
世人尊稱祂為「七塔活佛」、
「七塔寺活羅漢」
祈願長老乘願再來
桂侖禪師常住在
七塔禪寺60餘年,
自覺覺他,自度度人,
與七塔結下了深厚殊勝的因緣,
被信眾尊稱為「七塔活佛」、
「七塔寺活羅漢」。
桂侖禪師一生精勤修行的成就,
是末法長夜的一盞無盡明燈,
值得彰顯倡導,彪炳史冊,
傳之後世。
隨喜轉發功德無量
聲 明
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