郭氏家譜字輩

06-27

《郭氏族譜總敘》傳（解說經文的文字）雲:「盛德必百代。」祀有後也。《書》（《尚書》，亦稱書經）云：「以親九族。」，聖經（儒，佛經典著作，批指儒經）云：「親親（親愛親族），則諸父(同宗族叔伯)，昆（兄）弟不怨，休戚相關，是譜之不容緩敘明矣。吾族肇（始）自黃帝，萬派（流水）浮天，而蔚啟人文，開自姬周。垂峰發地，而凝成祀堙（原字左為「礻」旁），荷山川之靈，傳於虢叔，丕（光大之意）箕裘（克承父業）之緒。逮乎（至於，到了）子儀（唐朝郭子儀），家聲永振（家族聲譽長久振興），奕葉（累世）生賢（產生賢才）。衍螽斯之慶，仰鷹揚之休，（子孫象螽斯一樣繁衍眾多的喜慶，人們都敬仰郭氏家族象雄鷹飛揚一樣的美好），班班雲仍（此字原佐邊為「礻」旁），莫與京者，其惟我郭氏乎！（福澤綿延，沒有能同它相比的，恐怕只有我們郭家吧！「仍」，福。「京」，大。）雖虢叔分土，見並於晉，然明德之後，必有達人。（雖然西周文王姬昌之弟虢叔曾分封領地，虢國在春秋時被歸併於普國，然而他的有光明德行的後代中，必定有顯達之人。）故燕（戰國時的燕國，在今河北北京一帶）有郭隗（燕昭王的謀士，昭王為他築黃金台以示對他的尊重。），漢有光祿大夫（郭）廣意，馮翊（京都左部地區）太守（郭）孟儒；隋有金州司倉（郭）履球，唐有涼州司法（郭）昶，美原縣主薄贈兵部尚書（郭）通，壽州刺史（郭）敬之。始生（郭）子儀，生而儇偉，…… （全文見《宗族譜》（以上省去大量古譜內容未錄入）大宋淳熙元年（公元1174年）春正月（一月）既望日（16日）後裔孫禧元敬撰本文寫於900多年前，系原木刻版《郭氏宗譜》其中一篇，較為珍貴。原文未斷句，今斷句並作注並全文收錄於《郭氏宗族譜》。《郭氏宗族譜》在一九四九年前（解放前）大凡象樣的家族，尤其是讀書人家和為宦的人家，幾乎都有家譜。作為民間文化現象之一的家譜，解放後被列為禁書，打入冷宮。有的在土地改革中被毀或丟失。特別是在「文化大革命」中實行所謂的「破舊立新」幾乎是所留家譜都遭厄運。有的人怕被打成「封、資、修」暗暗付之一炬，實屬可惜。國有國史，縣有縣誌，家有家譜。留下筆墨，以供後人參考、借鑒，去粗取精，去偽存真，不是很有裨益嗎？為什麼非要把它毀除呢？豈不可笑焉哉！自一九七九年十一屆三中全會改革開以來，真正實行了「百花齊放」、「百家爭鳴」的文藝方針，被列為禁忌的家族譜這一鄉村文化，亦隨中華文化的春天抖落壓在身上的塵埃、灰土破殼而出。經四川省大英縣郭氏宗祠又名「郭子儀紀念館」搜集，終於發現了約數百萬字的零散資料。如：四川大英縣光緒七年的《郭氏族譜序》、乾隆36年《郭氏族譜》、民國七年的木刻版《郭氏宗譜》及婁煩縣《郭氏族譜》等。裡面述寫了郭氏的來歷、繁衍、變遷，從一個側面反映了中華民族的興衰歷程，也記敘了一些郭氏家族文化，涉及忠國治家之道、文史武略等，如：蔡邑撰《郭有道碑文》、郭英《論決重修疏》、郭明成《理河事疏》和《兵事疏》、郭鎮星《第一急著疏》、郭文府《論處兵疏》、郭大湖《五營團疏》、郭明成《七書家訓》及《一家言》、《錄異小品》、《平山冠》、《備考三條》。為了更好地保存民間文化，繼承和發揚前人愛國守家的優良傳統，由四川大英縣郭子儀紀念館決定進一步整理有關資料，編輯《郭氏宗族譜》,全書三百餘頁,共三卷，第一卷為族譜，重點敘述太原世系。第二卷為宗譜，主敘郭氏源流，第三卷家風傳記。《郭氏宗族譜》第一卷郭氏族譜《史料整理說明》《郭氏族譜序》《郭氏復修譜序》《凡例》《勸誡引》《譜誡》《家禮》《太原世系》第二卷郭氏宗譜《郭氏家約十二條》《郭氏歷代年世略》《郭氏家禮服製圖》《太原郭氏累朝仕宦人物誌》《郭氏譜譜總敘》《吉水董公譜序》《郭氏受姓本源考》《郭氏世系流源圖》《郭子儀後裔圖》《郭氏遷川原始略》《家泰公後裔本源分支》《蓬溪天福郭氏史料》《汾陽族譜合族譜敘》《婁煩縣郭氏族譜簡介》清郭庠生撰《郭氏復修譜序》《南陽〈郭氏族譜〉復修譜序》宋歐陽修撰《郭氏舊譜序》清曾國藩撰《湘陰郭氏家譜敘》唐顏真卿撰《郭公廟碑銘》宋王彰撰《汾陽王碑記》第三卷家風傳記《郭氏史略》《「郭」之由來》《大清高宗子儀贊論》《電視專題片<郭氏與汾陽王>》《千載古詩頌令公》郭氏祖訓: 尊祖敬宗事親睦族《郭氏家訓》《教兒經》《勸學歌》《敬老歌》《鄰里歌》《老伴歌》郭氏族譜之《老伴歌》《郭子儀後裔古墓揭開「湖廣填川」之謎》《新加坡郭氏公會簡介》《郭子儀簡介》《郭子儀的故事》《郭氏人物傳》（部分）黃帝郭及郭泰郭嘉郭淮郭象郭璞郭登之郭祚郭彥郭衍郭榮郭之運郭子儀郭崇韜郭威郭崇郭若虛郭文振郭守敬郭子興郭英郭懷一郭秀郭氏復修譜序禮，莫大於尊祖，德，莫先於親族。而所以維持尊親之意者，端賴有譜法焉。然則譜可不修乎？溯吾族所由來，出自王季（即周太王之子季歷）之穆（子）虢叔者，實有彀德（美德），乃（周）文王（姬昌）之弟,武王（姬發）之叔父,成王（姬誦）之叔祖父。建國命民，因謂之郭。蓋（因為；大概）「虢」（音國）即「郭」。高誘《戰國策》注云：郭，古文虢字也。 ……參之《晉語》及蔡邑作《郭有道》（郭泰）碑文》皆可考焉。迄今雖支分派別，棋布海內（郭氏子孫象棋子分布於國內），歷世數千年，而因流窮源，猶之溯河源於星宿海也（猶如到星宿海去追溯黃河源頭）。故自春秋戰國及西東漢晉以來，代有聞（名）人，如曰隗（音奎）、曰亭、曰忠、曰璞等，未易殫（音單，盡）述。而漢季（末）建寧時有諱（名）泰，字林宗者，誕應天衷，聰睿（音銳，智）明哲，妝文武（周文王武王之道）之將墜，振微言（精深微妙之言）之未絕。委辭召責，保此清妙，實（山西）太原介林（縣）人也…… （部分內容未錄入）數傳至唐玄宗時，乃篤生子儀公，忠貫日月，功蓋天下，再造王室，歷相數君，尊尚父，封汾陽忠武王。終綱目千三百六十二年，一人而已。夫汾陽王，世居太原，故或以太原名郡，或以汾陽名郡，具實一也。雖士大夫不得祖諸侯則，而在唐多顯宦，（有由）來矣。…… 或居益陽，或居安化。而邵祖卜居新邑（湖南新化，屬益陽）青石街，至今有郭家井為記，而祠堂如故，翔、清、海、晚四祖。而我祖海公，厥（其）後就田畝於珂溪。故五峰村及楊橫、白溪，同為一大河流，九派（多條支流）其出一源，至今為世宅焉。餘生也晚，夙（早）聞身其伯父，質學兼優，有功於譜，奈英年早逝，有志未逮，可深惜哉！愛是細閱著述，學通今古，考核，明其譜序，應居彌祖金幼考之（此語費解），余復何言哉？但以重事者之屬（囑），忘其固陋，竊其緒餘以附諸公之尾。俾（音比，使）後之人，因為求義，上以尊祖，下以親族，雖百世不忘也……