供養儀式 第859部

供養儀式

略有二十四法則

稽首毗盧遮那佛開敷凈眼如青蓮

我依大日經王說供養所資眾儀軌

為成次第真言法如彼當得速成就

又令本心離垢故我今隨要略宣說

次擇所法第一

依於地分所宜處妙山輔峰半岩間

種種龕窟兩山中於一切時得安穩

芰荷青蓮遍嚴池大河流川洲岸側

遠離人物眾憒鬧條葉扶疏悅意樹

多饒乳木及祥草無有蚊虻苦寒熱

惡獸毒蟲眾妨難或諸如來聖弟子

嘗於往昔所游居寺塔練若古仙窟

當依自心意樂處舍離在家絕諠務

勤轉五欲諸蓋纏一向深樂於法味

長養其心來悉地(撰地法竟)

若得依前所說地。先須澡浴。沐浴有印明。真言曰(應誦三遍)

【◇】藍鑁

【圖】【圖】

其手作印了。右轉護自體。左轉辟除眾魔。後指八方及上下即是沐浴(沐浴法竟)若掘地。亦須密印真言。真言曰(應誦三遍)

【◇】南么三曼多勃馱喃訶

【圖】【圖】

此真言印。或余經說。如是通用不違背。若能解了旋轉者。諸有所作皆成就次若揣土時。亦須密印真言。真言曰

【◇】南么三曼多勃馱喃劍(應誦三遍)

若欲加持地。先入法界心凈除於世間。最下安大空。從空起風輪。乃至於地輪等香水海觀

【圖】【圖】

次若欲作量地。若從東北頭住。向南度。從東南地至西南度。從此地至西北量。從北方即還本地。度量地如上畢

【圖】

凡有一切供養具。依前列隨日轉下。更忿怒之像。喜怒與俱。持誦時。從初夜至三。從四更至半夜。初後加◇吽【◇】發◇唵字。後加◇吽【◇】發。持誦時。蹲踞坐曰之賢坐。若真言之初。以加持本心位降伏者。轉加持白毫際攝召者。在◇字門。色如火光◇此唅字門。色加青黑。在風◇此阿字門。色加黃金◇加此鑁字門。色如白月光。持於下體(名為瑜伽座。持自臍上)增益者。吉祥座。若真寂災者。蓮華坐若真言之初後。◇納◇么

持誦。言之初。以◇唵字後。加◇莎◇訶時從後夜至日初出時。持誦時。從日中至日沒。悅樂之容。時淡泊之心

次若事法畢。則向道場坐

入佛三昧耶真言曰

【◇】南么薩婆怛他(引)櫱帝[口*驃]微濕嚩【◇】(二合)目契(二合)弊唵阿三迷(二)怛履(二【◇】合)三迷三么曳(平三)【◇】莎訶【圖】

當結三昧耶印。所謂凈除三業。遍觸諸支分。誦持真實語。才結此密印。能凈如來地也次結法界生。密慧之幖幟。凈身口意故。遍轉於其身。真言曰(應誦三遍)

【◇】南么三曼多勃馱喃(一)達么馱睹【◇】薩嚩(二合)婆嚩句◇痕(三)【圖】

如法界自性。而觀於自身。或以真實語。三轉而宣說。當見住法體無垢如虛空

次以金剛甲胄莊嚴於自身。當觀所被服。遍體生焰光真言曰

【◇】南么三曼多伐折啰(二合)赧(一)唵(二)【◇】伐折啰(二合)迦嚩遮吽

【圖】【圖】

避諸魔除自障者。要誦彼真言已。當觀無垢字。及余噁心類。睹之咸四散次懺諸罪根。須觀◇[口*藍]字門。色如日初出。燒除無始罪。真言曰

【◇】南么薩婆怛他(引)櫱帝[口*驃](一)微濕嚩【◇】(二合)目契(二合)弊(一)薩嚩(二合)他(三)欠(四)【◇】嗢櫱帝薩叵(二合)啰系么暗(二合五)伽伽【◇】那劍莎訶

【圖】【圖】

如是真言印。頂戴加五支並及香花燈塗香末香等世間及出世間所有妙供具。便成三昧供。皆以印真言。是為三業清凈

次結諸方界。以不動印真言。及去垢辟除。護持自身真言曰(應誦三遍)

【◇】南么三曼多伐折啰(二合引)赧(一)戰拏【◇】摩訶路灑儜(上二)娑破(二合)吒也(三)吽【◇】怛羅(二合)迦(四)悍漫

定手住其心。慧手普旋轉。應知所觸物。即名為去垢。以此而左旋。因是成辟除。若結方

【圖】【圖】

隅界。皆令隨右轉。所餘眾事滅惡凈諸障

次以真言印而請召眾聖。諸佛菩薩。說依本誓而來。真言曰

【◇】唵嚩折啰(二合)薩埵嚩(二合)吽吽【◇】醯曳醯曳【圖】

諸佛救世者。以茲召一切安住十地等大力諸菩薩。及余難調伏不善心眾生。其慧風幢。一誦一召是召請也

次奉三昧耶。以真言印。印相如上。觀諸三昧耶教。真言曰

【◇】南么三曼多勃馱喃(一)阿三迷(二)【◇】怛[口*履]三迷三么曳(四)莎訶(入佛三昧耶印)

以如是方便。正示三昧耶。則能普增益一切眾生類當得成悉地速滿無上願。令本真言主諸明歡喜。如是發願

次辟除眾魔。鉤本尊。便入歡喜門。令生尊歡喜誦辟除真言。真言曰

【◇】吽泥蘇吽(二合)婆儞吽

【圖】【圖】

以慧手避從魔。真言並印左轉。定手作鉤留。即是留本尊也

次奉獻閼伽水。所獻閼伽水。先已具嚴備。以本尊真言。加持真言曰(應通誦十五遍)

【◇】南么三曼多勃馱喃(一)伽伽那三【◇】摩三摩莎訶【圖】

奉諸善逝者。用浴無垢身。次當凈一切佛口所生子

次奉金剛座。即作蓮花印。令坐真言曰

【◇】南么三曼多勃【◇】馱喃(一)阿(引聲急呼)

遍置一切處。覺者所安坐

次當辟除自身所生障。以大慧刀印。聖不動真言。真言曰

【◇】南么三曼多嚩折啰(二合)[赤*皮]鑁(前不動劍印)

當觀最勝金剛焰焚燒一切障。令盡無有餘。智者當轉作金剛薩埵身。真言印相應。遍布諸支分

次頻誦真言。各說本真言及自所持明應如是作已。稱名而奉獻。一切先遍置清凈法界心。所謂(前不動劍印)◇囕字門如前所獻開示稱名中

塗香時。以密印。用真言曰

【◇】南么三曼多勃馱喃(一)微輸馱【◇】健杜(引)嗢婆(二合)嚩莎訶

【圖】

次焚香供養真言曰(應誦三遍)

【◇】南么三曼多勃馱喃(一)達么馱【◇】睹弩櫱帝(二)莎訶

【圖】【圖】

次燃燈供養真言曰(當誦三遍)

【◇】南么三曼多勃馱喃(一)唵怛他(引)【◇】櫱多(引)唎旨(二合)薩叵(二合)啰儜嚩婆(去)【◇】娑那(三)伽伽猱陀哩耶(二合四)莎訶

【圖】【圖】

次雜食飲供養真言曰

【◇】南么三曼多勃馱喃(一)阿啰啰(二)【◇】迦啰啰沫鄰捺娜弭沫鄰捺泥【◇】(三)摩訶(引)沫[口*履](四)莎訶

【圖】【圖】

次及余供養具。所應奉獻者。依隨此法則。凈敬養眾聖尊。復作心儀式。清凈極嚴麗。所獻皆充滿。平等如法界。此方及余剎。普入諸趣中。依諸佛菩薩福德。而生起幢幡諸瓔蓋廣大妙樓閣。及天寶樹王。遍有諸資具。眾香華雲等。無際猶虛空。各雨諸供物供養成佛事。思惟奉一切諸佛及菩薩。以虛空藏明普通供養印。三轉作加持。所願皆成就次普通印。頂戴廣供養。懺悔諸垢。一依本法座。便入三摩地。將以本種子。安置自體內。轉成本尊身。真言曰(前普通供養印)

【◇】南么三曼多勃馱喃阿

次持誦法之念誦三落叉。三昧即現前。轉成法界身。念誦既畢已遍數寄本尊。復獻閼伽等諸供養等物。准初廣作之。護尊及己身。所作既畢已。頂解三昧耶。護道場及己身。轉讀摩訶衍。印塔浴佛像。經涉人事。其若初後夜遍數同一等。午時減半數

凡持誦法。略有二種。一者依時。二者依相。依時者。謂所期數滿。及定時日月限等。依相者。謂佛塔圖像出光焰音聲等。當知。是真言行者罪障凈除之相也。若其法事竟。當誦此偈。偈曰

諸法從緣生此法從緣滅

彼法從因滅是大沙門說

凡作曼荼羅者。依前法也。若其度量分短之能造。最大三十六肘二十八肘十六肘八肘六肘四肘。極小二肘皆取受方福人身手肘量。形狀如前。若為國王大臣長者。具有種種上妙具七寶器等

又阿闍梨。有眾多聰明快利弟子。應作廣壇。若其施主乏少。無七寶上妙供具。亦無眾多聰明快利弟子。應作略法。隨力所辦凡所供養物。但除五辛酒肉等不凈者。其供養器。皆用金銀銅鐵瓷等。余者悉不堪用。其壇內供養諸味等。一日一易。如果子等。三日一易亦得

凡欲易供養物及掃拭。先鬚髮遣聖者啟白尊容。然後掃拭塗香供養。行者口雲。尊容暫出離道場。掃拭訖。塗香。復開座位。覆請已了。供養法如前

又復內院中央一院主。隨其施主所樂佛等。為道場主。及般若乃至菩薩等。隨意安置中。隨主

供養儀式

靈雲校本末雲貞享三年四月廿三日一校

並點爛脫了凈嚴(四十八載)