明末清初最為重要的山水畫家，米芾影響下的一代國畫大師

06-27

査士標書畫作品欣賞

査士標（1615—1698）是我國明末清初時期重要的山水畫家，也是新安畫派中的代表人物，並於詩、書有一定的造詣。在査士標的學習過程中，弘仁、倪瓚、米氏父子及董其昌的繪畫對査士標畫風形成都產生巨大的影響。

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査士標在仿古山水方面下了較大功夫，他一生創作了大量的研習仿寫歷代名家甚至同代大家的山水畫作，或參研筆法，或仿其筆意，或重證畫境，幾無刻板的臨摹，到他去世都一直都沒有間斷過。這些畫家中，有北宗名家，也有南宗名師，但以米芾、倪瓚、黃公望、吳鎮、沈周、董其昌、石濤等南宗一路為主。

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查士標是「新安畫派」的代表人物,在明末清初佔有舉足輕重的地位。新安畫派的山水在冷逸的境界中散發出一種荒寒的氣質,風格典雅,自然巧妙。新安畫風也是由查士標和汪之瑞、程邃帶入揚州的。對明末清初畫壇的影響起了推動作用,對「揚州畫派」的形成和發展起了啟發性作用。「揚州八怪」獨特的繪畫風格,多少受到了查士標畫面簡淡、荒寒的影響。查士標繼承傳統詩書文化,從而很好的達到詩、書、畫三者結合,這些也滋生著揚州畫壇上職業畫家們的審美情趣。由此可見,查士標繪畫的藝術魅力仍有著很大的影響力。查士標一生創作的時間跨度很大,他的生活經歷從他的繪畫作品中一一映現出來。

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在家園遭毀，過了一段居山而隱的生活之後，査士標於 40 多歲離開新安，踏上了旅居江蘇一帶的生活，最後定居揚州。

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就繪畫本體的學習和創作而言，它具有更大的主觀性，正是這個主體性活動才導致了古往今來的畫壇異彩紛呈。然而，它還是有一個不斷變更的繪畫傳統，就是我們常說的師承、擴大之則為流派、團體。先學而後才能有發展、鑄新。學則必然要接受哪怕是部分地接收別人的東西，創作則是將自己通過經歷、學識、經驗等得來的感悟去潤飾、重組自己所學，終形成個人的風格，有的人甚至會因觀念的轉變而推翻過往所得，走入另途從現存的査士標畫作來看。

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在査士標的繪畫作品中，其畫中多題到「仿某某」「擬某某」，雖然不是工整的模仿，至少他對這些畫家及其作品有所研究和學習。他的繪畫所受到的主要影響有以下幾點：其一，受弘仁影響的家山風貌，以高遠為主的畫作；其二，受倪瓚影響的以平遠為主或平遠兼具其他構局的畫作；其三，受米氏父子、董其昌等雲山圖影響，描寫雨、雲等氣象條件下的山水圖景，並參造化而得到升華。

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作為新安畫家們的領頭人物，弘仁與查士標的交情很不錯，並且留下了許多詩畫唱酬，經常參加徽州地方的雅集活動，明亡後弘仁離開徽州往南方而去，查士標則在新安山中暫隱，從此兩人即各奔東西。但是，査士標對弘仁的繪畫風格及其變化應該是比較熟悉的。

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雖然査士標的畫作中有弘仁繪畫的影響，但這些因素也只是其繪畫中的一部分而已，目前還未見査士標有完全仿自弘仁的作品，這和他絕大部分仿古作品一樣，都有自己的理解和處理。一方面，他以漸江之高遠來改造倪瓚的平遠構局，我們能從査畫平遠與高遠結合的作品中的高遠部分看到弘仁繪畫的一些因素；另一方面，他還通過弘仁來實現對北宋山水的領悟。

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査士標一生創作了許多雲山圖以及類似的捕捉雲雨、煙林及陰晴變化等氣象美景的作品，具有一定的代表性，也是研究査畫不可避免的重要方面。其中一部分是仿古作品，另一部分是在其基礎上進行變法，有些甚至能別開生面，清新生動，一掃平日荒寒的氣息。査士標非常喜歡米氏山水，其中一方面的原因，米家父子是其所走仿南宗正統的路線上的大家。

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查士標仿米作品雖受到董的影響，但比董收斂，沒有其快速運筆表現出之感，而且董氏仿米之作，整體上點法較墨法更為常見。査士標筆墨略為含蓄，物象靈秀，較董畫抽象意味減少，更具鄉野趣味。所以惲壽平認為，「米家法，近惟董雲間擅長，今又得查先生矣。」査士標得之的原因正是因為在學習高、方諸人的基礎上在董其昌處找到了歸宿而加以改進之。

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査士標是新安畫派的中堅力量，也是新安四家中年齡最長的一位，因此他有較長的時間學習繪畫，其存世的畫作也相對較多。再結合他的詩作，我們對他的人生經歷與繪畫創作都可以得到一定的了解。

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他的繪畫不為工緻，雖然一生創作了大量的仿古繪畫，但其實都能從「仿」而入，自「變」而出，形成了清逸、荒寒與淹潤的主要面貌。査士標家富收藏，自小在詩、書、畫等方面逐漸形成了良好的素養。頻繁的遊歷與寓居揚州等地的生活，使他結交了許多以優秀的畫家、收藏家、鑒藏家為主體的友人，並從中得見並模仿了歷代名家的真跡，極大地開闊了視野，並加深了自己對於傳統的理解。