人體生命再生救護生命工程 2

常步法包括強腎法、強脾法、強肺法、強肝法、強心法號稱五強法，這個功法是「練精之精」救護生命工程的入手工夫它的作用是，導引按蹺行氣療病最捷便的辦法，在練功中不知不覺病已消除，既能消除疾病又能節約經濟，但是疾病多以乘虛而入，所以要採取扶正祛邪的辦法，所以常步法是分別加強五臟經氣為主，輔之以調節陰陽在扶正方面，運用多入少出的吸吸呼，再以緩節柔筋，導引按蹺的方法，又用了點觸臟腑經絡井穴，以激發其經氣加強運行祛邪方面，運用了靜調六氣革除壅滯，以動為陽靜為陰動靜調節的機制，按照心肝脾肺腎的陽少陽的不同性質分別採用慢小適中，稍快，大和快大的協調陰陽功法來以求對疾病奏效。其具體做法如下：強腎法：是在滋補元氣功法的基礎上，再施以活躍腎氣，加強腎經內氣運行的功法，因而更進一步促進腎臟功能的項目。腎在人體是極為重要的臟器，它是先天之本，心神之重，又是機體活動的原動力，尤其是腎的納氣機能，凡由肺吸入的氣，首先要下納於腎，再由腎到肝，到脾，經過心臟，再由肺呼出，這樣正常的氣體交換過程，必須在腎充沛的條件下，肺才能腎陽的溫養，氣道才能通暢，呼吸才能均勻，但是體質衰弱或久病不愈的患者和機能衰退的老人，絕大多數是腎陰虛，長期的腎陰虛，又會導致腎陽虛，腎陽不足步無力納氣，就會便肺氣上浮和多吸少，氣喘和呼吸困難。因此，無論是體質虛弱久病不愈或是腎虛衰者，都需要鍛煉此法，用以活躍腎陽除病健身和益壽，另外由於此法有助於肺氣下沉于丹田，和增益其生命活力的機制，因而此法的操練姿勢和鍛煉要點又成為其它步行法功式基礎。所以這是五強法之中的基礎。強腎法是繼行式身法的教學，病患者通過信步法的鍛煉，使精神體質得到改善以後進行教學並用以取代信步法的項目，其具體做法如下：1、強腎法的起式是用常式的起式因強腎法即包括在常步法中，常式的起式前面已有說明就不必再提。2、正功：做完起式後便可垂簾（I即眼瞼下垂留下一條縫隙可隨時能看到行路），接著操練強腎法的正功，簡單的說，強腎法應以稍快的速度，按著「行式身法」的要求，配合吸倍於呼的多入少出吹息法的走路形式的基本鍛煉項目。其具體做法是接起式最後以中丹田開合式，先微睜眼睛，然後將丹田前的雙手擺動，使右手擺至右胯處左手擺至胸前，在擺動手臂的同時把體重移向左腳，上身隨著稍右轉，使右腿放鬆地向前邁出半步，邁步時腳尖蹺起落步時腳跟著地，當腳跟點地時，用鼻做一短吸，隨後就開始向相反的方向移動，當右手稍向前，左手稍下降至丹田前，右腳放平左腳跟蹺起時，再用鼻做一短吸，然後隨著右腳放平，再將體重移向前腿（即右腳），後腿（即左腳）隨著體重轉移而放鬆，並向前邁步，同樣是起點蹺腳尖，落步時腳跟先著地。在腳跟接觸地面過程中，兩手從右側擺至左側，左手擺至左胯，右手擺至胸前，時用鼻做一短呼氣而後再把左腳擴平，再前邁後腳，就這樣按圖所示的手腳頭腰呼吸各種動作相互配合很有節奏的按每分鐘邁65步—70步的時間速度向前邁一隻腳做兩短吸再邁另一隻腳再做一短呼，接著行式身法的各項要求那樣向前邁進。強腎法各部動作配合示意圖強腎法動作配合表 吸吸呼呩呼吸手腳腰體重第一吸左手在膻中右手在右側後右腳跟點地骶椎突出在左腳第二吸左手在中丹田右腳放平前移在漸移第三呼右手在膻中左手在左側後左腳跟著地骶椎突出在右腳第四呩右手中丹田左手在左側左腳放平前移在漸移強腎法的收式上面已有敘述。強腎法的正功上面已有動作配合圖和表，現在再將其口訣說一說，強腎法正功口訣：第一吸中要心靜，左手膻中以臂動右腳邁步跟著地，腳尖高蹺全身松腰骶突出腎也動，體重落在左腳中第二吸中腳踏平，左手就在丹田中腰部前移借腰力，體重想動而未動三呼就與一吸同，動作相反來進行腰轉肩摸借腰力，左腳前進心中靜呩時二吸都一樣，按樣照做循環中按此循環做下去，半小時後再收功強腎法在滋補元氣的同時還能起到強腎作用。主要因素有兩點：第一、《素問.脈要精微論》說，「腰者腎之府，轉摸不得腎得愈矣！」所以腰部的活動，能夠促進腎的功能，因此，在鍛煉此法時，一方面要把式了動作的幅度，做到放鬆舒尺和輕快靈快靈活。另一方面要經常保持，腰骶椎節，前後鬆動。第二、陰陽二蹺脈動，是腎經和膀胱經的別支，尤其是陰蹺脈氣上升入陰可以進腎，從而使腎經內氣得到加強，因此當邁步要注意腳尖蹺得高些，目的是讓陰陽二蹺脈的內氣更加旺盛有力。收式和常步法的相同，因常步法就包括強腎法，強肝法，強肺法，強脾法，強心法總稱五強法，所以收起式都是一樣的，因此以下的五臟功法就不再提收起式的問題了。操練時間，總的來說是早晨3—7點，這段時間是最好的，它可以起到事半功倍的作用，其他時間也有效果，但就不是事半功倍了，至於紅的時間長短，應以身體舒適精神愉快為宜，但不能取得效果，因此在尚未熟練時，時間可稍短，當功法熟練以後，每次可操練一小時左右，如飲多練中間可休息一會兒再繼續練。強肺法：是在滋補元氣功法的基礎上，又施以加強肺經內氣交流的功法。中促進肺臟功能的項目，因而適宜於肺經病，如肺結核，肺氣腫，哮喘以及皮膚病等患者鍛煉。又由於肺「為腎母」（全生水）和「虛者補其母」的機制，此法也適用於腎氣虧虛癥狀的患者鍛煉。起收式都是用常式的不提。正功：在以中丹田開合的基礎上，就按圖（本頁）所示那樣手腳頭腰呼吸配合一致地每分鐘邁60步—65步之間的速度向前進行。強肺法走行各部動作配合示意圖強肺脾法動作姿勢配合表呼吸循環手腳腰體重心第一吸1左手在膻中右腳邁半步腳跟點地腰突出在左腳2右手在膻中右腳邁半步腳跟著地腰突出在右腳第二吸1左手在中丹田右腳放平腰前移體重漸移2右手在中丹田右手在左側左腳放平腰前移體重漸移第三呼1右手在膻中大指觸食指左腳大趾點於腰直在右腳左手在左側後450大指觸右腳腳心處腰直在右腳2左手在膻中握拳大指觸食指右腳大趾點於腰直在左腳右手在右側後450握拳大指觸食指左腳的腳心處腰直在左腳第四呩1左手在左側時間佔1/2拍即將出左腳腰直在右腳2右手在右側時間佔1/2拍即將出右腳腰直在右腳註意：強腎法一個循環是兩步呩始終落在左腳上。強肺脾法一個循環是一步半，兩腳交替變換，所以兩腳落地無定位。在鍛煉時要按上頁的圖和本頁的配合表及握拳拇食指相觸進行：具體做法是：按平站姿勢雙手在中丹田掌心相背出，右腳腳跟著地，同時，左手置於膻中右手在右側後450，這是第一吸，第二吸，左手在中丹田右手在右側右腳放平左腳向前，提起腳跟到右腳心處，右腿膝放鬆使身體向下一蹲左腳的腳尖在右腳心處點至地面，這時左腳大趾就激發了肝脾二經的內氣啟動而運行。在腳尖點地的同上做一短呼同時兩手所至握空拳使手的大指觸及食指的第二間這裡右手在膻中左手在左側後做一動作。大指食指一觸動就啟動了肺與大腸二經活躍了氣血這叫金木交並。肺和大腸相表裡，因之就加強了功能。接著就是呩左右手微動而即將出左腳體重仍在右腳，這樣第一循環，第二循環一樣如此做下去至半—1小時再收功。強肺法與強脾法，動作相同故二法寫在一個配合表中，同時去說明，上面空握拳大指與食指（肺與大腸）相觸礁與下面的眯地的腳夫大趾同時（也是腳大趾的大與隱白）相觸，在練此二功時 參政二項的圖和24頁的配合表操練即可。為此也把口訣寫在一起共同參政。強肺脾法的口訣：邁步吸吸左腳呼，腳尖點地拇指觸左右轉肩相交替，步行每分六十五呼時正是一步半，一個循環就結束肺脾之法相相同，前手擺至前膻中每分行速六十步，腰轉肩摸手腕松呼時手觸加腳點，三個動作同時動肺弱脾虛堅持練，持之以恆總見功。強肝法：基本上與強肺脾法相同，也是左右交替著邁步轉身做握空拳摩大指點大趾，配合著做多吸多少呼的吹息法，但由於肝屬木其氣性相火所以它的各項導引動作又與強肺脾法有所不同，其不同如下：1、由於肝屬少陽應調節野少陰所以其步行事謀私動作的幅度都稍小於強肺脾法，步行速度降至每分鐘50—55步之間為宜。在動作幅度擺時使向後擺的胳膊下垂至550—600之間。2、其呼吸強度與速度也要相應的減慢，呼吸強度要調節到自己能聽見，其他別人聽不到的程度。呼吸速度調節成兩吸一呼一呩之間邁四次腿就是三步一點如圖所示那樣，第一步吸第二步吸第三步呼第四步呩並配合腳點和握空拳這樣左右交替進行。強肝法動作示意圖強肝法動作姿勢配合表呼吸循環手腳腰體重心第一吸1左手膻中右側後右腳在前腳跟點地突出在左腳2左手在中丹田右手在右側後右腳在前放平前移漸移第二吸1右手在膻中左手在左側左腳在前腳跟著地突出在右腳2右手中丹田左手在左側左腳在前放平前移漸移第三吸1左手在膻中右手在右側後右腳在前腳跟先著地突出在左腳2左手在中丹田右手在右側右腳在前腳跟放平前移漸移第四呩1右手在膻在左手在左側全身放鬆右移帶動左腿提起胯下蹲而左腳點在右腳的腳心處右傾體右傾而體重在右腳2右手在中丹田左手在左側左腳放平即將邁步前進腰直在右腳強肝法口訣：吸吸呼呩三步半，姿勢動作強肺般行步每分五十五，拇指觸時大趾點左右交替肩也轉，速度減慢為強肝在上表中吸吸呼 僅是三步半的先右腳在前，的半個循環點在了右腳心下半個循環是和上表相同唯方向相反，而先左腳在前而右腳點在了左腳心這才夠一個循環所以要這樣一個一個循環的走下去，走半至一個小收功才能收到效果。強心法：起收式都是常式的不必提。正功：心氣屬火，性為老陽，宜用老陰調節，以促其心腎相交所以強心法的操練，採取降低動作幅度的強腎法的形式，即身法步法與強腎一樣，動作速度放慢到，每45—５０步之間，動作　　子縮小到使向後擺去的胳膊下垂角度為６０—６５度之間，腰和肚子以放鬆為主，其轉動幅度不宜過大，但也不能出現發僵的狀態，在戶坦安靜而熟悉的場地操練，可以合目，行進步法和姿勢如下圖所示：進行操練第一步，左手在膻中，右手在右側後４５０，同時短吸一口氣在第二步腳跟步地的同時再短吸一口氣，第三步腳跟點地的同時短呼一口氣，再與第四步腳跟點地的同時在維持不吸不呼呩息的狀態下將手如右手圖所示的那樣配合握拳並有意識地用中指尖碰一下手掌中的勞宮穴，用這個動作激發心包經的井穴——中沖的陽氣啟動以加強心包經的內氣運行。上述的強腎法強肝法強肺法強脾法強心法總稱五強，也叫常步法，都是在充實正氣的同時加強某一臟腑經絡內氣運行而又起著針對性的作用；強是通過蹺足和活動腰椎，強肺是通過點觸肺經井穴少商，強脾是通過脾經井穴隱白強肝是通過點觸肝經井穴大敦，強心是通過點觸心包經井穴中沖，這樣通過加強不同臟腑經絡內氣運行的功法，以實現對不同臟腑經絡疾病的辯證施治的目的。因此強心法兼治小腸經和心包經病，如心臟神經血脈舌發冷乾渴等症。肝法兼治膽經病如膽病眼病婦科病疝氣嘔逆等症。強脾法兼治胃經病，如脾胃病飲食不振痞塊腹瀉水腫先進症。強肺法兼治大腸經病，如咳嗽氣喘肺脹滿皮膚腹內腫塊赤白帶下腎氣虧虛等症。強腎法兼治膀胱和三焦經病，如心病脾胃病腸病肺病膀胱頰骨腎病骨病耳病嗜睡失眠，發熱怕冷以及癲痛病等病症。這五項功目的功法，可以靈活運用，如心臟病患者兼有肝經病，可以點中沖穴和大敦穴。腎病患者兼有肺經病也可以配合強腎法點觸少商穴，關於調節陰陽的功法，一般的動靜陰陽規律，是心氣和肝氣為陽，陽性臟腑經絡的疾病，動作幅度不宜過大，腎氣和肺氣為陰，陰性臟陰性臟腑經絡的疾病，動作幅度不適宜過小，所以就以關於動作幅度的規律，一般應掌握在強腎法每分鐘邁65—70步，強肺法每分鐘邁60—65步，強脾法每分鐘邁55—60步，強肝法第分鐘邁50—55步，強心法每分鐘邁45—50步。其動作幅度如下圖所示，以被上身的轉動而悠向後方的胳膊下垂角度為標誌。強腎法下垂40—450，強肺法下長方形 45—500，強脾法下垂50—550，強肝法下垂55—600，強心法下垂60——650等不同活動幅度，以此求得陰平陽秘精神及治的目的，所以如腎病兼心臟不好的可以放慢減低強腎法的行走速度，心臟病兼關節炎者也可適當加快速度和加大動作幅度。總之，上述的街九和動作幅度並不是差一點也不行，但要掌握它們的規律，因心為火氣性屬老陽，不能走得太快或動作太大，腎為水氣性屬老陰就要動作靈活些，不能死板，陰盛邪不壓正實或陰虛火旺所形成的惡性腫瘤，紅斑狼瘡，發高燒血沉快等疾病，就需走得比強腎法快一些，動作再大一些，用大的陽去抵消大的陰和即將出現重陽必陰的癥狀。緩步法緩步法是用以增益生命活力的練精之精，匹配陰陽以消除疾病的合陰陽消長之機，導引按蹺綜合而成的操練項目。由於這一功目，所具有補益精氣，活躍氣血，坪秘陰陽，疏通經絡的作用，加之它那高於其它功目的改善血象的功能，所以不論是修練增益生命的工夫，還是用以治療疾病，是治療一般慢性多發病，不是治療疑難雜症，尤其是經過放化療使血象變壞而難以恢復的病人，和患有長期閉經的婦科疾病患者，都需要操練這一項目，此項功目不同於其它項目的特點所在，是動作以緩慢為宜，只要不影響腦子不昏不亂的前提下的「知而不守」和不影響肢體不僵不懈前提下的「緩節柔筋而心和調」，腦子越是安然清靜，動作越是輕鬆緩慢使之放鬆入靜的程度越深越好，其具體做法如下：起式是複式其做法是1、手撫丹田三噓息2、中丹田三開合（兩種上面已經提到）3、往返轉體才開始要調整其形體符合了病體的要求而設計的，這一式子的具體要求是往返轉體三田開合（上中下三田都要活動）即右腳向前邁半步，在上中下三個丹田前各做一次開合動作（簡稱三田開合式）接著向左轉三個方向，每轉一個方向都做一遍三田開合式，四個方向的三田開合式都做完後將後腳（左腳）向前邁出一步，就勢做一次三田開合式，接著反轉方向作右轉，也是轉三個方向，每個方向各做一遍三由開合式，其具體做法，當做完中丹田三開合後先把兩手翻掌按腕地向兩側垂肩墜肘地分開，同時將右腳向前邁出半步，讓腳尖先點地，如圖所示，出腳後，再將身體兩側的雙手合攏至中丹田前，體重隋之移至前腿，當兩手合攏到相距三五寸如圖所示，兩手便松腕翻轉成掌心朝偏內上方，開始作升式。升式的動作，兩手沿著胸吃緊中線兩側，稍運離身體地徐徐上升，當兩手從中丹田上升到上丹田，位於兩眉聯線中點的印堂穴時如圖所示時兩腕便隨腰部（凡不位明者均指骶椎部以下均同不再注 ）向後放鬆而鬆弛地逐漸向靠近上丹田處聚攏，手指隨著手腕放鬆而呈自然下垂狀，從相對而漸變為向前，接著兩腕又從稍做下按動作開始相繼地將腕向前，而又向兩側翻轉，掌形也隨著變成手指向上，掌心向兩側（如圖四所示的狀態，就可以做上升式了。上升式的動作，在兩手自上丹田前向兩側徐徐分開的過程中，中也隨著渭水聽到移如（五圖所示）骶椎彎曲，注意這個變曲在初期為中部有向後變突的勁，及至以後就呈現的彎曲，也都是功到自然成的狀態，而不是也不許用意或用力去彎曲，以下均同不再注平罩）。前腿相應地漸漸放鬆這是在身體重量中心漸漸移到後腿才做的，並拖得腳尖點地，而腳跟離地，做到這一上身仍保持與地平面呈垂直狀而腰骶呈後弓狀，最大幅度的放鬆姿勢之後，再捋兩臂繼續向兩側伸展，在兩臂伸展的同時，配合著自下而上的向後放鬆脊椎，一般將兩臂展開到手寬過肩有一尺左右的程度，腰脊已放鬆到與骶椎呈豎直（不要出現用力向後張的狀態）時如圖所示便可以隨之改做上合式了。上合式的動作，可以說是上開的還原式，即當兩手開至約寬於肩一尺左右時，便開始以稍向上提下臂的動作放鬆雙腕，使形變成下垂狀，而後以繼續向後背方向回抽下臂的動作，使腕關節轉動成手指向上，如圖所示，就這樣肩肘胸襟在放鬆的狀態下，把手勢翻成掌心相對，接著就很柔緩的縮小兩手間的距離，在兩手向當中合攏到與刻有現寬這一過程的同時，上身先從頸椎開始，直至腰間第十四椎這一段脊椎，做自上而下地愛節豎起，使之與地平面呈垂直狀。也就是使腰第十四椎至尾骨這一段骨節恢復到上升前半式開始時那樣的彎曲狀，如圖所示，而後再隨之兩臂繼續內合，重心移至前腿，使的腰骶又逐漸豎直，從尾骨到頸椎的脊柱又恢復成上升式開始時那樣的豎直狀，如圖所示，接著做臂式，當兩手合攏至上丹田前，兩手相距約半尺時，以小臂稍向外側上方提展的動作放鬆雙腕，使兩手相應地自然下垂，使掌心向下如圖所示，兩手可稍離，也可中指尖相接，而後以垂肩使雙手隨之下降，在雙手下降的過程中，腰部隨手勢的下降向下方放鬆，體重也趨勢逐漸由前腿移轉至後腿，前腿被後移的身體拖得提起腳尖點地。中開式：當兩手下降到中丹田前如圖66所示，先以稍身上提腕的動作，使手掌自重而垂下，趁勁便向兩側下文輕輕坐腕，又使兩手掌心改向兩側，兩臂也趁勢向兩側分開，在兩臂向兩側伸張的同時，上身也隨著向後放鬆，如圖67所示那樣，使整個脊柱（包括骶椎）呈豎直狀。中合式：當隨著兩臂做到「中開全」的程度，即腰脊隨節向後放鬆到第一頸椎後，便又以垂肩提臂松腕，使手掌自重下垂而後以肘為軸，以腕向外劃弧的動作，把手勢變為掌心相對（如圖68所示）隨著開始中合式，兩手以腕關節為動點，帶動兩臂向中丹田前聚攏，同時從第一頸椎開始，又逐節向前豎起，直到腰椎中部（此時腰椎下部至尾骨間呈向後拱彎狀），做到這一程度後如圖69所示，再隨著兩手向中丹田聚攏，體重前移使腰脊從腰椎中部至尾骨，又遞節向前豎立，使腰脊從上到下呈豎直狀，體重這裡也隨著全部移到前腿，後腿被前移的身體拖得提起腳跟，腳尖點地，如圖70所示中合式到此為止。接著做下丹田開合式的準備，一下蹲式，當體重全移到前腿，腰脊完全豎直後，兩手借垂肩墜肘，兩手以下擾撈物的動作翻成掌心偏向內上方，而後又逐漸遠離身體的徐徐上升，當兩手到膻中穴，（兩乳正中間）前如圖71所示，微微提腕使之翻譯掌向下的動作，揭體重稍後移至兩腿之間，此時兩手便在膻中穴前翻譯成掌心向下，繼而垂肩墜肘地向下降落如圖72所示，隨著兩手下降，脊椎中注意不要臀部往後撅，盡量保持上身豎直姿勢，隨著下蹲到前腿大腿呈水平狀而臀部尚未觸及腿小腿時如圖73所示，便開始做下丹田開合式。下丹田開合式，兩手當隨著下蹲動作，降到會陰穴（在體陰與肛門之處）水平時，便以拇指向下兩側推進勁，使兩手的掌心轉向兩側，同時帶動兩臂向兩側展開，待兩臂開對寬於胯一尺左右，如圖74所示時，再以提腕使手掌自然下垂，而又以下按勁，使腕向當中翻轉，將手勢變成相對，如圖75所示，繼之將兩手徐徐合攏在兩膝前如圖76所示接著做還原式，首先將合攏在膝前的雙手，伴隨著兩腿慢慢向上起立，兩手先是靠近身段，當升至中丹田以止時，便逐漸遠離身體，沿著體前路線，掌心偏內上訪徐徐向上升，矗立的前半傾段，在兩腳之間，待起立到後一半時，體重便隨之漸漸移到前腿，待全身已恢復成原站立姿勢時，兩手已上升至胸前膻中穴前方如圖71所示，兩手便在膻中穴前，以提腕使手腕下垂，又以腕向里翻轉，繼之下按，使手錶變成掌心向下，如圖72所示，身體也隨著翻掌動作而松腰，移體重至後腿，兩手以自然放鬆的姿勢，徐徐下降到中丹田前，而後就分向身體兩側，還原成出腳式如圖49所示的姿勢了。從複式起式開始把這式子連貫起來全部的式子動作如圖所示共計有二十六式，這些式子概括起來在上中下三個丹田的水平，合作一次開合動作，所以稱它為三丹田開合式。在這三田開合式的操練姿勢動作上對其微小之處，內在之勁，述說比較細緻的目的，是希望幫助學者體會「緩節柔筋而心和調」「導引按蹺」以及它們運用在各項身法中，的具體情形做法和作用，從而使之進一步了解這些式子的動作所以稱其為「基本姿勢」的意義，但是對這些實屬：「高標準」的細微動作，是需要在精神去檜，去一點一點地形成習慣，而絕對不要急於求成地去死記硬背，去用意用力地操練，這一點對於學者說來是非常重要的。操練三田開合式，根據機體內氣與體外自然大氣交換可以促進體內血液交流的機制還要面南東北西，而後再西北東南地轉往返兩個圈，每轉換一個方向，都同樣做一次共計要做八次，三田開合式，其具體做法：鑒於衰老疾病的人多是腎水虧而心火盛，需要補腎水而泄心火的作用）在面向南方做完丹田三噓息和三開合，又出右腳做了第一次三田聯開合式，先把體重移到前腿，後腿隨著體重前移，放鬆地把腳夫橫在前腳夫跟後這然後再把體重移至後腿，前腿完全放鬆地向後腳尖指的方向邁半步，如此就轉成面東了，面向東又做了第二次三田聯開合式，做完後又照上述轉身方法，把身體轉為面向北方，做第三次三田開合式，再轉為面向西方，做第四次，做完第四次三田開合式，把後腿向前邁半步，做第五次，然後還是把體重移到前腿，把後腳尖指的方向邁半步，這樣又轉成面向北方，做第六次三田開合式，用同樣轉身法，再轉為面向東方，做第七次，再轉向南方，做第八次，經過這樣往返轉體所做地緩慢松靜的八次三田開合式，便為鍛煉較 的松靜工夫胡項目，提供了很好的準備條件。為了連續完整鍛煉整套較為複雜的複式再把圖式列出便於學習記憶列於下面：上面是緩步法起式的全部式子，下面是起式的動作配合表，（大圖為準）複式起式上丹田開合動作配合表動作手的位置腳頭腰體重第1動作兩手在左右側下垂右腳在前頭與身垂直垂直在兩腳之間第2動作兩手在腰大拇指與食指距5分同上同上同上同上第3動作兩手上升至上丹田右腳在前同上同上前重前移至前腿第4動作兩手上升至上丹田轉掌向外同上同上同上同上第5動作兩手向外至與肘尖同寬兩臂向上同上同上同上同上第6動作兩手向外開至與頭距40公分掌心向外同上同上同上同上第7動作兩手原地轉掌向里同上同上同上同上第8動作兩手手心向與肘尖同寬同上同上同上同上第9動作兩手在頭兩側手心向里同上同上同上同上第10動作兩手至上丹田手心向頭同上同上同上同上第11動作兩手至腰掌心向下同上同上同上同上說明第一動作兩手在體兩側手下垂，右腳在前頭腰垂直體重在兩腳之間，第二動作兩手在腰部拇指與食指相對相距五公分，頭腰體重同上。第三動作因兩手上升至上丹田頭腰仍垂直體重因手上升而前移至前腳。由第四動作至十一動作僅是兩手做開合動作其他都與上相同。因此也好記故不必再以歌訣重複了。複式起式中丹田開合動作配合表動作手腳腿頭腰體重第12動作開的仝上11式預備同上11式同上11式同上11式同上11式同上11式第13動作手在兩側掌心向外距腰各25公分右腳在前松靜自然垂直垂直在兩腳間第14動作手在兩側掌心向內同上同上同上同上同上第15動作兩手置於腰前掌心相對同上同上同上同上同上第16動作兩手上升膻中翻掌同上同上同上同上同上複式起式下丹田開合動作配合表動作手腳腿頭腰體重第17動作兩手由膻中下降右腳在前兩腿準備下蹲垂直垂直在兩腳夫間第18動作兩手與肩同寬前伸前肢掌放平後腳夫跟提起兩腿已下蹲頭部前傾胸腰前傾在兩膝及小腿上第19動作兩手外開與兩肘同寬掌心向外同上同上同上同上同上第20動作兩手轉掌向里掌心相對同上同上同上同上同上第21動作兩手在兩膝前掌心相對同上準備起立同上同上同上緩步法正功預備動作配合表動作手腳腿頭體重第22動作兩手掌心相對在胯前右腳在前垂直垂直在兩腳間第23動作兩手在膻中兩在拇指向上同上同上同上同上第24動作兩手轉掌向下下降至兩胯同上同上同上同上第25動作兩手車掌向外開至兩胯側距25公分同上同上同上同上第26動作兩手在體兩側掌心向里同上同上同上同上緩步法複式起式歌訣：一、上丹田開合歌訣： 二、中丹田開合歌訣：上丹田活動手三陽，調節三陰得健康 中丹田開合調胃脾，治療肝膽也在里全身四轉練五行， 東西南北還有中 足三陰經氣血和，病念臟腑得安寧五臟生克血順， 心肺舒暢在其中 晨晚堅持繼續煉，身心健康體不疲平站預備調兩臂， 上開丹田手分離翻掌向里做合式， 持之以恆見效奇三、下丹田開合歌訣：下丹田開合保腎臟，腎病骨病都能治堅持鍛煉精神爽， 健康長壽奏效奇正功就是放慢了的強腎法式子，配合多入少出的匹配陰陽法，在學練的初期，先做第一式，即邁步配合兩吸一呼吹息在前腳跟點地時做一短吸，後腳跟（左腳）開始提起（即體重重心移向前腳腳掌）時，再做一短吸，搏要離地面時（即體重移至前腳尖）時做一短呼，在向前邁步的過程中，保持呩的狀態，這是一個循環，當學練一段時間，對所做的配合兩吸一呼吹息法已熟練之後，可改做第二式，可配合三吸一呼吹息法，其具體做法是，在前腳跟點地時一吸，體重重心移至前腳掌時（放平）再做一吸，當體重重心移至前腳尖時，再做一吸，後腳跟離地時呼一次，後腳向前邁步的過程中保持呩的狀態，後腳夫瞠到前面成為前腳時，其腳跟點地這就又開始了下一個循環的第一吸，其行走動作的配合法如圖所示（一）其圖如下：接起式最後左腳在前的姿勢，書的緩步法起式複式圖中始終是右腳在最後也是右腳在前，可是 到了正功開始又又變成左腳在前，左腳在前騍瀉，右腳在前，開始是補，緩步法是治宿病是以補為宜，故以右腳在前，開始為宜，所以在練學時仍以右腳在前學練，強腎法就是如此。書中正功的圖示是以左腳在表示的，為了學習不彆扭仍以力求為準。在左腳在前的姿勢，便開始緩步走行，先將兩手連同上身和頭頸，都稍向左扭轉擺動，當左手擺至左胯，右手擺至胸前時，左腳輕轉提起而又輕輕地下墜腳跟，讓腳跟輕輕地點觸地面，如圖（一）所示（緩步法第一式走行示意圖）此時配合一短吸，頭部隨著腳跟點地的動作而扭轉為面向正前方，隨後兩手就開始向右舞動，上身也隨著緩緩右轉，脖子也向同一方向做些轉動，體重便從右腿緩緩是移向左腿，當左手擺在胸前，右手擺至右胯，（兩手擺動過程都要保持頹然放鬆的彎度，尤其不要把後臂甩得挺直）時，上身已轉向偏右，體重已移至左腳腳掌，右腿變虛並被拖得腳跟往上提起時，如圖（二）所示，再配合做一短吸，而後上身和頭頸繼續向右轉，使體重重心，移到左腳腳掌前端，左膝隨體重移來而稍下蹲，在右腳完全放鬆而即將離開地面時，如圖（三）所示，做一短呼，在呼的同時，趁勢將右腳向前邁出一步，如圖（四）所示，在腿向前邁進的過程中，呼吸呈自然休息的呩的狀態。在腿已經邁到前邊而腳跟點地時又開始做配合下一步的第一個短吸了，如此一步一步向前緩緩走行，注意：一定不能為了追求走行的緩慢而使呼有不適的感覺。緩步法第二式是比其第一式的走行又慢了一些，即當操練第一式已達到很熟練，感到呼吸不能適應其緩慢的走行，要求在邁下一步的過程中需要再多吸一口氣時，而改用的式子，因為第二式在邁一次腿的過程中又多配合做一短吸，所以其做法是在邁步後移體重，當體重重心移在兩腿之間，臉轉到朝著正前方而腳掌都平踏在地面（見緩步法第二式的（二）和（六））時，加一短吸其餘動作均與第一式一樣。正功操練的時間，一般以走行半小時以上為宜，因為不足半小時，一般不能達到其所要求的松靜深度。緩步法走行做完後，一定要充分做好收式，要給收式安排出充欲的時間，如果時間不夠，就寧可把走行的時間縮短。也要把收式做好，否則練氣不歸源，練一段時間以後身體內氣不但不能增益，後而會虛弱，這一點務必要注意。下面是緩步法第一式和第二式的動作配合表呼吸手腳腰骶椎體重第一吸右手在膻中右腳在前腳跟點地腰骶椎突出體重在左腳第二吸右手在中丹田右手在體右側右腳腳掌放平前移垂直體重移至右腳第三呼右手在體右側後左腳尖即將提起垂直體重在右腳第四呩右手在體右側左腳尖落地垂直體重在右腳第五吸右手在膻中左腳在前腳跟點地骶椎突出體重在右腳第六吸右手在中丹田右手在左側左腳掌放平前移垂直體重移至左腳第七呼右手在體左側右腳尖即將提起垂直體重在左腳第八呩右腳尖即將落地垂直同上緩步法第二式走行動作配合表呼吸手腳腰體重第一吸左手在膻中右腳在前腳跟點地腰骶椎突出體重重心在左腳第二吸左手在中丹田右手在體右側右腳在前腳放平吸進在右腳尖腰骶椎前移體重將移至左腳第三吸左手快到左側右手在體右側前右腳在前腳放平吸時在右腳尖腰骶垂直體重已移至右腳第四呼同上右腳在前腳放平左腳跟提起尖點地同上同上第五吸右手在膻中左腳在前腳跟點地腰骶椎突出體重重心在右腳第六吸右手在中丹田左手在體左側左腳在前腳放平腰骶椎前移體重將移至左腳第七吸右手快到右側左手在體左側前左腳在前腳放平吸時在腳尖腰骶椎垂直體重已移至左腳第八呼同上左腳在前，腳放平右腳跟提起尖點地同上同上注意：第二式走行必須慢三吸的一吸在腳跟二吸在腳心三吸在腳尖，才能做得來，第四是呼後腳隨腿提起而腳尖點地，所以就在後腿提起至前邁落地之前。緩步法的第一式走行歌訣：行步姿勢要放慢，一步一式強腎般三呼需要腳步地，四呩需在落步前緩步柔筋治病快，關鍵就在行放慢緩步法的第二式走行歌訣：二式一步作三吸，腳跟腳心與腳尖頭頸肩背放鬆轉，呩亦在行動中走時雖然呩無名，但呩亦在行動中緩步法能治宿病，全在緩柔靈活中收式是複式的1、二田開合式此式和三田開合式相同，只是沒有下丹田開僵及下蹲的動作，此式是用緩步法有事要停止和再開始作緩步法兩者之間的過渡式，其具體作法是當兩手徐徐下降至中丹田時，把精神稍微集中一下，借著動作，幫助導引原氣回丹田，因為要引氣歸原，這個二田開合式要連續做三次，而且動作要以緩慢為宜。2、揉腹式：揉腹是象徵性的動作，不是把手放在腹部做切實的按揉，更不是用力去揉動腹部其具體作法是當二田開合最後動作的雙手合到中丹田後，將身體重心移到前腿，再將後腿提到前腳夫這與前腳夫站平，隨後將兩手的勞宮穴，按起式那樣輕輕撫在中丹田並以中丹田為圓心，以上面手指所指示的方向螺旋形曲線如右圖所示由小到大緩慢地轉36圈，轉到最後一圈時，其圈之大小是上至膻中穴下至恥骨。36圈轉完之後，在膻中家前換手將下面的手改撫在上面，然後按相反的方向再由大到小轉24圈，到最後一圈時，只在中丹田周圍做微微地轉動，也就是說，當轉完24圈時，兩手自然停在中丹田處，這一「揉腹」只是在衣服的外邁做似即似離的轉動，轉動時意識一定要穩在丹田，即不要胡亂想，手轉圈也不要緊盯數字，這樣的意念和式字相配合，將內所了卻引進入丹田。3、手撫丹田三噓息：在做完「揉腹」的動作後，兩手撫在中丹田不動，做和以前收式中相同手撫丹田三噓息。做完三噓息後，就可以把兩手垂下，回到體側，再原地不動地稍站三五分鐘。讓意念恢復到正常的思維活動狀態，再慢慢睜開眼睛在原地緩步活動片刻，過渡式，就是做功時了事在停止前和再開始做時所用的式子，這種式子叫過渡式，有三種操練的式子。1. 簡式過渡式為中丹田開合式和常式起式中的中丹田開合式一樣它用於信步法。2. 常式過渡式為中丹田三開合式其做法和常式起式中的中丹田三開合一樣，用於常步法。3. 複式過渡式為三次二田開合式（就是上丹田和中丹田開合式）其做法同複式收式中的二田開合式一樣，用於複式的緩步法中。急步法：是治療癌症的一種功法，它是根據《性命圭旨·四禪圖》所說：「趨奔太急則動息傷胎」，即以快步為手段，去改變正常的呼吸狀態，就可以起到傷害母體內的幼體作用，體內的頑固性淤血，血塊、尤其是良惡性腫瘤以及癌細胞，都發球生存在母體內的幼體，因此這一急步法是用心溶解存在體內的嚴重淤血、血塊和清除某些良惡性腫瘤的操練項目。它的理論是依《性命圭旨》的「趨奔太急」即朝著前進的方向快步走行，每當邁進一步，腳跟就有一次觸地的機會，腳跟一觸地，腳跟的神經因受觸而興奮，神經的興奮的傳導，又必然在「神為氣帥」的作用下，意應給相併列的陰陽二 脈，促使二 的內氣隨之身上運行，每邁一步，二 脈氣，就向上運行一次，每分鐘邁七十步以上的快步走行，就使二 脈陰陽氣穩中有降的瞬息間崦快速的衝擊，使存在於體內的癌細胞（它是屬陰性受靜而怕動的物質）經受著無法躲避並難以應付的電磁干擾和氣血沖刷，因而就抑制了癌細胞的增殖，削弱並縮小了癌病灶。這就是鍛煉急步法的目的。北京的郭林氣功和京兩密雲水庫療養院都是以此法來治療癌症的。急步法的具體做法是：1、起式是簡式的起式就是手撫丹田三噓息。2、正功，是以加快了的常步強腎法的動作勢子，即以每分鐘邁八九十步腿的行進速度，在過程中，當前肢落步腳跟點地時配合做短，移體重到前腿，前肢落地放平時，再配合作短吸，後腳邁步到前邊，落步腳跟點地時，配合做短呼，體重移到前腿，使前腳落地放平時，而後再將後腿向前邁步的過程中就是不吸不呼的呩的狀態在，簡言之，就是邁這隻做吸吸邁另一隻腳夫做呼呩，如此向前行進，由於這種步法行進較快，所以在行進中要注意一下幾點：1要著眼睛操練，其目的為了著路，便於精神和肢體 的放鬆，因而對路旁的事務要爭取做到「視而不見」2、兩臂只作向左右兩側自然擺即可，因為此法主要是用其泄邪實的作用，所以不需要再將手臂擺成「8」字形了。3、頭頸轉動要在邁步過程中，即在起步以後和落步以前的一剎那間，做與手臂擺相反方向的微動，由於上身左側轉動時頭頸向右側微罷，上身向右轉動時，交通法規頸又向左側微動轉，所以在快速行進中，而部總是保持朝著邁進的正前方，而沒有做轉動似的這樣做，既能保持頸部放鬆，又可防止頭部因左右快速轉動，造成頭暈目眩的癥狀。3、收式：可根據操練正功的時間，長短和松靜程度，而分別採用簡式的收式或常式的收式。以上是調息補氣五步（信步、踏步、常步、緩步、急步）五法，強腎強肺強脾強肝強心）的全部操練功勢，對於這些功法功勢的操練，必須強調，既須認認真真的學又要馬馬虎虎的練用認真的學習，把全部操練功法要點都要掌握住，並形成習慣的動作，以之提高馬馬虎虎操練的水平，在這些操練要點中，尢須注意以下三點：1、對多入少出法不能搞錯，一定要做到兩短吸一短呼，切不要做成兩短吸一長呼，因為兩短吸一短呼的多入少出，能補益精氣而兩短有一長呼的平吸平呼是耗散體內（氧）陽氣。2、對行式身法轉肩不轉胯的功法要點不可忽略，行走時一定要做轉肩，「8」字擺臂和導引按蹺法按手動作要點，因為只有做到這樣的姿勢才有可以很好的活躍「痞根」穴，痞根穴為治痞病之根，痞根穴氣旺盛，對活血化瘀，消除腫瘤血塊，能起很大作用。3、走行中要注意導引心腎相濟，即導引內氣上下間的交流，這個導引了用腳跟神經向上傳導和大腦神經向下傳導的功法來實現的。它的要點是邁步落腳之際，由大腦皮層發出的腰部向下放鬆，小臂向下按手肩肘向下墜垂，腳跟向下墜落，身體重心向下移動的統一指揮，在這樣的「神為氣帥」的作用下，使上部內氣向下運行，在做這些動作的同時，在大腦指揮腳跟下墜（腳尖上蹺的動作要用大腦指揮腳跟下墜來實現。這樣做，腳尖既能蹺起，而腳的腓腸肌也不至於緊張。如果用大腦指揮腳尖身上蹺，小腿腓腸肌便會緊張而影響導引行氣）使腳處於十分放鬆的狀態下由腳跟輕輕觸地。這樣一方面「垂踵下火氣」一方面激髮腳跟部的神經興奮向上傳導，在這一「神為氣帥」的作用下，又感應了陰陽二 脈內氣作遍及全身經絡脈道的自下而上的運行，這就是說，由大腦傳出的神經指揮位於上部的心火之氣向下運行，同時又由傳入大腦的神經感應腎經和膀胱經別支的陰陽二 脈的腎水之氣向上運行，從而促進了心腎相交，水火既濟的內氣上下交流。補遺：急步法就是加快了常步強腎法，故其急步法的各部動作配合示意圖可參政 頁的強腎法各部動作示意圖即可。急步法的動作配合表也可參政 頁的強腎法的動作配合表就行。急步法的歌訣同樣參政 頁的強腎法的歌訣也可。其所不同的動作如下急步法口訣及速行法口訣：急步法口訣：強腎步法要活潑，每分邁步八十多兩臂平擺手腕甩，肩背微轉要靈活速行法律口訣：起式丹田三噓息，正功吹息步履急行中靜聞身息聲，動中輕鬆速中徐邁步摸肩借腰力，松靜擺臂體不疲力爭多練是關鍵，收式開合三噓息上面各個功法中都有治病的作用，為了效果更好現將其要點述如下：1、在各功法中有吸吸呼呩，為什麼要這樣做？其理由如下：吸吸呼呩這是個關鍵方法，在人體生命再生工程中有這樣一句話「一息尚存皆可復命！意思是說只要呼吸沒有停止，神志還沒喪失，就有可能恢復生命，它說」人若知添油之法續盡燈而復光明」當人體陽氣極度貧乏之時，生命就危在旦夕之際，如果知道運用作為生命動力的陽氣方法，向極度缺乏陽氣的機體充實陽氣，就可以使生命恢復到原有地旺盛程度，瑪瑙同機體充實陽氣呢？其方法就是《靈寶畢法》中的奔天地之正氣與原始祖氣相通以救護生強人合基的功法—多入少出法，其方法是在早晨5—7時，人體大腸（大腸與肺相表裡）之氣最旺的時候到森林茂密的地帶去練功，這時由於太陽的光輻射作用使自然界的大氣與人體內氣所飲食能量的氣息流向上升騰運動，使自身外呼自己的旺盛之氣所不出使自身吸入體內的陽所暫住，再利用由呼就吸及由吸變呼而形成的不吸不呼的閉氣呩的狀態，這經過相互結合而生化的五臟六腑又經過「腎 精」的作用生化為腎氣，腎氣 于丹田，補充了人體的元氣，運用這種氣積而生液，液多而生氣使體內匹配陰陽二氣液相生，使人體自然氣血旺盛而體態健康，正因為有此作用才能起到一息尚存即可復命的目的，其中還有一個注意的問題，就是森林（尤其松林中）中的頁離子，其中含有畏微物質，這是人體內部所需要的能量（這種精微物質，經現代科學研究認識，自然界所有物體（包括人體在內）都是由原子構成的，原子能是由帶負電荷的電子和正電荷的質子構成的。呈正電荷的質子穩定在原子的中心即原子核，呈負電荷的電子沿著原子核外不同距離的空間軌道旋轉，就是說自然界的所有物體包括人體也都是處於運動狀態和牌靜止或相對靜止狀態的陰和陽兩類物質所構成的實體，所以關於構成天地萬物的機制原理和我國傳統的現點和現在科學研究結論是一致的，其不同之處是我國傳統稱動的狀態為陽，靜的狀態或相對靜的狀態稱為陰，而現代科學處於運動狀態的電子為陰，處於靜止或相對靜止狀態的質子為陽，二者在定義上恰恰相反，然而我國傳統所講的陽是陽氣，而現代科學所稱帶負電荷的電子或是負電荷多於正電荷的負離子，在陰陽定義上用詞雖然相反，而在動態和功用上都是相同的。現代科學實驗證實，負離子進入人體後，使呼吸變得均勻，使肺功能得到改善，提高細胞的生命活力，促進新的新陳代謝，加強了肝腎及上腺組織的氧化過程和蛋白質，礦物質的代謝，以及體內維生素的合成和貯存，它進入血液後，不能增加紅血球中的血紅蛋白的含量，增大了氧氣吸入量，二氧化碳的呼出量，促進血液循環，使血壓平衡，它對神經系統也有調節功能，它不僅能促進人體健康生長，勝具有益壽健身的作用，而且在臨床上還能治療許多疾病，如神經精神系統疾病，呼吸系統疾病，心血管疾病，消化系統疾病，泌尿生殖系統疾病造血系統疾病，呼吸系統疾病，新陳代謝系統疾病，變態反應疾病皮膚病燒傷病等都有一定的治療效果。不能提高免疫能力和增強抗病能力。因此此功法強調早晨5——7點時到森林去練功，森林的特微是在有陽光的條件下（9點以後）是吸收二氧化碳放出氧吸收能量合成有機物，在無光的條件下 （未出太陽之前）則是吸收氧氣放出二氧化碳分解有機物釋放能量，人所需要的就是這種能量它叫精微物質，故《靈寶畢法》所講的含有高密度能量的初升而旺盛的陽氣，恰恰就是在開未亮之前到森林裡去做多吸少呼的練功運動，這時就吸收到大量的人體所急需補充的這種能量，這才有了一息尚存即可復命的這個詞，在這種情況之下也確實能起到這種作用。我再提出負離子在什麼時候，人能舒服什麼時候就能治病？經科學家驗證：在城市的室內含有負離子數一般在每含有1.5萬——20000萬個室外能含有100——200個。經過科學家的實驗證明當空氣中每立方 米少於25個時，人體的正常生理活動則發生障礙，出現頭痛，噁心，眩暈和疲勞等感覺，如果負離子每立方 米含有1萬以上時，情況大不一樣，人體的各種新陳代謝活動就顯得非常活躍，當空氣中每立方 米含有10萬——200萬則可起到防病和治療上述疾病的作用。且能健身益壽。2、導引按蹺：就是手按腳蹺法《黃帝內經·靈樞》的官能篇中說：「緩節柔筋而心和調者，可使導引行氣」導引行氣法可以用以治療痿厥寒熱這類不勞病的「導引按蹺」匹配陰陽法可以用以治療邪實腫瘤這一類貧陽病，配合藥物可治療「積」。「積，為股葯，葯不能獨治也。此法能可用到導引卓滯法」中。手按腳蹺的姿勢動作，可促進有關經脈的內氣運行，能強化有關部位穴竅的內氣功能作用，生命工程中就用這一姿勢導引用以治病，為此創為功法進行鍛煉。上面提到瘺厥寒熱，這是一種什麼病，如何導致的，這種病是食雜而不勞導致，就是吃的好再不勞動就得這種病，這種病中央地區得這種病的多，原因是地勢平坦，不像南方的那樣酷熱，又不像東方那樣地勢窪下，還不像北方那樣寒冷，也不像西方地質那樣高聳，它地勢平整，氣候溫和濕潤條件好，收成好，不用費力就能吃到各種各樣的食品，所以得這類病的多，這種病有哪些癥狀？《黃帝內經素問·痿論》說：「心主一身血脈，心氣熱則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿」，《黃帝內經素問·厥論》說，陽氣衰於下則為寒厥，陰氣衰於下則為熱厥。由於它能治五臟六腑的病，所以必須並通生理的機理，人體的筋骨皮肉和氣血液孔竅四官等所有的功能，它的能量都是心肝脾肺腎五臟分別供給而發揮生理作用的，心主血脈，肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，腎主骨都有所轄，血脈的功能是由心臟提供的，全身筋的機能是由肝臟提供的，肌肉的作用是由脾提供的，皮毛的作用能量是由肺提供的骨和關節的運動能量是由腎供給的，所以這位置出障礙就調整這些臟腑即可治療和它發生關係的就是經絡，手按腳蹺的動作就能把這些經絡觸動起來這就是治療病的原理，由於內髒的各個器官都各有其供給能量的運輸線，如所示，人吃了食物，經過胃腸消化之後，依著食物的酸苦甜辣咸不同味道，分別被心肝脾肺腎五臟所吸收，貯藏，人們由於經常吃著數量既足品種又全的食物，所以內臟所吸收和貯藏的能量便宜很豐實，這些貯有豐厚能量的人，如果日常缺乏應有的肢體勞動，由於「脾主四肢」和脾主運輸轉化的生理機制，四肢活動不夠，便阻礙了脾的運輸轉化功能的充分發揮的作用，脾的頒發擦傷用，內臟貯藏的能量就不能及時的通過其運輸線路輸送到其所屬的體表器官孔竅，體表的四交孔竅因得不到所需要的能量，它們的功能便不能正常的發揮達到相當的程度，便形成功能痿縮的痿症。痿症的病機特徵是《素問·痿論》說：「心氣熱心主一身之血脈，脈氣虛則生脈痿，肝氣熱，肝主筋，則發生筋痿」。這樣就容易產生在同一條運輸線的兩端，（同一內氣運行的經絡範圍內）一端存在著能量豐厚內氣盛熱，而在有體表官竅的另一端卻是能量缺乏，即內氣虛寒，這兩樣性質相反的兩種癥狀。人體內氣的運行情況有兩種 ，上面說的僅是其中的內氣與體表運行的形式，另一種則是內氣的下氣和上氣所形成的上升和下降的循環運行形式，在這種形式，如果也和上述的經常吃著足夠的食品，而缺乏勞動生活的人是下肢缺乏活動。下肢缺乏活動，便又阻礙了貯存於內髒的豐厚能量而不能很好的充盈下氣，而使下肢的下氣虛寒。下肢活動不夠的人，往往是腦力活動的較多，因而內髒的能量往上充盈的就較好，向上充盈內氣一定旺盛，這肌盛熱的上氣，由於受到向上運行的力量所使，使之返歸不但不能下降，反而回頭朝相反的方向上逆，則形成厥症。《素問厥論》說：「陽氣衰於下則為寒厥，陰所衰於下則為熱厥」。這是陽虛生內寒陰生內熱的原因。「厥」就是逆行，厥病就是下氣虛衰而上氣亢盛，所釀成的經厥氣逆癥狀，太陽經厥（I小腸經和膀胱經）上為首腫頭生，下為足不能行，少陽經厥 （三焦和膽經）上為火盛廁口心痛，下為水竭而尿赤腹脹——這樣在同一條經脈內氣範圍內，存在著性質相反的盛衰兩種癥狀的疾病。總之，在同一條經絡脈道上，存在著陰（里內）盛而陽（表外）衰落的癥狀。便是痿病。在同一條經絡脈動道路上存在著陽（上）盛而陰（下）虛衰的癥狀就是厥症。上面所說的形式存在著兩種病況：一是痿厥寒熱不宜藥物治療的機理，及痿厥寒熱必須宜以導引按蹺治療的機理，先說痿厥寒熱不宜薌治療的理論。痿厥寒熱不宜薌治療的機理：以中草藥治療的機理是用藥的特徵「味」和「氣」的偏性（酸甜苦辣咸五味）去抵消形成疾病的氣血運行的偏狀。這樣的機理是對治療因不同經絡脈道存在著互相矛盾的兩種病理狀態所形成的疾病，就能夠很順利的取得理想效果。例如：由於腎氣虛寒導致了心氣盛熱的疾病，依照「苦」入心「咸」入腎「寒勝熱」「熱勝寒」的生理和醫理，利用不同味的藥物所具有不同氣（苦和咸）的偏聽偏信質，分別到心經和腎經去分別去抵消心氣的盛熱和腎氣的虛寒，通過這樣的治療，就可以取得很理想的效果，因它是晨心經和腎經兩條經絡上所以就容易取得效果，痿厥寒熱是出現在同一條經絡的兩端，想用中藥解決這一問題就了。所以說痿厥寒熱不宜藥物治療之理就在於此。因用味同而氣異的薌進入同一經絡之後 ，會因性能相反而相互抵消而推動其各自治病的作用，所以不宜用薌治療。現在舉的心臟病為例，敘述一下難以治癒的癥狀，心藏神，又主血脈，心中內氣本身就有上奉心神，下促血脈這樣兩種流向下促血脈的內氣中醫稱為「宗氣」在胸中《黃帝內經》說：宗氣是從胸中向下運行去貫注血脈運行氣血。現在提到的冠心病，就是冠狀動脈硬化症，就是冠狀動脈淤泄的厥心病，它是由於「陰寒凝滯而心陽不振」則形成了心脈動淤滯，陰反映的是血，凝滯是指心瘀，心陽是指心氣，心的功能形成了熱，如果心經的熱能足夠，就能把脈動中寒凝的血塊溶解，所以必須採取開心陽的辦法去消除陰寒凝聚的癥狀，但是開心陽的藥物都是燥熱性質，在開發心熱能消除陰寒凝聚之時，又形成一般阻止宗氣下行貫注血脈之力，由於「宗氣不下脈血留止」的生理作用，又產生了新的淤滯，舊的淤滯未除掉又產生了新的淤滯，所以冠心病的冠狀動脈因感化而淤滯的血塊就不容易以薌除掉，多少年來冠心病的死亡率特別高，不論是在全世界不還是中國都是名列前茅的，現在由於科學的進步，從另一種方法，稀釋血塊保護管壁去消除滯留物，確實起到不可低估的效果，研製出五蟲成分的通心絡膠囊，才解決了厥心痛的冠心病。二、痿厥寒熱治宜導引按蹺的機理：導引按蹺為什麼能治這些難以治癒的頰骨呢？《黃帝內經·靈樞》的官能篇說：「緩節揉筋而心和調者，可使導引行氣」又說：「神為氣帥，氣為血帥」的的此的作用下導引行氣而使血脈暢通，這就是古名醫華佗曾說的血脈暢通得生「怎麼能使緩節柔筋而心和調者可使導引行氣？」人體生命再生工程中就有手按腳蹺的基礎功，手腕有心經腧有心包經的腧穴大陵大指有肺經腧穴太淵腳夫及腳夫腕有腳夫大趾腧公安部隊太沖腳夫內側大趾有脾經腧 穴太白腳夫腕有腎經腧穴太溪所以手作下按動作和腳跟著地，腳尖作上蹺動作，都能激發起手腕及腳腕的各個經公安部隊興奮運行作用。通過這種作用就能把上述各個經絡中血液和胸中宗氣下得的氣血都能通過激發興奮而使血液暢通，尤其是在同一脈上含有足夠能量的氣血通過下部的激發而下行，就能解決了痿厥寒熱的不勞病的發生。從生理上論述，人體內氣根據它的內氣運行表現各有不同的狀態和不同功，如肝經氣為木性少陽之氣，心經氣為火性老陽之氣，脾經氣為土性中氣，肺經氣為金少陰之氣，腎經氣為水性老陰之氣，在每一臟器的經絡脈道中，根據其內氣在不同的部位所處運行狀態和所發揮的不同功能作用，又分為少陽之氣，所出為井其勢如木之生，老陽之氣所出，為 ，其勢如火之長，適中之氣所注為腧，其勢如土運輸轉化，少陰之氣所行為經其勢如舍之收，老陰之氣新入為合其熱如水之芷，這樣每一條經脈的內氣運行好壞，關鍵在於其腧，穴的運輸轉化功能發揮的如何？倘若這條經脈的腧穴內氣牌旺盛有力狀態，這條經脈的內氣就能夠運行暢通有力，手按腳夫蹺的作用就在於此。三、導引 滯法導引滯法就是運用各種導引手段，消除嚴重的氣滯血瘀血塊包塊癥狀及形成的良惡性腫瘤的功法。《奇病論》中說：「積為導引服藥葯不能獨治也」。積是什麼病？《靈樞·百病始生篇》說「息而成積」按中醫說，即體內原為流動著的物質：如氣血痰食，因受病邪之氣的作用，使之留止集結形成的包塊癥狀，中醫稱為 積聚等都屬於良惡性腫瘤。在以前的中醫書籍中稱癌岩，石疽一類的病症。對於這種惡性腫瘤「癌」經現代科學研究認為癌細胞，周圍形成似螢殼一樣的保護膜，就是體內雜傷最強的大 菌都不能入內，甚至體外最強的射線，也不能射入，這是癌症唯葯不能獨治的原因所在，如果改用導引服藥來配合治療，其效就大不相同了。北京朝陽區輪胎廠的劉殿啟，北京人定湖小學老師，盧健北京醫院總外科的護士長張惠生，和全國總工會領導人物的夫人都是有不同位置的癌症，有的進行手術不愈，有的進行化療不愈，但進行人體生命再生工程的鍛煉，半年到一年都獲得全愈，為什麼「導引服藥」就會收到這樣好的效果呢，在傳統的醫學中都有記載，如《性命圭旨》中載「奔太急則動息傷胎」《至遊子》中有「靜調六氣」的噓息法及呵息法均有活血化瘀革除壅滯的記載《靈寶畢法》在有「多入少出法」此法有液多而生氣氣多而生液氣液相生的作用，因此能增進血液生機改善血象在多入少出法中再加手按腳夫蹺的方法就可以促進手三陰手三陽及足三陰足三陽的內氣充分發揮運輸轉化的功能作用。從而提高氣血運行的效能，另一方面又以調息導引促進肺經內氣的旺盛運行，在手按的姿勢導引作用下使這部分肺部的內氣經腕部「列缺穴」進入任脈，任脈內氣的運行因之得到加強從而任脈之病，男子的內結七疝，女子的帶下 積漿，這些因任脈氣血運行不早所形成的包塊腫瘤癥狀得到了治療，再配合手按腳蹺作用的基礎上收效更佳，因腳跟中是陰 和陽 二脈的起點如下頁的陰陽二 脈的路線圖所示，陰 脈治內踝向上經下肢前陰部腹部胸部營運五臟之氣注入端，陽經，再到喉嚨與沖脈任脈相會合到內眼角又與陽脈相會合其氣又注入陽脈，陽 脈沿外踝向上經下肢外側，側腹部側胸部，肩部先後與小腸大腸三焦胃膀胱膽各陽經及陽維脈相會合，營業運六腑之氣注入陰經，再行到內眼角與陰 脈相會合其氣又注入陰脈，就這樣兩條脈的陰陽二氣，終而復始地陰入陽出陽入陰出向內澆灌五臟六腑，向外潤澤肌肉皮膚，上下內外左右相互融會貫通，流出灌入全身，對於治癌症來說：再加「趨奔太急」的急步法，朝著前進的方向快步前進。每當向前邁進一步，腳跟就要觸地一次，陰陽二 的經脈就要受衝擊而興奮一次，又必然在「神為氣帥，氣為血帥」的作用下，感應到癌症的病灶部位。這個理論在急步法中已有敘述不必再說。我又把練功的要點，如吸吸呼呩的呼吸及手按腳蹺的導引行步的鍛煉法則做為要點又提出來，就是希望同志們練功當中要知道和體會它治病的作用，為此我又把痿厥寒熱的不勞病不宜服藥而宜導引按蹺進行治療的病理病因及治療方法，其道理是為什麼？因此又把其生理及脈絡的運行關係和以功法治療的關係，都介紹出來請同志們，在練功之前都把它熟悉了掌握了，再進行學練才能起到應有有作用，我希望有病患者，更應該對症選世界舞台鍛煉再持之以恆的影的效果，希望同志們珍惜我的話古話說：「貴在有恆」要持之以恆的練下去，排在你面前的就是效果。http://user.qzone.qq.com/915057609/infocenter#!app=2&pos=catalog_list
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