對聯學堂第六講　對聯實用

對聯學堂第六講　對聯實用講義內容：實用對聯：春聯、題贈聯、喜聯、節日聯、輓聯講義作者：清茗淺醉春聯 春聯是楹聯家族中的一個重要組成部分，也是應用範圍最為普及而為人們所喜聞樂見的文學藝術形式。重點有三：一是在形式上要遵循一般的楹聯寫作規則；二是在內容上要緊扣一個「春」字，要有春意，有春景，有春情，有春感，有辭舊迎新的祝願和節日歡樂氣氛。三是春聯的字數不宜過多，以短小精練為好。創作時要注意： 首先，春聯要突出健康的審美觀念和審美追求。 無論是居民住戶還是單位貼春聯，都應體現出一種健康的審美趣味和追求。這種審美追求，有的是從祖國的蒸蒸日上，繁榮富強著眼的。如，「春回大地百花爭艷，日暖神州萬物生輝」，「好時代好風光處處有好人好事，新社會新氣象天天譜新曲新歌」等。這樣的春聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的讚頌。有的春聯是表達了自家對未來的美好追求和嚮往，如，「一夜連雙歲歲歲如意，五更分二年年年稱心」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，這種家庭春聯是表達了對未來一年的祈福和祝願，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。 其次，春聯最好體現出個性。 既然貼春聯是要寄託某種祈望和祝福，那麼，不同的人家，不同的行業，不同的身份都會有不同於他人的祈望與祝福，因此貼春聯應符合自身的特點。譬如，「春好禾苗壯；人新稻穀豐」，這是體現農民對新的一年祈望與祝福的春聯。「百貨琳琅，櫃盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿東西南北樓」，這是宣傳商業繁榮的春聯。「一枝粉筆，連綿化雨滋桃李；三尺講台，搖曳春風撫棟樑」，這是教師家庭貼的春聯。這種體現各自特點的春聯，更突出了對本職工作的無比熱愛和忠誠的敬業精神。當然，那些從國家的宏觀出發，讚頌國家繁榮昌盛，表達熱愛祖國、熱愛社會主義，對國家和社會的未來予以熱情謳歌的春聯，無論是家庭，還是單位都可以貼，這是毫無疑問的。 另外，不要將春聯貼串列。 以下是一些有特點的春聯： 有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤； 無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。 這是清代曾國藩的父親曾竹亭寫的一副春聯，活脫脫地勾畫出了一副太老爺的心理和神態。 粗衣淡飯好煙茶，這個福老子享了； 齊家治國平天下，此等事兒曹任之。 這是清代林則徐的父親寫的副春聯，這位老太爺的心理神態和曾國藩的父親比起來，就有過之而無不及了！ 享清福不在為官，只要囊有錢，倉有粟，腹有詩書，便是山中宰相； 祈大年無須服藥，但願身無病，心無憂，門無債主，即成地上神仙。 這也是清代另一位大官僚李鴻章寫的一副春聯，這時他雖然人退休了，但還是官腔十足。 頻年遷播異鄉，最難忘三晉雲山，六朝城郭； 今日歡欣佳節，且來看淡江春水，橫海樓船。 這是大軍閥閻錫山逃避台灣後寫的一副春聯，自感喪家之犬的無奈，對當年統治大陸時的思戀。而赴台的文人、《聯海》主編陳應性(祖籍湖南茶陵)，在春聯中卻是另一番情調，大有離鄉背井英雄末路之感： 元旦又來臨，惆悵天涯思故國； 新春何所樂，棲遲海角老英雄。 縱觀千百年來，人們寫春聯、貼門對，總是些吉祥如意之言，祈禱祝頌之語。但是，有沒有與此相反內容的奇特春聯呢？有。清代浙江寧波有位著名的老中醫，名叫範文甫，他就寫過兩副奇特的春聯。一副貼在自家的大門上，曰： 但願人常健 何妨我獨貧 另一副貼在自己卧室的門上，曰： 何必我千秋不老 但求人百病莫生 無獨有偶，清末湖南湘鄉有位開藥鋪的老中醫，每年也在自己的藥鋪大門上貼出一副同樣奇特的春聯，曰： 只要世間人莫病 何妨架上藥生塵 這兩位老中醫，在除舊送新之際，不求自己的富貴康寧，卻一反常情俗態，盡說自家的喪氣話，虔誠地去祝願別人的「常健」和「莫病」。 從前，福建侯官地方，有位窮屠戶，人稱「徐五」。某年正月初一，打開大門便貼出了這樣一副春聯，曰： 放過屠刀，鼠因糧絕潛蹤去； 打開門戶，犬為家貧放膽眠。 清朝乾隆年間，安徽桐城有位鄉村理髮匠吳鰲，能詩擅對。有—年春節，他寫了一副春聯貼在自家的柴門上，曰： 半間茅屋棲身，站由我，坐亦由我； 幾片蘿蔔度歲，菜是他，飯也是他。 聯中的「他」，指蘿蔔，現在應寫作「它」。這兩位手藝人的春聯也算奇特，他們或托物寄情，或直抒胸臆，貧困凄苦之狀，讀之令人酸鼻。 清末民初，安徽樅陽有位名叫陳淡然的秀才，剛直不阿，一生潦倒。有一年春節，他寫了下面一副春聯，貼在自己的書齋門上。曰： 功名事業文章，今歲已無望； 嬉笑悲歡怒罵，明年可再來。此聯寓嚴肅於詼諧之中，寄悲憤於幽默之內，構思奇特，潑辣大膽，曾在當地廣為傳誦。題贈聯 題贈聯是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裡所說的題贈聯，僅限於人際關係交往（或嚮往）的題贈之作，不包括輓聯與賀聯之類。其內容一般帶有某種讚頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為一大種類。根據題贈對象的不同，題贈聯一般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。 題贈聯屬於社會交往的範疇，人們的所思、所遇、所感，於是或題或贈，化之為聯。寥寥數語勝長歌。 題贈聯在內容上多屬自勉、共勉、治學、警世、言志等方面。 梁章鉅自題草堂聯： 客來醉，客去睡，老無所事吁可愧； 論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。 全聯採用非對聯格律所必需的押韻方式，有幾分自謙，又有幾分自嘲，頗具佳趣。 一味黑時猶有骨 十分紅處便成灰 這是一副詠炭聯，寫得極為形象，很像一副謎語聯。上聯寫炭在未燒之前風骨猶存的氣節。下聯筆鋒一轉，寫炭燃燒後形骸殆盡的殘狀，富有哲理，讓人回味。 題贈聯既包括題聯，也包括贈聯。 人生得一知己足矣 斯世當以同懷視之 這本是清金石學家何瓦琴贈友聯，後魯迅書贈瞿秋白，藉以表達兩人之間的友誼，也說明真正的好聯，是千古傳唱，成為流傳的經典。 讀萬卷書，行萬里路； 綜一代典，成一家言。 這是龔自珍贈魏源聯，巧用疊字，上聯是熟語，並無驚人之筆；下聯出彩，從「萬」的時空悠然回到「一」上，便有了氣崩雲之感。 有近代聯聖之稱的方地山，一生贈人之聯無數，名畫家張大千作韓國之行，方地山贈聯： 八大到今真不死 半千而後又何人？ 八大，即八大山人朱耷，明目清初著名書畫家，一生對明忠心耿耿。他的作品以象徵手法書寫心意，畫魚、鳥、鴨等皆以白眼向天，充滿倔強之氣。半千，明目清初著名書畫家龔賢字半千，金陵八家之一，出身貧苦，性孤僻，剛正不阿。全聯自然嵌入大千名字，又稱頌了大千的人品，手法老到，化意精巧。 清末王闓運贈友人王叔文一聯，歷來被世人稱道： 才大須知難做吏 心虛何患不能文 聯語大膽直白，直抒胸臆，不遮不掩。或許作者體察世態頗深，或親身經歷之感悟，便道出了有才學者未必就可以做官，為官者未必就有才學的道理。肉食者鄙，自古皆然。聯語似一句格言，寓意深刻。 且弄些活潑潑綠色，染了眉頭，染了心頭，莫負年華余發雪； 恰聞此清朗朗鸞聲，吟成詩句，吟成聯句，一扶肝膽上雲階。 這聯是聯都前輩北緯42度送給綠鸞兒老師的嵌名聯，聯語清麗，辭筆輕靈，個人十分喜歡。雖不認識兩位前輩，但自作主張的特拿來做講義，呵呵…… 破虜平蠻，功貫古今人第一； 出將入相，才兼文武世無雙。 此為朱元璋贈徐達聯。喜聯 喜聯為賀婚嫁、祝壽、喬遷、祝捷活動等而作的對聯。它的內容是祝願性的，格調明快而熱烈，有的是莊重的，有的甚至很諧趣，在此著重介紹在日常生活中普遍使用的婚聯、喬遷聯、壽聯三種。 （1）婚聯：即賀婚嫁聯。就是夫婦新婚之日，自家人撰寫或友贈送以表示祝賀的對聯。其內容大都是對新婚夫婦進行誇獎、描寫白頭偕老。為了表達這種祝願，作者採用多個角度和多種手法。或用環境烘托：「東風入戶；喜氣盈門」，或加以讚美：「宜國宜家新婦女；能文能武好男兒」，或提倡婚姻自由：「聯親攀戚，何必門當戶對；結友交朋，還須道合志同」，或表達志向，互相學習，共同進步：「並肩同步康莊道；攜手齊描錦繡圖」。 在舊時代，婚聯還要根據特定的環境和時間來撰寫，分類較細，針對性較強。在一年中，有季節聯，還有月份聯。 ①季節聯： 春日婚聯： 柳暗花明春正半 珠聯璧合影成雙 夏日婚聯： 紅妝帶綰同心結 碧沼花開並蒂蓮 秋日婚聯： 借得花容添月色 且將秋夜作春宵 冬日婚聯： 皓月描來雙燕影 寒霜映出並頭梅 ②月份聯： 正月： 春臨大地迎新歲 喜到人間賀吉期 二月： 鳳翔鸞鳴春正麗 鶯歌燕舞日初長 三月： 景麗三春閨閣暖 祥開百世花容嬌 四月： 色香露沾薔薇架 富貴花開芍藥欄 五月： 雲開蘭葉香風起 火燦榴花暖意融 六月： 恩愛自征雙美合 風光大好一年中 七月： 玉鏡人間傳合璧 銀河天上渡雙星 八月： 蘭幕宵長香馥郁 桂林蔭滿月團圓 九月： 釀熟黃花節逢重九 眉分碧月樣畫初三 十月： 同心盟證三生石 連理枝開十月花 十一月： 畫眉筆帶凌雲志 種玉人懷吟雪才 十二月： 金屋才高詩吟白雪 玉台春早妝點紅梅 以上婚聯，抓住季節中自然景物的特點，把夫妻比作鸞鳳、琴瑟、花月、鴛鴦、珠璧、比翼鳥、連理枝等，歌頌了愛情的美好和永久。 在我國民間，一些地方有一種風俗，大姑娘出嫁時，必須坐花轎。為了渲染氣氛，花轎要披紅挂彩，還要貼上對聯。到時，貼於轎門左邊，隨姑娘出嫁，以此表示文明聯姻，結下百年之好。同時，也有檢驗兩地文人才情的意思。 相傳某地，一男家剛起轎時，天下細雨，男方父親觸景生情，擬寫的轎聯為：「龍走西湖剛得雨」；轎到女家時，雨停日出。女家請了一位本家秀才，根據當時的天時、地利、人和，對出下聯：「鳳鳴東嶺正朝陽」。此聯對仗工整，寓意雋永，充分表達了這對青年男女並蒂新開、欣逢盛世的愉悅心情。 婚聯中，有一種嵌字聯，很受人們歡迎。就是將新郎新娘的姓名嵌入上下聯中，既顯示了撰聯的機巧，又突出了婚事中的主人公。例如賀民燃、文英新婚聯： 民主燃燒情眷戀 文明英發氣豪雄 此聯將新郎民燃的名字分嵌在上聯，新娘文英的名字分嵌在下聯，這種將兩人的名字分別嵌在上聯或下聯的方法，叫橫嵌。還有一種叫豎嵌。例如海峰、德華結婚喜聯： 海誓山盟，姻緣美德； 峰巔梅綻，富貴榮華。 將「海峰」二字分別嵌在上下聯的首字；將「德華」二字分別嵌在上下聯的尾字。名字嵌在哪個位置，沒有規定，應視內容和創作方便而定。 擬寫這種嵌字婚聯特別要注意新郎或新娘的姓名，如果是怪字僻字，切莫強嵌而害義，弄巧成拙，以避免出現文理不通的笑話。 當今，一般婚聯都寫得莊重，在寫法上基本保持傳統的格調，而有的婚聯卻別具一格，且風趣幽默。如某人贈給數學老師的婚聯： 自由戀愛無三角 幸福人生有幾何 某物理老師與一數學老師結婚，有學生書贈一聯： 陰電陽電異性電性性吸引 大圓小圓同心圓心心相親 有一位觀眾朋友，為兩位演員結婚撰寫一聯： 娘子官人，平日無非演戲劇； 生哥鶯妹，今宵真要做夫妻。 對聯從他們平日合演的《西廂記》上來立意，而且以口語擬聯，別有一番情趣。 有的婚聯，用誇張的手法，寫得氣勢恢宏。例如： 牽天上牛，截角雕梭，織就鸞絹迎淑女； 捉月中兔，拔毫扎筆，寫成鳳貼配才郎。 婚聯，同樣表現出時代的特點。我軍傑出將領、新四軍第四師師長彭雪楓，1942年率領部隊開闢津浦西路淮上地區，住在懷遠縣龍亢集李廣悅家裡，巧遇李為兒子辦婚事，邀請彭師長去參加婚禮，彭雪楓不僅滿口答應，而且親自為他家題寫了一副婚聯： 樹國樹人長期抗戰 宜家宜室並蒂騰歡 此聯將宣傳抗戰的內容融入聯中，喜慶中給人奮鬥的力量。 土改時期，有一副婚聯，同樣打下了時代的烙印。聯為： 願天下有情人都成眷屬 使地上無產者皆大翻身 對聯表達了勞動人民獲得解放的喜悅之情。 婚聯發展到今天，人們不斷賦予婚聯以新的內容。尤其是我國實行計劃生育政策以來，像「喜看紅梅多結子，笑迎綠竹早生孫」這類宣揚早婚、早育、重男輕女、多子多福的對聯已不多見，代之而起的是提倡計劃生育和晚婚晚育的對聯。如： 利國利家，是女是男生一個； 相親相愛，同心同德綉三春。 對聯闡述了計劃生育的現實意義，提倡只生一個，不僅利國，而且利家，並祝願新婚夫妻「同心同德」地工作，共創大業。 男到女家，舊稱「招婿入贅」，世俗對此頗有偏見，常被人輕視。現在男女平等，男到女家，也已成為平常事。下面有一副婚聯反映了人們鮮明的態度： 婿是兒，兒是婿，美中添美； 媳是女，女是媳，親上加親。 （2）壽聯：即賀生日而作的對聯，多是祝願壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。例如： 福如東海 壽比南山 松齡延歲月 鶴壽紀春秋 威名高北斗 勛業壽南山 第一聯通過比喻，希望福氣、福分像東海一樣無涯，壽比南山還要永久。第二聯以長壽的松、鶴喻人，表達了賀者深深的祝福。第三聯讚頌了壽者高過北斗的威名和功業。 舊時代，一些專用聯書刊載的壽聯分類很細，有從30歲到100歲的男壽、女壽專用聯。下面略舉數例。 30歲男壽聯： 正值壯年，應知不朽方為壽； 恰當而立，須識文章可永齡。 50歲男壽聯： 半百春秋凝碧漢 十千籌算泛霞觴 70歲女壽聯： 月滿桂花延七秩 庭留萱草茂千秋 90歲女壽聯： 瑤池果熟三千歲 海屋籌添九十春 這些壽聯中，常以松柏、南極（星名）、大椿比喻男壽；以蟠桃、寶婺（星名）、萱堂比喻女壽。 從上可知，壽聯一般都會融入年齡。有的直書，有的則寫得較為含蓄和機巧。 相傳乾隆年間，湖南有一位百歲老人，嶽麓書院主講王文清送他車副壽聯： 人生不滿公今滿 世上難逢我獨逢 「人生不滿百」和「世上難逢百歲人」，都是民間俗語，兩名話都隱去「百」字。 相傳乾隆皇帝下江南時，碰到一位141歲高齡的老人過生日，便送了一副別具一格的對聯給這位老壽星： 花甲重開，外加三七歲月； 古稀雙慶，內多一個春秋。 此聯運用乘法和加法組聯，別出心裁。「花甲」即滿60，兩個花甲，就是120歲；「三七」，即21歲，把積數相加得出的和為「141」。下聯的「古稀」即70，「雙」就是兩倍，再加上「一」個春秋，得出與上聯同樣的答案。 有的壽聯，不講年齡，卻側重於做壽者的事迹和品性。如賀某醫生聯： 術精業亦精，名士名醫隨技喚； 人壽已也壽，仙桃仙李逐年栽。 1941年11月14日，重慶各界舉行了"馮玉祥60壽辰慶賀會"，鄧穎超送一壽聯： 寫詩寫文章，亦莊亦諧如口出； 反帝反封建，不撓不屈見襟期。 全聯無一字言壽，讚頌了馮玉祥既莊重又詼諧的詩文風格和反帝反封建的頑強精神。 壽聯中有一類為自壽聯，即為自己題寫的壽聯。如某漁翁的一副自壽聯： 水上飄流數十年，就憑這一張網，福也福，壽也壽； 人間風雨百千次，無奈我青箬笠，去便去，來便來。 此聯活現了漁翁的志趣與性格。 再看鄭板橋60歲自壽聯： 常如作客，何問康寧；但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦；興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少； 定欲成仙，空生煩惱；只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插；睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。 此聯暢快輕鬆，言志抒懷，充分表現了鄭板橋的個性與志趣。 （3）喬遷聯：房屋落成或遷入新居，人們要用對聯道喜，這類對聯稱為喬遷聯 。 喬遷聯的內容圍繞宅第展開，描寫周圍環境、風物。例如： 依山傍水景中勝境 坐北朝南畫里新居 祈願家庭吉祥。如： 祥雲捧日，天天吉利； 瑞氣盈門，處處盛昌。 頌揚創業精神。如： 幾雙勤儉手 三棟吉祥房 抒寫美好願望。如： 新廈落成增秀氣 華堂安就進財源 在用詞上，這些對聯常用新庭、華堂、紫氣、仁風、瑞靄、畫棟等吉祥詞語。 一般喬遷，大致分為三個階段。建成時要上樑，這是第一個階段。第二個階段是新房建成。房子建成後，才能遷入，這是第三個階段。每一個階段，都有相應的對聯。 上樑時的對聯。如： 立玉柱天長地久 架金梁人壽年豐 此聯希望房屋永固、人生長壽、年成豐收，表達了在上樑之日的美好祝願。再如： 架金梁多謝至親助力 立玉柱全憑良友幫忙 此聯另闢蹊徑，表達了對親友「助力」、「幫忙」的感謝。 新屋落成對聯。如： 華堂建就祝願惠風和暢 新屋落成全憑政策英明 對聯歌頌了黨的政策結人民帶來的幸福生活。 喬遷時的對聯，除了抒寫以上內容外，有的還專門闡述了與鄰里之間的和睦關係。例如： 擇居仁里和為貴 善與人同德有鄰 節日聯 節日聯是針對各種節日，以示慶祝、紀念，使節日倍增歡樂、熱烈、隆重氣氛而撰寫的聯語。這種節日聯語，可以說是春聯的擴大和演化。目前，它已成為一種獨具特色的楹聯形式。比如： 桃李滿天下 教化遍中華（校慶聯） 萬家元宵夜 一街太平歌（元宵節聯） 人逢喜事尤其樂 月到中秋分外明（中秋節聯） 脈脈深情似春暉育桃李 耿耿丹心如燭光照春秋（教師節聯） 軍愛民意如山重 民擁軍情似海深（「八一」節聯） 節日楹聯既富節日氣氛，又切合撰聯對象，具有極強的針對性。我國的傳統節日眾多，除春節外，還有元宵節、清明節、中秋節、重陽節等。政治性節日和國際性節日有元旦、「三八」婦女節、「五一」勞動節、「六一」兒童節、「七一」黨的生日、「八一」建軍節、「十一」國慶節等，每個節日都有其自身的意義，所以在撰寫節日聯時要針對每個不同的節日特點，寫出與其相關的喜慶聯。請看這副元宵節聯： 燈月燦華筵，留得元宵余景，問當場誰惜千金一刻； 笙歌沸羽曲，果然大地長春，能勝賞再來五夜三更。 燈月燦爛，笙歌起伏，此情此景，作者突摩托車異想，向人們提出了一個世人極易忽視的問題：「問誰惜千金一刻」，意在告誡人們時間的可貴，此點睛之筆，餘味無窮。「能勝賞再來五夜三更」，道出了人們對良宵的無限嚮往。聯語意境含蓄，感情真摯，讀後令人在冥冥之中倏然得以藝術的凈化，以激發人們對人間良辰美景的無限依戀和追憶。 中秋節聯： 共賞圓月，不忘骨肉父老； 喜迎中秋，懷念台灣同胞。 「情」是文學作品的靈魂，對聯與詩歌同道，要寫出深情，方為上乘，此聯做到了這一點。同是寫中秋，作者不是為寫景而寫景，而是由此想到「天涯共此時」的台灣同胞。一種渴望團圓、統一祖國的真摯之情躍然紙上。聯句在對仗方面雖不甚工，然「不以辭害義」，可為寬對之例。 有一副國慶節聯： 四海揚波，萬朵金菊迎盛典； 八風送爽，一天麗日耀長安。 國慶之際，正是金菊盛開之時，作者抓住這一物象，以抒發人們喜迎國慶的喜悅心情。對工嚴謹、聯語明麗，全聯充滿節日的喜慶色彩。下聯「長安」意喻「長治久安」，表達了人們對祖國的深情祝願。輓聯 輓聯又稱哀輓聯，指的是用於弔唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的弔唁、緬懷、評價、祝願，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。也有為未亡人作輓聯或未亡人作自輓聯的，則另當別論。輓聯可從多種角度來劃分，如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等，或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外，還可分出挽名人聯、自輓聯等，還可將祭祀聯作為輓聯的一個子類。輓聯的內容所指一般有較具體的對象，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區分。創作時做到言簡意賅，一語千韻為最佳。 輓聯的作法： 第一：宜頌揚一個人離開以後，別人追憶他的功勛德業、學問建樹、處世為人是很自然的事。所以，輓聯應頌揚其人。它和悼詞不同，悼詞篇幅長，文字多。輓聯篇幅短，以簡潔的方式寄託哀思。如： 旗揚滇省，軍震川疆，聽叱吒一聲，洗清帝制腥膻，風起雲飛酬壯志； 身寄外邦，心懷祖國，該臨終遺電，試問同胞痛苦，淚枯血竭為何人？ 這是挽蔡鍔聯，以其一生和臨終的典型事例，塑造了一個近代民主革命家和愛國者的崇高形象。 著書以仲長統自期，炎炎菿言，駭小儒之耳目； 革命繼顧寧人而起，烈烈正氣，振大漢之聲威。 這是挽章炳麟聯，分別讚揚了他在著書中的學問建樹，在革命中的剛烈精神。 如果說親友、師生、同事、上下級之間的讚揚容易理解，順理成章的話，那麼作為敵對勢力間，能夠客觀的評價對方，則需要大氣度，大胸懷。清康熙帝這位有作為的政治家在這方面才略過人。眾所周知，清軍入關、掃平江南後，鄭成功據廈門、金門兩島抗金，甚至攻打過南京。1661年，鄭成功收復了被荷蘭人佔領38年之久的台灣，繼續抗清，次年病逝。康熙挽之： 四鎮多貳心，兩島囤師，敢向東南爭半壁； 諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。 聯中，不但肯定了鄭成功收復台灣的歷史功績，而且對他的抗清之舉予以理解。 第二：用哀語 輓聯與賀聯題贈聯不同，雖需讚頌，卻宜用哀語，表達哀思和悼念。 第三：切身份 輓聯必須切合死者的身份。挽男、挽女必須用專業語區別開。不同職業的人，都有儘可能的使用不同的職業用語；朋友，親戚，也應有相應的詞語和典故。 小草沐栽培，念教澤無涯，久嘆源流泗水遠； 高山殷嚮往，庸音容永隔，空懷道範岳雲深。 以小草自比，是老師為高山，哀嘆自己再不能得到老師的教誨。 殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當效鄭學先生，啟口問成王安在？ 漢室黨錮，晉代清談，振古如斯，於今為烈，恰似子胥相國，懸睛看越寇飛來。 這是康有為寫給戊戌六君子的聯，披肝瀝膽，文字激烈。他從殷比干，宋岳飛，明方孝孺以及伍子胥的枉遭殺害，直向清室發出聲討。 第四：重感情 還有一種寫法，沒有讚頌，也沒有敘述生平，只是表述作者痛苦欲絕的感情。如親族聯中，夫妻相挽： 最憐兒女無知，猶自枕畔嬌啼，問阿母重歸何日？ 但願蒼天有眼，補此人間缺憾，許良緣再結來生。 何香凝挽廖仲愷聯，對逝者的事業不著一字，傾訴的是夫妻間感情和自己的信念： 夫妻恩，今世不全來世再； 兒女債，兩人共負一人完。 這是一婦人的自輓聯，勸慰丈夫，關懷兒女，肺腑之言，催人淚下，賢惠之德，令人起敬： 我別君去，君何患無妻？倘異時再葉鸞占，莫謂生妻不如死婦； 父隨兒悲，兒終當有母，願他日得酬烏哺，須知養母既是親娘。 第五：敘死因 讀康有為挽戊戌六君子的聯（見第三），就可以知道譚嗣同等人是被殺害。再如尹逸挽昆明一二一慘案烈士聯： 硬要當主人，要你知吾學生多麼英勇； 偏不做奴隸，看你把我民眾如何屠殺。 明白告知世人，愛國學生是被反動派屠殺，雄風常在，浩氣千秋。 祭奠悼念死者，表達哀悼、懷念的感情。寫作此類對聯應注意，逝者性別、職業、年齡有別，季節不同，與聯作者的關係，針對性更強一些。此外，有的輓聯與壽聯區別不清，往往造成誤解，應予以注意。輓聯突出哀悼，重在表達聯作者的悲情，調子低沉、肅穆、莊重。 六載固金湯，問何人忽壞長城，孤注竟教躬盡瘁； 雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節，歸魂相送面如生。 ——林則徐挽關天培 附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國如家，二百餘年遺直在； 廟堂倚之為長城，草野望之若時雨，出師未捷，八千里中大星沉。 ——左宗棠挽林則徐 周旋三十年，和而不同，矜而不伐，惟先生知我； 焜耀九重詔，文以治內，武以治外，為天下惜公。 ——李鴻章挽左宗棠 江戶矢丹枕，感君首贊同盟會； 軒亭灑碧血，愧我今招女俠魂。 ——孫中山挽秋瑾 簪筆侍三天，謫仙人秉節南來，似經萬里夜郎，聽鶯小住； 鐸車馳六月，選佛地乘雲西去，空望千年華表，化鶴歸來。 ——羅蘇溪挽丁鷺汀 寫作專用對聯，方法很多，在對聯創作實踐中，也有幾種方式兼用的。上述例談，只作各種專用對聯寫法的鑒別，創作時未必拘泥。
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