從歐洲看歷史：中國不妨有點貴族精神

核心提示:平等與民主是現代性不可扭轉的大趨勢，復辟貴族制無疑是一條死路，出路在於如何在平民社會之中發掘貴族的自由傳統，在沒有貴族的時代重建貴族精神。

平等與民主是現代性不可扭轉的大趨勢，復辟貴族制無疑是一條死路，出路在於如何在平民社會之中發掘貴族的自由傳統，在沒有貴族的時代重建貴族精神。

《歐洲貴族（1400－1800）》

[美]喬納森·德瓦爾德著

姜德福譯

商務印書館

2008年5月第一版

242頁，29.00元

中國崛起了，神州富人遍地。富裕起來的暴發戶，都想做貴族，甚至自以為就是貴族。開寶馬車、喝人頭馬，都成了貴族的身份標誌。不那麼富得流油的城市白領，另闢蹊徑，泡酒吧、看話劇，談村上春樹，以精神貴族自居。各地的大學也以開設高爾夫球課程招徠生源，似乎學會了揮舞球杆，從此便步入上流社會。

滿城盡帶貴族甲，偏偏無人對歷史上的貴族感興趣，沒有人去深究細想:什麼是真正的貴族？貴族的精神何在？暴發戶與貴族相距多遠？美國紐約州立大學有一位德瓦爾德教授，一直著迷於歐洲貴族的研究，苦心研讀幾十年，終於成為歐洲貴族史的研究權威。最近商務印書館翻譯出版了其在劍橋大學出版社的名著《歐洲貴族（1400－1800）》，讓我們有機會在最短的時間內通覽歐洲貴族的歷史變遷。

近代的貴族是中世紀封建制度的產物。聳立在歐羅巴平原與英倫海島上一個個中世紀城堡，便是貴族權力的象徵:它們獨立於王權，又統轄著臣民，自成為一個王國。歐洲的貴族最初是唯血統論，是庶民還是貴族，就看你繼承的是哪個家族的血脈，出身是否高貴。最初的貴族是那些蝸居在鄉野城堡中的鄉紳，他們粗魯，缺乏教養，只關心狗和打獵，到十六至十七世紀的中世紀晚期，血統貴族的傳統被打破了。大批貴族遷往城市，在文藝復興的影響之下，慢慢融入近代的文明進程，教養開始代替血統，成為貴族的重要標誌。

這個時候，資產階級已經誕生，這些靠海上貿易和手工作坊起家的暴發戶們，論錢包，要比貴族們鼓得多，唯獨缺乏的，是貴族的教養與氣質。教養這個玩意很玄虛，又很實在，體現為優雅的談吐、文明的舉止與對人的彬彬有禮。不要以為在等級森嚴的封建社會，只有貴族之間才講文明禮貌。貴族與庶民，雖然身份不平等，但同為上帝的子民，人格都是平等的。每一個社會階層，都有自己的尊嚴，你看英國歷史片中的管家先生，沒有一個卑躬屈膝，個個都像貴族那樣體面、有尊嚴。張愛玲說過 ，老上海公寓里的電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶整正，才肯出來為客人開電梯。不僅全社會追求紳士風度，以教養為榮，而且貴族對下人也尊重有加。路易十六皇后上斷頭台，不小心踩到了劊子手的腳，皇后的第一個本能反應是:「對不起，先生。」

貴族的教養從何而來？它無法像知識那樣機械地傳授，只能在適宜的文化環境之中熏陶而成。家庭、學校與社交，便是陶冶性情的最重要空間。教養首先來自家教。家教不是指彈鋼琴、背《論語》式的家庭功課，而是日常生活中的親切與自然，舉手投足中的優雅與高尚。家庭之後是學校。從伊頓公學到牛津、劍橋，貴族學校教你的不是謀生的本領、賺錢的實用知識，而是閱讀大量「無用」的拉丁文，通過古典文化的熏陶，讓學生成為貴族社會所需要的紳士。最後是社交。男孩女孩到了十六歲，便為成人，由父母帶領進入社交圈子，學會與不同的人交往，實踐各種社交禮儀，成為彬彬有禮的君子淑女。

一般來說，貴族氣質要三代而成。第一代是暴發戶，雖然腰纏萬貫，但從小形成的粗鄙習性不復改正，無論如何模仿，皆不成體統，於是開始培養下一代，送子女進貴族學校，學紳士禮儀。但第二代畢竟是教育的結果，所謂的貴族氣質乃後天形成，尚未內化到血脈之中。平日尚能維持文明與體面，一到吵架的時候，家鄉的罵人土話便脫口而出。一直要等到第三代，習慣變為自然，貴族品性渾然天成，方能形成家族門風。

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