王莽和他的理想國（三）

其實在這時候，我們仍然沒有足夠的證據證明王莽已有「篡漢之心」，不過他顯然對已有的權力沒有滿足。他接受了「宰衡『的尊號。

元始四年（4年），也許是王莽的授意，「私人幕僚」之一的王舜率領官民八千餘人集體上書要求朝廷重賞安漢公王莽，主要內容是確定王莽新的尊號為「宰衡」，位在「三公」之上。這個「宰衡」是個新名詞，是由上古時的聖人級良相伊尹（任「阿衡」）、周公（任「太宰」）的尊號各取一字合併而成的。這份上書同時提出增加王莽的采邑並給王莽的母親上尊號，給他的兩個兒子封侯。對此，王莽的第一反應照例是堅決推辭，並離崗停止辦公以示抗議。以孔光為代表的朝中大臣向朝廷上書據理力，要求朝廷這次絕對不能再批准安漢公要求推辭封賞的請求，安漢公作為一個忠實的臣子也要稍微委屈一下自己，高風亮節固然很好，但不能因此一再剝奪朝廷獎勵忠臣的機會，使得朝廷表彰樹立先進典型的大義得不到伸張。孔光最後提議，由大司徒、大司空出面，代表皇上徵召安漢公復行視事。

王莽只好「委屈」地接受了「宰衡」的尊號和部分采邑，恢復辦公。

太保王舜再次奏稱，安漢公大公無私的高風亮節全國皆知，大家都非常景仰，以至於蜀郡有個叫路建的人本來正在打官司，聽聞安漢公的事迹後對自己的行為感到慚愧，竟然放棄了訴訟。這樣的感召力和是周文王差不多了，朝廷應當向天下宣傳安漢公的精神。

王莽已經是國家的精神象徵了，如同周朝先祖文王姬昌。

估計當時的王莽自己也飄飄然了，認為天下人只知王莽，不知劉氏，於是有了「篡逆之心」。

大漢在王莽的領導下繼續欣欣向榮。元始三年（公元３年），王莽主持重訂了「車服」制度，全國人民的著裝、住房、器用按等級得到了整齊劃一。

元始四年（公元４年），王莽根據德政精神，下令對老人、兒童不加刑罰，婦女非重罪不得逮捕，並且按《禮記》的記載，修建據說上古時曾有過的明堂。一時之間，文治達到極盛。大學者揚雄也被王莽的煌煌治績所傾倒，孤傲的他滿懷熱情地作了《劇秦美新》一文，讚頌王莽的偉大。他說，王莽的治理完全符合先聖精神，在他的領導下，大漢王朝「帝典缺者已補，王綱弛者已張，炳炳麟麟，豈不懿哉」！他激動地讚美王莽之治「鬱郁乎煥哉」！

元始五年（公元５年），王莽當政五年之後，甄邯等又總結王莽的治績，說他的德行，為天下紀，他的功業，為萬世基，提議加封「九錫」。 這是天子賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種器用之物，代表來自官方的最高等級賞賜，在西漢武帝時期，「九錫」之禮經議論具體確定下來，　　計有：

一、賜車馬，指裝飾得金燦燦的大車和兵車；玄牡二駟，即黃馬八匹。 　　二、賜禮服，指袞冕之服。

三、賜樂則，指定音、校音器具。

四、賜朱戶，指朱紅大門。

五、賜納陛，有兩種說法。一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶貴賓專用通道。二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡。

六、賜虎賁，即武裝衛隊，人數100或300人。

七、賜宮矢，指特製的紅、黑色的專用弓箭武器。

八、賜斧鉞，指出行時的儀仗用具。

九、賜美酒，據說用以稀見的黑黍和鬱金草釀成，有特殊的香氣。

這九種東西在王莽之前尚沒有人能夠得全，這是人臣極至的殊榮，得了以後皇上就沒什麼好賞的，只剩下皇位而已。又經過一番集體勸說之後，在太皇太后的說服下，王莽接受了九錫。

有了王莽開風氣之先後，之後的許多強人都開始玩這套，曹操，司馬昭都接受過，後來的宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝也都曾受過「九錫」，總而言之，權臣有了這九種東西之後，離篡逆也就不遠了，「九錫」可謂是篡逆的代名詞。

消息傳出，很快，朝廷就竟然收到四十八萬七千五百七十二人的上書，支持給王莽加九錫。數字之所以如此精確，是因為《漢書》作者班固核對了當時的政府檔案。

四十八萬多件上書在漢朝意味著什麼呢？西漢末年，全國人口不過六千萬左右。其中絕大部分是文盲，識字者不過數百萬。而在長安附近，能夠上書的知識分子加起來也不會比四十八萬多多少。這就是說，幾乎所有有能力上書的普通百姓，都參與了這次運動，如果在當時進行民意測驗，王莽的支持率肯定達百分之九十五以上。

在高層官員中，支持給王莽加九錫的王公列侯及卿大夫達九百零二人，幾乎佔了全部。

幾乎所有的手都想把王莽推向「至尊」的寶座。

元始五年（公元５年）五月，漢王朝在未央宮舉行盛大儀式，為王莽加封九錫。策文說：「輔朕五年，人倫之本正，天地之位定。……復千載之廢，矯百世之失。……動而有成，事得厥中，至德要道，通於神明。」（《漢書·王莽傳》）

又過了一陣子，宗室泉陵侯劉慶又上書說，周成王年幼時，由周公居攝，現在安漢公也應該居攝，行天子之事。結果大臣都同意了。太皇太后稍微感到此事很唐突，不置可否。

元始五年（5年）劉衎得了病。王莽仿照周公旦輔作佐武王的做法，帶了策書到泰山禱告，願替平帝接受上天的懲罰，並把策命藏在金櫃里，密不示人。

不幸的是在當年的十二月，年僅14歲的漢平帝劉箕子劉衎還是死了。

議者長期以來一直在說劉衎是王莽毒死。

實際上，平帝的本紀中沒有說明死亡原因，只是說「冬十二月丙午，帝崩於未央宮。」遍查漢書其他傳記，基本也都是這樣記載。　　王莽鴆殺劉衎之說，源於之後東郡太守翟義起兵反莽的檄文。

翟義討莽，時在王莽篡位之前。翟義不服王莽，利用東郡練兵之時，立嚴鄉侯劉信為天子，同時向各個郡國發放檄文，說「莽毒殺平帝，攝天子位，欲絕漢室，今共行天罰誅莽」。以致郡國震動，眾餘十萬。以致王莽抱著孺子嬰，到郊廟祭祀禱告，說今之所為，乃仿效周公攝政，等到孺子嬰大了，再像周公還政於周成王一樣還政於他。

漢書的注更是添油加醋，說：「帝春秋益壯，以母衛大後故怨不悅。莽自知益疏，篡弒之謀由是生。因到臘日，上椒酒，置藥酒中。」不僅確信此事，而且有了細節。　　但是我們看到，檄文的內容乃是一種「追溯」，檄文的形式乃是「師出有名」的宣傳口號，是否足信，容待考慮。而漢書的注，顯然是從翟義檄文中推論出來的，貌似不能為證。平帝死於鴆殺，純屬孤證。而歷史研究最忌孤證。　　反觀關於平帝的記載，或許能推得一點死因。　　平帝即位之初，雖小小年紀，即已患有疾病，這也是王莽、太皇太后攝政的一個非年齡原因。況且平帝死前也有「疾」的徵兆，故此，大可推算十四歲的平帝也有可能得病夭折。還有就是平帝結婚兩年也沒能與王莽的女兒生下一女半子，也證明劉衎身體非常虛弱。他的祖宗劉啟就是在14歲的時候就有了景帝劉啟。

從元始五年（5年）十二月至居攝元年（6年）三月，這三個月間，大漢帝國的皇位確實是空缺的。長達三個月的天下無主，王莽確有可能緊鑼密鼓進行代漢的謀劃。

太皇太後王政君命王莽選擇皇位繼承人。

王莽提出，兄弟平輩的宗室是不可繼位的，只有從下一輩中選擇才合禮法。

於是王政君下令徵召平帝的下一輩宗室參加皇位選擇，平帝死時只不過14歲，他的下一輩宗室年紀可想而知，大部分都是嬰兒輩的。

在選拔過程中，武功縣令孟通上報了一件怪事，說是當地在挖井時挖到一塊大白石，上圓下方，上面有硃紅色的字樣：告安漢公王莽當皇帝。

王莽讓人將此事報告王政君，王政君頭腦還算清醒，對來人說：這是騙人的，絕不可信。

在太保王舜等大臣的提議下，太皇太后下詔說：「現在侯選皇位的宗室都是一些嬰兒，無法理政，如果沒有品德高尚的忠臣輔佐，不能穩固大漢江山，安漢公王莽輔政已有三世，赤膽忠心，正是最佳人選，當代周公；現在武功縣出土奇石，天意曉諭世人， 『當皇帝』的意思實際上是代皇帝治理政務，詔王莽效法周公，居攝政事。」

公元6年正月，太皇太後王政君正式批准王莽在目前帝位空缺的情況下「攝皇帝事」，每天上朝時，王莽可穿戴著皇帝的朝服鞋帽，坐在寶座上，面向南方接受群臣朝拜，在舉行皇家祭祀儀式時，司儀可稱王莽為「假皇帝」，在平常上朝議政時，大臣們則稱王莽為「攝皇帝」，王莽本人則自稱為「予」，以示與真皇帝的「朕」有所區別。

這樣，王莽由宰衡一身變為真正的漢代周公。

3月，王莽宣布立劉嬰為皇太子，劉嬰只是個2歲嬰兒，一切軍國大政由「攝皇帝」王莽全權負責，並改元為「居攝」。

見王莽權勢可能危及劉氏江山，安眾侯劉崇與他的謀士張紹商量說：「王莽專制朝政，必危劉氏。天下非之者，乃莫敢先舉，此宗室恥也。吾帥宗族為先，海內必和。」於是劉崇就率其宗族百人反抗王莽，然勢單力孤，連宛城都不得攻入，更別提進攻京城長安了，劉崇和張紹也死於亂軍之中。

劉崇本來以為，即使自己失敗身死，那麼肯定也有後繼者。但是讓劉崇沒有想到的是，反而使得群臣認為叛亂的原因是王莽權力太輕，逼得太后正式承認王莽「假皇帝」的稱號。（《漢書·王莽傳》：群臣復白：「劉崇等謀逆者，以莽權輕也。宜尊重以填海內。」五月甲辰，太后詔莽朝見太后，稱「假皇帝。」）

不久之後，王莽就成了「真皇帝」。催就他為真皇帝的，就是翟義起兵。　　比起劉崇來說，翟義的動靜大多了。

首先，出師有名——王莽毒殺平帝，這也使得得到檄文的郡國守相們紛紛對王莽有所質疑，甚至有所行動。王莽也不示弱，宣明教化，郊廟禱辭，並令桓譚等諫大夫班於天下，和翟義打起了輿論戰。

第二，翟義有兵十餘萬，加上槐里地區的趙明、霍鴻軍隊，聲勢不可謂不大。

不過，王莽操縱的朝廷力量更加強大。王莽派王邑、孫建、王奇、王級、甄邯、王舜、甄豐等領兵出擊，歷時三個月打敗了翟義。

朝廷取得了勝利，讓王莽興奮不已。司威陳崇在理論上對戰爭能夠取得勝利做出了配天應地的解釋，讓王莽覺得海內一統，天下太平了。於是大賜群臣，按照周代公侯伯子男五等爵給予賞賜。連僅有的兩個兒子王安和王臨，也進封為新舉公、褒新公。我們再也看不到先前半推半就的政治姿態。似乎此時的王莽心中覺得，代漢指日可待。　　事實也確實如此。因為祥異不停出現。　　首先是廣饒侯劉京上言齊郡的怪事。說是亭長辛當一天做了好幾次夢，都說上天派來的使者說「攝皇帝」當為「真皇帝」，如果不信，亭中有新井。而亭長早晨果真在亭中尋到百尺新井。劉京是劉氏宗親，連劉氏都覺得王莽應為新皇帝，天下豈有不應？　　其次是車騎將軍千人扈雲所說的巴郡石牛、大保屬臧鴻所說的扶風雍石，都出現在未央宮的前殿。在上報給太后的奏疏中，王莽還加了料，說他和王舜還在風起塵冥之時，得銅符帛圖於石前，文曰：「天告帝符，獻者封侯。承天命，用神令。」　　最後是梓潼人哀章的兩檢銅匱。其一曰「天帝行璽金匱圖」，其一曰「赤帝行璽某傳予黃帝金策書」。不僅書言王莽應為真天子，而且提供了一個大臣十一人圖，連官名、爵位都寫的一清二楚，真可謂路人皆知。這個銅匱是典型的讖緯，不僅被太后和大臣所相信，而且也為後來的劉秀所效仿。

漢朝人對上天是相當敬畏的。

王莽聽說後，立即親自駕臨劉邦祭廟，向銅櫃叩拜，接著回到皇宮，登上大殿，向天下發表文告，主要內容是：漢高祖劉邦的神靈受上天託付，用金櫃交下旨意，教我繼承大統，我不敢不接受，我決定下個月一日正式登基當天子，建立「新」王朝，第二年的年號就定為「始建國」元年。

滿朝文武大臣立即表示這才是天命所歸，眾望所歸，在經過多年的精心策劃、籌備、運作之後，王莽終於代漢自立。　　　

王莽代漢，自立新朝，還需要代表皇帝身份的傳國玉璽。

當時劉嬰還是太子身份，不能使用這東西，御璽由王政君暫為保管。王莽派王舜去王政君處索要。王政君見侄兒王莽居然做出這等事情來，臭罵王舜，拒絕交出玉璽。

王舜跪在下面，一言不發，任由老太太數落，不時還陪著流幾滴眼淚，過了老半天，見老太太不出聲了，王舜才抬頭問道：我對此已無話可說，但您侄子對此物是志在必得，太后可有辦法一直都不給他嗎？

事已至此，王政君無奈，極不情願地交出了御璽，但在交接時，突然發怒，把御璽重重地扔在地上，摔壞了玉璽一個角。

此御璽是一個傳奇性的寶物，據說材料來源於 「和氏璧」，在秦始皇時由能工巧匠雕磨而成，秦亡後落入劉邦之手，成為劉家的傳家寶。

王舜抄起御璽就走。王莽得到了御璽，既高興又惋惜，就命匠人用黃金將破損的一角修補上，當作新朝的國璽接著用。

新亡後，這塊御璽又回到劉家手中，東漢末獻帝時，董卓作亂，孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中有一井放出五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽。後為袁術所奪，憑著此物當了幾天皇帝。袁術死後，御璽到了曹操父子手中，成了曹魏的傳國璽。之後這璽便在西晉、後趙、冉魏、東晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐等政權中如擊鼓傳花一般傳遞了數百年，一直保存完好，最後一個掌握此璽的皇帝是五代後唐末帝李從珂，他手下大將石敬瑭叛亂攻陷都城前，李從珂和后妃在宮中自焚，據說御璽也在火中燒毀。至此這塊天下無雙的寶物便失去了蹤跡，下落不明。　　

新朝皇帝王莽當然不會讓劉嬰再當皇太子，他立兒子王臨為皇太子，至於劉嬰，則被改封為定安公，采邑萬戶。

王莽不流血地順利接收了漢王朝的政權，同時也接收了一個爛攤子。西漢晚期，元帝、成帝、哀帝、平帝，一代不如一代，遺留下來的社會問題實在太多，但王莽顯然並不在意，他堅信以他的能力完全可以把爛攤子建設成理想國。