妙手裝扮 西方聖像

北朝石窟壁畫大體上都有一個整體布局，並呈現出佛教向中國畫發展的傾向。一般來說，在四壁的中層畫佛像和帶有一定情節性的故事畫，構成壁畫的主題，如《佛本生譚》是長達25米的連環畫，主要場面為80個；下層畫供養人和葯叉（或金剛力士）行列；牆壁上方畫天宮伎樂，由上身半裸的西域式向寬衣博帶的中原式過渡；壁面中部空隙處則布滿小千佛；洞窟頂部畫裝飾性圖案和平棊、藻井。它們的底色多採用赭紅色。 如果按照壁畫的性質來區分，可以劃分為七類，即說法圖、千佛圖、故事畫、建築畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案。下面，我們分別就這七類壁畫作一些簡要介紹。 1．說法圖 說法圖的主體是佛像，有的繪三世佛（過去、現在、未來三世）或三身佛（法身、應身、報身），有的繪佛在不同地點、時間向不同對象說法的形象。說法圖是修行觀十方佛中不可缺少的題材，因為《思維略要法》中說："念十方諸佛者，坐觀東方……唯見一佛，結跏趺坐，舉手說法。"它大部分畫在賢劫千佛壁畫的中間或中心柱窟的人字披頂下部。說法圖的畫面大多呈方形，由於以佛為中心，因而主佛的形象就特別大，非常突出，佛身旁的菩薩、弟子、飛天的組合都很對稱而富有變化。北魏時期的263窟北壁說法圖，是後代重抹的泥壁下剝出來的。畫中釋迦牟尼佛身穿硃色袈裟坐在金剛座上，神態安祥，座前中心畫有法輪，法輪兩邊畫兩隻相對卧鹿，這表明佛在得道以後第一次在鹿野苑說法。西魏249窟的說法圖佛像莊嚴肅立，頭上有雙龍華蓋，足下有寶池蓮花，顯現了西方凈土世界的意境（圖14）。288窟北壁的說法圖中的人物也以主體佛像為中心，形成對稱式構圖形式。在這裡，佛像及華蓋、背光、寶座佔據了畫面的大部分，兩側聽法菩薩、弟子都站在蓮花上作各種手勢，飛天的體態多姿，人物之間微小的空隙中飛花徐徐下落。這幅壁畫在色彩上用明快的石青、石綠、赭石、白、土紅等色與黑色均勻地相配合，呈現出一種清新、柔和、幽雅的裝飾性格調。侍立在佛兩側的菩薩生動活潑，綽約多姿，也是引人注目的形象。他們有的交頭接耳竊竊私語，有的舉臂翩翩起舞，有的虔誠獻花，有的挽臂嬉戲，已沖淡了宗教的莊嚴氣氛，增添了濃厚的人間情趣。 金剛力士是佛教的護法神，繪製在四壁與中心柱的下部。它們當中有的可能代表了葯叉與神王。這些形象都裸露著上身，大頭胖體，粗壯孔武，但又稚拙可喜。它們有的舉臂承托，有的交手比武，有的彈琴奏樂，有的揮巾起舞，有的倒立，有的相撲。從組合情況看似乎經常是成群結隊，以樂舞的姿態出現，既富有喜劇色彩，又起到了護持佛說法的作用。
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