《與神對話》經典語錄2

89、靈魂追求的是──你所能想像的對愛的最高感受。這是靈魂的願望。這是它的目的。靈魂是在追求那種感受。並非知識而是感受，它已然有那知識… 靈魂想要感受它自己，在它自己的經驗里認識自己。P-132

90、最高的感受是，體驗到與「一切萬有」的合一。這是靈魂所渴望的偉大的回歸真理。這是「完美的愛」的感受。

91、愛並非情緒〈恨、憤怒、情慾、嫉妒、貪婪〉的不在，卻是所有感受的總和。它是總額。是集合起的總和。是每一樣東西。… 因此，靈魂若要體驗完美的愛，它必須體驗每一樣人類的感受。

92、 人類靈魂的目的，就是去經驗所有一切──因而它能夠是所有一切。P-132

93、偉大只能存在於不偉大的空間里。因此，靈魂從不譴責那不偉大的東西，卻只祝福──在其內看到它自己的一部份，這部分為了讓自己的另一部分突顯而必須存在。P-133

94、當然，靈魂的工作是讓我們選擇那偉大──選擇你能是的最好的你──而不去譴責你沒選擇的部分。P-133

95、 當你輕率的排斥了另一半的宇宙時，你甚至無法了解你這一半。P-133

96、 治癒是接受一切，然後選擇最好的一個過程。P-134

97、 接受你現在是誰及是什麼──並且表現出來。… 這是耶穌所做的。這是佛陀之路，克里希那之路，曾出現在這星球上的每一位大師所行之路。… 而同樣的，每一位大師都帶來一樣的訊息：我是什麼，你也是什麼。我能做到的，你也做得到。這些事，還有更多的事，你也都能做到。P-137

98、你們即是美善、同情、慈悲和了解。你們即是平安、喜悅和光明。你們即是寬恕和耐心，力量和勇氣，在困難時的援手，在悲傷時的慰藉，在受傷時的治癒者，在迷茫時的老師。你們是最深的智慧和最高的真理；最深的安靜和最大的愛。你們是這些事。而在你們人生的一些時刻里，你們已知自己是這些事。… 選擇現在就知道你自己永遠是這些事！P-137

99、 在這場遊戲里，你無法輸。你無法做錯。… 你無法不抵達你要去的地方。你無法錯過你的目的地。如果神是你的標靶，你可走運了，因為神是如此之大，你不會錯過他的。P-140

100、所有的攻擊都是一種呼救。P-143

101、生命是個創造，而非一個發現。… 你每天活著，並不是去發現它為你準備了什麼，而是去創造它。… 你思考過、說過，並且做過的事，在你們的世界裡具體顯現出來。P-144

102、享受並慶祝所有你已創造的一切，排斥它任何一部分，就是排斥你自己的一部分。… 承認它、保有它、祝福它，並且為之感恩。… 詛咒它就是詛咒你自己。P-146

103、如果你發現你不喜歡創造物的某些面，就祝福它，然後改變它。再選擇一次。召來一個新的實相。思考一個新的想法。說一句新的話。做一件新的事。聲勢驚人的這樣做…P-146

104、要使你的人生「起飛」，第一，你要對你如何思考它變的非常清楚。思考一下你想作什麼樣的人，你想做什麼和擁有甚麼。常常去思考，直到你對這點非常清楚為止。然後，當你非常清楚時，不要去思考任何別的東西，不要去想像任何其它的可能性。P-147

105、將所有負面的思惟丟到你的思想構築之外。丟去所有的悲觀。釋放所有的懷疑。拒斥所有的恐懼。訓練你的大腦緊抓住原始的創意。P-147

106、「我是」是宇宙里最強大的創造性聲明。在「我是」這個字之後，不論你想了什麼，說了什麼，就會令它們開始運轉而變成你的經驗，召它們前來，帶它們到你身上來。P-148

107、駕馭你的思想，控制它們，並沒表面看來那麼難。完全是紀律的問題。是意圖的問題。… 第一步是學著監控你的思想；去想一想你在想的是什麼。P-148

108、當你發現自己在想負面的思想──否定你對一件事的最高想法的思想──就再想一次，我要你實在地這樣做。P-149

109、你的答案就在你內心。… 要想真正認識神，你必須忘記你的頭腦。P-152

110、根本沒有所謂「上天堂」這一回事。只有你已經在那兒的一種明白。那是一種接受，一種了解，而不是努力追求或奮鬥。P-156

111、悟道就是：了解無處可去，無事可做，並且，除了你現在是的那個人之外，你也不必做任何其它人。… 你在一條無處可去的旅途上。P-157

112、若非有你，我無法認識我自己。我創造了你，以便認識我是誰。P-158

113、「悟道」叫你做的是，知道某件你沒經驗過的事，從而經驗到它。「知道」打開了經驗之門──與你們的想像剛好相反。… 事實上，你們知道的遠比你們經驗過的多。你只不過不知道你知道而已。P-159

114、一位真正的大師並不「放棄」某樣東西。一個真正的大師只不過將之擱置一旁，就如他會將任何他不再有用的東西放在一旁一樣。P-160

115、你所抵抗的會持續存在。你所靜觀的東西會消失。P-161

116、激情是將存在轉成行動的愛。它是創造之引擎的燃料。它將觀念變成了經驗。… 激情是火，鼓勵我們去表現我們真正是誰。永遠別否定激情，因為那就是否定了你是誰及你真的想要做誰。P-162

117、棄絕只不過否定對結果的執著。激情是愛做事。做事就是被體驗到的存在。P-162

118、沒有期待的過你的生活──沒有要求明確結果的需要──那才是自由。那才是如神似的。那就是我所生活的樣子。P-162

119、我的喜悅是在創造，而非結果。棄絕並非否定行動的一個決定。棄絕是否定要有一個特定結果的決定。P-162

120、如如是存在的最高狀態。它是最純粹的情緒。它是神的「現在─非現在」，「一切─非一切」，「永遠─從不」的面向。… 純粹的如如就是純粹做神。… 然而，我們永遠不能滿足於只是存在。我們一向渴望體驗我們是什麼──而那需要神性的完全不同的另一面，那稱為活動。P-163

121、靈魂渴望去做有關它是什麼的某件事，以便它可以在其自身的經驗里認識它自己。所以它會試圖透過行動去實現它最高超的理念。… 這個對行動的渴望舊稱惟激情。殺死激情，你便殺死了神。激情是神想要說「喂」。… 神〈或在你內之神〉一旦做了那有愛心之事，神就已實現了他自己，而不再需要更多的東西了。P-163

122、期待… 是人不快樂的最大緣由。這是分離人和神的東西。P-164

123、棄絕是棄絕結果──但永不、從不棄絕激情。的確，大師直覺地知道，熱情即道路。它走到自我實現之路。P-164

124、你認為你是誰和是什麼。以及你選擇要做誰和做什麼。… 這決定了所有的選擇──你在你人生中所做過以及將會做的每一個選擇。P-166

125、要知道：沒有不正確的途徑這種東西──因為在這旅途上，你無法「不到」你去的地方。… 只不過是速度的問題──只不過是你何時抵達的問題──然而，即使這樣也是個幻象，因為並沒有「何時」，也沒有「之前」或「之後」，只有現在；一個永遠的永恆片刻，你在其中經驗你自己。P-167

126、人生的重點並非到達任何地方──人生是注意到你已經在那兒，並且一向都在那兒。你一直並且永遠都在純粹創造的片刻。所以，人生的重點是創造──創造你是誰和是什麼，然後去經驗它。P-168

127、受苦與事件毫不相干，卻與一個人對它的反應有關。… 發生的事只不過是發生的事。你對它感覺如何則又是另一回事。P-170

128、受苦並非通往神的道路，而毋寧是一個明顯的徵狀：就是對於神的道路仍然有需要學習、需要憶起的事。P-172

129、真正的大師並沒受苦，而只是在經驗一套你會稱之為不可忍受的境遇。… 一位身體力行的大師不講受苦，只因為他很清楚語言的力量──因而選擇根本不發一語。… 我們讓我們注意的事物成真。大師明白此點。P-173

130、是你們的判斷使你們得不到喜悅；是你們的期望使你們不快樂。P-175

131、你曾努力多久並不重要。而是你目前還在努力嗎？那才是重點。P-182

132、一旦你上升到神的意識層面，你將了解自己不必為任何別的人負責，… 你的責任是令他們獨立；… 如果他們需要你才活得下去的話，你對他們而言就並非一項賜福。只有當他們醒悟到你是不必要的時候，你才真的是他們的一項賜福。… 同樣的，當你醒悟到你不需要神時，也才是神最快樂的時刻。P-184

133、一位真正的大師並非擁有最多學生的人，而是創造出最多大師的人。

134、一位真正的領袖並非擁有最多追隨者的人，而是創造出最多領袖的人。

135、一位真正的國王並非擁有最多臣民的人，而是引導最多人到王權的人。

136、一位真正的老師並非最有知識的人，而是令最多人擁有知識的人。

137、而一位真正的神，並非擁有最多傭僕的那一位，卻是為最多人服務的，因而使得所有其它人都成為神的那一位。

138、因為這是神的目標，也是神的榮耀：即，他不再有臣民，並且所有的人都認識到，神並非那不可及的，卻是那不可避免的。P-185

139、你快樂的命運是不可避免的。你無法不「得救」。除了不明白此點之外，並沒有別的地獄。P-185

140、讓你的愛推你所愛的人進入世界──並且進入完全體驗他們是誰的經驗里。這樣做，你才算是真正愛過人。P-186

141、你的人生永遠是你對它的想法的一個結果…P-190

142、每樣東西都不在時，你也不在。只有在相對於非你的東西時，你才是你是的東西。… 所以，祝福每個關係，將每個都視為特殊，並且都形成了你是誰──並且現在選擇做誰。P-196

143、關係的目的是，決定你喜歡看到你自己的哪個部分「顯出來」，而非你可以捕獲且保留別人的哪個部分。P-197

144、關係的目的並不是有一個能令你完整的人；而是有一個你可以與他分享你的完整的人。P-198

145、所有人際關係的矛盾所在：你並不需要一個特定的他人，來使你完全地體驗你是誰，但是… 沒有另一個人，你卻什麼也不是。… 要想以一種有意義的方法住在這矛盾內，需要很深的了解和完全的甘願。P-198

146、由於關係提供了人生最大的機會… 去創造及製作你對自己之最高觀念的經驗，所以關係是神聖的。因此當你將關係看作是去創造和製作你對他人之最高觀念的經驗時，關係便會失敗。P-199

147、讓在關係里的每個人都只擔心他自己──自己在作誰、做什麼和有什麼；自己在要什麼、要求什麼、給與什麼；自己在尋求、創造和經驗什麼，那麼，所有的關係都會綽綽有餘地滿足其目的──及他們的參與者！P-199

148、讓在關係里的人別去擔心別人，卻只、只、只擔心自己。… 你的集中焦點在別人身上──你的執迷別人──才是造成關係失敗的原因。P-199

149、大師了解，別人是誰，在做什麼、有什麼、說什麼、需要什麼、要求什麼，根本與你無關。別人在想、期待、計劃什麼根本與你無關。唯一有關的是，在你與那些的關係里，你是誰。P-200

150、最有愛心的人就是「自我中心」的人。P-200

151、如果你無法愛你的自己，你便無法愛別人。許多人犯了一個錯誤，他們經由愛別人來尋求對自己的愛。P-200

152、當你再也看不到彼此為神聖旅程上的神聖靈魂時，你就無法看見在所有關係背後之理由和目的。… 為了進化的目的，靈魂材進入身體，而身體進入生命。你正在進化，你正在變。而你正在用你與每樣東西的關係，來決定你在變為什麼。P-202

153、你的第一個關係必然是與你自己的關係。你必須先學會尊重、珍惜，並且愛你自己。P-203

154、在你能視別人為有價值的人之前，你首先必須視你自己為有價值的。在你能視別人為有福的人之前，你首先必須視你自己為有福的。在你能承認別人的神聖性之前，你首先必須認識你自己為神聖的。P-203

155、而那就是你們為何永遠無法真正的、單純的愛上別人的原因。因為你們從未真正的、單純的愛上你自己。P-204

156、現在並且永遠以你自己為中心。在任何一刻好好看看你是什麼、做什麼、有什麼，而非別人怎麼樣。P-204

157、你的救贖並不能在別人的行為中找到，只能在你的反應中找到。P-204

158、首先是對你自己及別人誠實的承認你到底感覺如何。… 你必須尊重你的感受。因為尊重你的感受意味著尊重你自己。… 如果你無法尊重你自己內心的感受，你又如何能期待去了解和尊重別人的感受呢？P-205

159、大師祝福災難，因為大師明白，自己的成長來自災禍〈及所有經驗〉的種子。P-207

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