湖北襄陽：遠古帝王「伏羲廟」

遠古「三皇五帝」中的伏羲廟

襄陽伏羲廟位於襄陽城西南2.5公里，北臨環山路，東與真武山相連，是虎頭山的余脈。山北麓是通向南漳、保康一帶的必經之地。《襄沔記》將萬山、紫蓋山、峴山，稱為三峴，是世人為了紀念遠古的伏羲帝王在襄陽紫蓋山上用石頭建的廟，廟中立有伏羲石像一尊，廟前有石制牌匾一付。

《帝王世紀》云：「伏羲葬南郡，在襄陽。

」皇甫謐在《帝王世紀》中，將其列為「三皇」，即太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏，太皞伏羲氏為「三皇」之首、「百王先」。太皞伏羲氏，風姓也，蛇身人首，母曰華胥，燧人之世履大人之跡於雷澤，生伏羲，蛇身人首。有聖德，為百王先。仰觀天象，制嫁娶，取犧牲以充庖廚，造書契以代結繩，畫八卦，都陳(宛丘，今河南淮陽古有宛丘)，「葬南郡，在襄陽」或曰：「冢在山陽高平」。今河南淮陽有太昊陵。

葬於襄陽紫蓋山的伏羲陵

關於太昊伏羲氏，此說始於劉歆，他用比附左傳與周易爻辭的辦法把伏羲與太皞說成一人，兩千年間，大家全認為定論。徐旭生先生認為「太昊在後來與伏羲成了一個人，是齊魯學者綜合整理的結果。」實際上伏羲、太皞原非一人。伏羲氏，又稱宓羲、包犧、庖犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。是中國神話中人類的始祖。傳說人類由他和女媧氏兄妹相婚而產生。《竹書紀年》曰：「帝女游於華胥之淵，感地而孕，十三年生庖犧。」傳說他教民結網，從事漁獵畜牧，反映中國原始時代漁獵畜牧的情況，傳說八卦也出於他的製作。所以他應當是人類社會發展到漁獵經濟時期的代表。太皞，亦作太皓，太昊，傳說中古代東夷族的首領，風姓，居陳(今河南淮陽)，傳曾以龍為官名。春秋時任、宿、須句、顓臾等國即其後代。自劉歆把太皞、伏羲合一體後，皇甫謐在《帝王世紀》中，將其列為「三皇」，即太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏，太皞伏羲氏為「三皇」之首、「百王先」。太皞伏羲氏，風姓也，蛇身人首，母曰華胥，燧人之世履大人之跡於雷澤，生伏羲，蛇身人首。有聖德，為百王先。仰觀天象，制嫁娶，取犧牲以充庖廚，造書契以代結繩，畫八卦，都陳(宛丘，今河南淮陽古有宛丘)，「葬南郡，在襄陽」或曰：「冢在山陽高平」。今河南淮陽有太昊陵（襄陽乃伏羲）。

美麗的襄陽紫蓋山全貌

據說伏羲隕落之後葬在南郡襄陽的峴山中，修建了石頭建的伏羲廟，廟中立有伏羲石像一尊，廟前有石制牌匾一付。直到南北朝時香火一直十分興盛，而且時常有紫霧繚繞，故稱紫蓋山。但世風日下，戰亂不斷，餓殍遍野，民風也不如上古時期淳樸。已升天為神的伏羲天帝看到這一切，心中痛惜，化為凡人下屆點播世人。但是當時在伏羲廟的一位年輕人不僅不領情還對伏羲神像不敬。伏羲一氣引來一陣天罡雷風，颳倒了紫蓋山上的伏羲廟。從此伏羲廟又化為砂石散落山中。而廟前的石制牌匾也被刮到了南邊群山間，並化為一座山峰，因為這座山是伏羲廟的牌匾所化，而且又形似匾所以被襄人稱為匾山，後訛音為扁山。

老河口：孫金福編輯整理

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