20090601守望羌笛聲里的燈火（人民論壇）

　　風中羌笛，是否悠悠依舊？千年古歌，是否悅耳如初？六月的四川，如約迎來「第二屆中國成都國際非物質文化遺產節」。世界的目光再次投向震後的羌寨，投向一個古老民族的心靈重建與文化復甦。

　　「羌」，甲骨文中唯一關於民族的文字。羌族，中國歷史悠久的民族之一。汶川大地震讓這個歷經千年風雨的民族遭遇劫難，在我國唯一的羌族自治縣北川，30萬羌族人口近1/10被奪去生命，北川文化館受損嚴重、北川羌族研究所的民間老藝人八成遇難。

　　一部人類文明史，始終與種種自然和人為的災難相伴隨。前有肇端於公元前4000年的蘇美爾文化的傾頹隕落，留下兩河流域泥板上今人難以釋讀的楔形文字；後有亞特蘭蒂斯的燦爛文明驟眠海底，使我們只能藉助柏拉圖《對話錄》中的隻言片語想像那曾經雄奇古老的存在。這樣的悲劇，不能在我們身邊重演。

　　在我們目力所及的浩繁卷帙上，並沒有多少災後非遺搶救和保護的經驗可資借鑒。失去同胞的悲慟伴隨著另一重焦愁：悠悠的羌笛會不會成為昨日的絕響，古老的瓦爾俄足節會不會成為傳說中遙不可及的想像？

　　文化延續的真諦、「非遺」保護的精髓在於「活態傳承」。如果脫離了當地人民的生活，那麼這種文化就會步蘇美爾與亞特蘭蒂斯的後塵。離開生於斯長於斯的青山古寨深谷高澗，僅在城市大廈里陳列展覽，羌族歌舞終將失去古老文化的精魂與神韻。

　　為了「雲朵上的民族」獨特文化的接續，早在震後救援階段，一場以政府為主導、羌族人民為主體的文化救援和重建行動，就在廢墟上展開。將物質重建同非遺搶救與保護結合起來，從單項的非遺項目和傳承人保護轉向對民族傳統文化的整體性保護，這是我們挽留民族記憶、維持文化多元的「中國式答卷」。

　　2008年10月，「羌族文化生態保護實驗區」誕生，整合羌文化和非物質文化遺產資源，保持羌族原有的建築風貌、民風習俗、祭祀禮儀，體現羌族文化的原生態環境和地質結構特點。震後4個月，緊急編纂的《羌族文化讀本》趕在新學期開學之際送到震區中小學生手中，「非遺」專題博物館和傳習所的建設同時迅速展開。

　　這是一項獨特的實驗。它不僅是我們對飽經滄桑的羌民族文化的深情挽留，更是中華民族對人類文化保護事業的寶貴貢獻。從各級非物質文化遺產名錄項目及其傳承人到「文化生態保護區」這一理念的提出，是多年來我國非物質文化遺產保護思路的自然延伸。「文化生態保護區」的理念和實踐，曾在閩南、徽州、熱貢開世界風氣之先，得到聯合國教科文組織在內的國際社會的普遍認可，而今又在巴蜀大地上，獲得全新的闡發和檢驗。

　　在廢墟旁，在新居前，在亘古至今的羌笛和盤鈴聲里，羌族兒女縱情歌唱、歡快起舞。人們發現，民族文化那種凝聚人心、激活生命的力量如此蓬勃，如此真切。

　　羌笛何須怨，青山依舊在。讓我們一起守望，守望笛聲舞影里的燈火。