讀點哲學|「神即自然」斯賓諾莎的泛神論

06-27

如果有一句話最能高度概括斯賓諾莎的哲學，那莫過於「神即自然」了。那這句話是怎麼來的？到底是什麼意思呢？

正如笛卡爾不滿足於基督教的思想體系，斯賓諾莎對煩瑣的猶太教教義不滿。接觸笛卡爾的唯理主義哲學後，斯賓諾莎成為一個唯理主義者。並且因為他的哲學觀點，斯賓諾莎被當地猶太教逐出，後到海牙靠磨鏡為生。

斯賓諾莎認同笛卡爾關於獲得確定知識的的觀點，認為要得到確定知識要從自明原則出發，然後通過推理論證得到正確的命題，最後建立如同數學那樣形式的關於事物的完全的知識。他的主要著作都是採用幾何證明的形式展開的，先從公理或自明原則出發，然後推理證明，得到命題或結論。

所以最重要的是首先要確定自明原則，他基本同意笛卡爾的觀點。笛卡爾找到一些自明原則，首先是從」我存在「開始（我思故我在），然後是「凡是被清晰認知的，都是真的」「原因至少同結果一樣完善」「上帝存在」「上帝完善」等。

但在上帝與精神和物質的關係上，斯賓諾莎對笛卡爾的觀點做出了邏輯統一。笛卡爾認為精神和物質是相互獨立的實體，但都依賴於上帝這個絕對完善的實體。斯賓諾莎則認為，實體只能有一個，即上帝，不存在其他實體。物質與精神的屬性思維和廣袤都是上帝的屬性。上帝是宇宙的基質，是一切事物的負荷者。

上帝沒有人格和意識，也沒有目的，遵循規律。在這裡上帝與自然和二為一，即神即自然。