中國歷史上的31個千古謎團，至今無人能解！（二）
在中國五千年悠久歷史中，沉澱了許多令人費解的歷史謎團，有的已經水落石出，而有的還等待後人的探索才能真相大白。
上篇文章我們說了前十個，這篇我們繼續接著往下走。（沒看到的小夥伴如果感興趣可以關注去我的主頁裡面查看）。
《易經》是華夏文化的寶貴遺產，大約在新石器時代就誕生了，一直被作為群經之首。由於歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳。只留下《河圖》、《洛書》、先天卦、後天卦，以及六十四方陣等。但該書成於何時？作者是誰？有人說是伏羲氏，有人說周文王，眾說紛壇。
《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經》有三個版本：《連山易》、《歸藏易》、《周易》，分別形成於夏、商、周三代，顯存於世的只有《周易》。
南宋紹興十一年十一月二十九日（1142年1月27日），是個陰暗的歲末，抗金民族英雄岳飛，以及岳雲、張憲等，以「莫須有」的罪名被以秦檜為首的投降派殺害於獄中。過度臨安的老百姓無不涕泣，市人聞之，凄愴有墜淚者。但是這個墓里是否真有岳飛的遺骨，卻始終是歷史上一個爭論不休的問題。在民間傳說中，杭州眾安橋下十七號被認為是岳飛葬處。
至於今天所見的棲霞嶺岳飛墓，是否是假墓，也難以說清。我們知道，岳飛遇害後人們一直要求為他平反昭雪，但宋高宗始終置之不理。到了宋孝宗繼位，為了給太上皇保留體面，加成「仰承」高宗「聖意」，給岳飛回復官爵與名譽，此時距岳飛遇害已經21年了。
《金陀續編》卷十四載有淳熙六年（1179年）岳飛之子岳霖等《賜謚謝表》，其中講到朝廷昭雪岳飛冤案，說「葬以孤儀，起枯骨於九泉之下」。中國古代稱少師、少傅、少保衛「三孤」，南宋紹興十年，朝廷曾特授岳飛為少保，故岳霖成「葬以孤儀」，其上曰「起枯骨於九泉之下」。若記載無誤，當指將岳飛遺骨改葬於棲霞嶺。
曹操的《觀滄海》的起首四句「東臨碣石，以觀滄海。水何潺潺，山島竦峙」。秦始皇出巡求仙時曾登臨碣石，修建了行宮，並將一路事迹刻在石頭上。漢武帝、北魏文成帝、北齊文宣帝和唐太宗等都曾駕臨碣石，還留下不少詩詞。但到今天，碣石到底在什麼地方成了一樁謎案。
在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經》一直是一個令人困惑的異數。《山海經》在古代一直是被作為地理書看待的，但是任憑學者們上下求索，卻誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？對於那些所謂神話的解釋卻仍是眾說紛壇。古人為什麼要留下這樣一部著作？
《山海經》是先秦重要古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書，全書攻擊18卷，包括《山經》五卷，《海經》8卷，《大荒經》5卷。內容包羅萬象，主要記述古代地理、動物、植物、礦產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，具體成書年代及作者已無從考證。
蒙哥，蒙古汗國第四代大汗，成吉思汗之孫，以狂飆之勢橫掃歐亞大陸，被西方人譽為「上帝之鞭」。1258年，蒙哥號稱十萬大軍進攻宋朝，阻於重慶釣魚山城下，遭受重大挫折，蒙哥魂斷巴山。蒙哥是真正陣亡與戰場上的皇帝。但是「上帝之鞭」究竟如何陣亡，仍然沒有定論。
釣魚城之戰，有「東方特洛伊」之稱，是中外戰爭史上罕見的奇蹟，是十三世紀扭轉歐亞戰局和震驚世界的著名戰役，蒙哥大汗是真正馬革裹屍、陣亡與戰場上的皇帝。釣魚一城以彈丸之地，支持危亡河山，折斷這位「上帝之鞭」的，是重慶釣魚城這篇寂寞沉落的古戰場。
《河圖》、《洛書》是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是中華文化，易經八卦和陰陽五行術數之源。從現存的有關史料來看，河圖洛書的來源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。
相傳，上古伏羲氏是，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後衛《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣河中付出神龜，背駝「洛書」，獻給大禹，大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之」。
明熹宗朱由校皇后張氏，名嫣，字祖娥，祥符（今河南開封）人。其父張國紀，因女兒致貴，被封為「太康伯」。天啟元年（1621年）四月，張氏被冊立為皇后。熹宗在位七年，昏庸無能，朝政被宦官魏忠賢和乳母客氏所壟斷。因此，史學界成天啟（1621-1627）七年間為明代最黑暗的時期。
張皇后為人正直，常在熹宗面前歷史魏忠賢及客氏的不法行為，但始終未能引起熹宗警惕，直到病危之時，熹宗才聽取了張皇后的規勸，認清了魏忠賢及其黨羽篡權的野心，同意將帝位傳給信王朱由檢。
思宗（即崇禎皇帝）繼位後，為鞏固政權，在張皇后的幫助下，不負群臣眾望，乾脆利落地清除了閹黨魏忠賢及其同夥。崇禎為趕集張皇后，授予皇嫂「懿安皇后」尊號，享受皇太后待遇。崇禎十七年（1644年）三月十八日，李自成率領大順農民軍攻陷北京，崇禎皇帝走投無路，於十九日晨自縊與萬壽山。皇后周氏也在公眾自殺身亡，唯獨懿安皇后下落不明。為此引起種種傳聞，成為明清之際的一樁歷史疑案。
清入關後第八代皇帝同治，是葉赫那拉氏（慈禧）於咸豐六年（公元1856年）所生，同時也是咸豐皇帝的獨子。同治六歲時即咸豐十一年（公元1861年）登基稱帝，同治十二年（公元1873年）親政。但他於同治十三年十二月初五日即病逝，此時距其親政日期不到兩年。
對於同治的死因，眾說紛壇，有的說同治是死於天花，有的說是死於梅毒。
在一些正規學術著作里都記載著同治帝微服出宮，嬉戲遊樂，甚至出入煙館妓院的故事，如蕭一山所著《清代通史》中就有同治因出遊而患梅毒終致死亡的記載。
同治究竟是死於天花還是死於梅毒？這兩種說法各有各的來源，而且都能找到各自的證據，讓人難以辨明，遂成清宮又一疑案。
第19謎：北朝眾帝後出家之謎
在一般人的心目中，很難將高高在上。享受榮華富貴的帝後與孤獨寂寞、陪伴青燈古佛的尼姑聯繫在一起，然而，在封建王朝中，卻有多位早年出自尼庵或是晚年遁入空門的尊貴帝後。而且在北朝的中後期，大概100多年之中，僅歷魏、齊、周11帝，竟然有17位帝後出宮為尼。
這種現象是在是世所罕見。這成為了我國佛教史和北朝發展史上的一個極為奇怪的現象。到底是什麼造成的這種現象呢？到現在仍然是個謎。
自古以來，防備森嚴的地方不是監獄，而是皇宮。皇帝為防人行刺，日日夜夜命人巡邏守衛。明朝也不例外。
嘉靖年間的乾清宮，暖閣設在後面，共9間。每間分上下兩層，各有樓梯相通。每間設床3張，或在上，或在下，共有27個床位，皇上可以從中任選一張居住。因而，皇上睡在那裡，誰也不知道。這種設置是皇上的安全大大加強了。然而，誰又能防備那些守在他身邊的宮女呢？
就是這群宮女，干出了驚天動地的大事，這就是歷史上的「壬寅宮變」。「壬寅宮變」發生在嘉靖壬寅年。嘉靖二十一年十月二十一日凌晨，十幾個宮女決定趁朱厚睡熟時把他勒死。
從司禮監的題本中可知，朱厚後來下了道聖旨處理這群宮女，盛治中提到了曹氏、王氏，曹氏、王氏是誰呢？據人考證，他們是寧嬪王氏和端妃曹氏，因此，有人根據這道聖旨得出結論，是曹氏。王氏指使發動了這場宮廷政變。
「深閨燕閑，不過銜昭陽日影之怨」，是明末歷史價談遷對此案的看法，但事實究竟如何，無人知曉，因此又成為一樁宮闈之秘。
今天的千古謎團先將到這裡，暖男要去過中秋了，明天在更吧，歡迎大家持續關注，祝大家中秋快樂哈！
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