一夫多妻，美國人的「地下」生活

　　隨著人類社會的發展進步，許多導致一夫多妻制的因素已經不再起作用了。男子也不必在妻子妊娠期甚至哺乳期長時間採取分居；多子多福的觀念已經不再深入人心，反而成為沉重的負擔；一個人的財富和地位也不再取決於妻子兒女的多少；對於一個有教養的人來說，文明賦予女性美新的生命而不僅只是年輕貌美；女性地位的提高和受社會尊重程度上升，不再是作為攀附的藤的形象出現了。

　　最為關鍵的是，世界絕大多數國家已經將一夫一妻制寫入法律條文，任何一夫多妻的行為都將被視為違法，將受到制裁。

安妮和她的丈夫，她另一個身分是摩門教一夫多妻發言人

　　美國目前沒有專門的政府機構收集一夫多妻現象的資料，而根據非官方的統計，實行一夫多妻的人數在紐約已經達到了幾千人。近年來，非洲一些實行一夫多妻制的國家到美國的移民大量增加，導致紐約等大城市一夫多妻的現象越來越多。除此之外，在美國本土上的一夫多妻制也並未完全消失。

非洲移民的「地下」活動

　　一夫多妻制在美國的每個州都是非法的，而且美國的移民法明確規定，有一夫多妻行為的人，將被取消移民資格，而美國公民如果被發現有重婚現象，將面臨4年的牢獄之災。但由於很多妻子缺乏合法的居留身份，她們往往不敢泄露一夫多妻的事實，以免她們的丈夫被逮捕或者被遣返。而有的妻子實在無法忍受一夫多妻的生活，最終選擇了離婚。

　　由於妻子們大多依靠丈夫供養，甚至他們在非洲的家庭成員也都需要丈夫的資助，一旦她們的丈夫被逮捕或者遣返，她們在美國還有在非洲的家庭都將蒙羞而且變得貧困。鑒於上述原因，大部分一夫多妻者都是採取地下活動，難以被人發覺。

　　歐黛安·D和丈夫居住在紐約的美國人體育館附近，他們都是非洲裔移民，她來自幾內亞，丈夫則來自迦納。她在紐約時代廣場的一家公司工作。一天晚上回到家，她突然發現客廳里坐著一名陌生女人。她的丈夫告訴她，「這是我的第二個妻子」。w

　原來，這個陌生女人是D小姐的丈夫在移民紐約之前，他的家族給他安排的第一任妻子。定居紐約一年以後，他開始追求D小姐，兩人最終去幾內亞完成了婚事。當時丈夫強調他和第一任妻子的關係已經徹底結束，但是結婚一年以後，他在迦納的家人為他的第一任妻子辦理了簽證，並最終讓她到了美國與他團聚。

　　在現在的非洲許多國家的政府中，實行一夫多妻制的部長不少，甚至個別國家的總統也是一夫多妻。

　　現今的非洲大陸，許多國家都實行一夫多妻制。但是，隨著時代的發展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有之，反對者也有之。象突尼西亞這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝南這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一落後的制度。

　　現在還實行一夫多妻制非洲國家有：塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞。

　　塞內加爾是一個被西方看作民主實行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，並認為它是不能禁止的古老傳統。更有甚之，在非洲，還有公開為一夫多妻制辯護的國家元首。比如，當聯合國2003年的一份報告指出史瓦濟蘭愛滋病毒攜帶者太多的原因之一是一夫多妻制時，該國的國王姆斯瓦蒂三世竟然公開在電視台出來唱反調。

　　原來，一夫多妻制在這個國家是完全合法的，男人娶幾個老婆都可以。這位今年才37歲的姆斯瓦蒂三世國王從18歲第一次結婚至今，已經有了9個老婆和兩個「未婚妻」。而他的父親老國王索忽扎，根據他的自傳，在1921年至1982年統治期間，一共娶了120個妻子。由於史瓦濟蘭百姓中的愛滋病攜帶者接近人口的40%，是非洲最高的，因此該國國王的講話讓國內外一片震驚。

摩門教：一夫多妻是快樂的

　　安妮是在摩門教的熏陶下長大的，在楊伯瀚大學商業教育學校上過學。她的第一次婚姻維持了九年，由於個性不合而離婚，她一人帶了三個孩子生活。一年後，安妮改嫁一個名叫奧格頓·克勞特的男人，他是猶他州政府的科學攝影師。克勞特當時四十二歲，已有一個妻子和五個孩子，安妮才三十三歲。與克勞特結婚後，安妮沒有生兒育女，但她和克勞特合作撰寫和出版了六十五本書籍。在參觀她家地下圖書室時，安妮指著書架上的一些書，用自豪的口吻說：「這些都是他們的孩子。」

　　與安妮結婚的第二年，克勞特又要娶第三個妻子了。安妮對此笑說，「我一點也不嫉妒，因為我們都相信一夫多妻制，共同的宗教信仰把我們聯繫在一起。新婚妻子（第三個妻子）當時三十五歲，比我還大一歲，是政府部門裝訂文件的秘書。」為了強調她們之間的親密關係，安妮說：「我們這些姐妹妻子在一起相聚時，有時比親姐妹還要親。」「我們吃在一起，住在一起，經常一起看電影或聚會，共同分享一個丈夫，信仰同一個宗教，有許多共同語言和利益，因此我們和睦相處，親如姐妹。」

　　她說：「我們能夠相處好，不是因為文化因素或社會生活方式，而是因為宗教要求我們這樣做，只有這樣我們在來世才能得到上帝的恩賜和祝福。」對於自己的第二次婚姻，安妮不敢如實告訴父母。每逢過年過節，安妮和孩子們在一起過，或回家探望父母，彷彿自己沒有再婚似的。

　　安妮的丈夫克勞特後來娶了好幾個妻子，一共生育了近二十個孩子。「克勞特的第一個妻子是合法的妻子，得到政府的承認，其他妻子都是得到教會的認可，因為上帝默認一夫多妻制。」談到丈夫如何與眾多妻子平安相處的技巧時，安妮泰然地說：「上帝要求丈夫公正對待每個妻子，而不是平等對待。所謂公正，就是說一個妻子提出購買洗衣機的要求，其他妻子不能也盲目要求購買洗衣機，一切都應該根據具體情況和是否需要。在時間和金錢的分配以及身體的需要方面，丈夫只要做到公平合理，妻子們就會相安無事了。」

　　克勞特去世後，其他幾個妻子也相繼去世，現在只剩下安妮和第三個妻子了。健在的兩個妻子同住一個城市，擁有不同的住房，而且保持經常性的往來，逢年過節還互相關心幫助。記者故意探問道：「你還有結婚的想法嗎？」她的回答讓人感到有些高深莫測：「由於第二個丈夫太好了，太偉大了，我今後不想再婚了。」

　　安妮對克勞特的感情非平常人能夠理解。安妮認為克勞特非常瀟洒、心地善良、人緣很好、說話風趣幽默並受人尊敬。在共同生活期間，他們經常一起旅行一起寫作和編輯書籍。安妮由此認為世上再也找不到比他（克勞特）更完美的男人。此外，安妮對於再婚的問題沒什麼興趣。

　　安妮和幾個志同道合的女性幾年前出版了一本題為《聲音與和睦》的書。在書中，她們對一百名一夫多妻制部落的婦女進行了訪談，裡面講述的都是這些婦女的「幸福生活」。安妮說，這些婦女剛結婚時需要做些調整和適應，現在她們感到非常「快樂」。

希爾戴爾：美國的一夫多妻制部落

　　在美國，沿猶他州的第59號高速公路向南走，有一個地方，到處是大塊大塊的紅色岩石，就在這些紅色岩石中，有一個小鎮名字叫希爾戴爾。

　　希爾戴爾鎮約有五千人，大部分信奉摩門教，他們並不遵守美國的法律也不遵循傳統的選擇，這裡依然存在著一個獨一無二的實行一夫多妻制的部落。摩門教教徒的信仰就是一夫多妻制。該教一創立就吸引了大量的追隨者，以至於發展得越來越壯大，從俄亥俄州到密蘇里州再到伊利諾斯州，幾乎到處都有摩門教教徒。

　　這個教派的迅速發展和取得的極大成功在歷史上是罕見的，以至於反對摩門教的人認為摩門教已經在政治、經濟和宗教方面對他們構成了極大的威脅，所以摩門教在發展的同時也受到了殘酷的打擊，教派創始人史密斯於1844年被人謀殺。

　　一夫多妻制在美國是被禁止的，它也是一種重婚罪，但這裡的人並不躲躲閃閃的，他們「正大光明」地娶許多妻子，生許多孩子。

　　一個叫格雷頓·哈德森的人公開與他的五個妻子和二十一個孩子在鹽湖城南的郊區生活在一起，他說：「我一點也不懼怕法律，我甚至都不去管它。」這種習慣是從很早的上個世紀傳下來的，那時，在猶他州和美國西部的大部分地方十分盛行一夫多妻，是宗教和「山高皇帝遠」的環境培養的結果。