[轉載]淺識太極拳的松沉

淺識太極拳的松沉

陳雄

田兆麟是有較高技擊功夫的楊氏太極拳名家，《田兆麟師口授心要》合計四十二條，其中有7條心要說到「沉」字，可見「沉」字的分量和重要性。第四條「掤擠按，每手中有五個勁，所謂借化入截沉是也。」、第十九條：「見勁速出,氣沉丹田。」、第三十三條：「化皆著手略鬆動，回身轉腰，一帶握，敵臂在下，我臂在上乃利，彼如上翻，即向下一沉。」、第三十四條：「沾在何處,即何處沉勁。」、第三十六條：「水上采葫蘆，是一個勁，直管前進，是一個勁，輕提前進，是一個勁，沉拿是一個勁。」、第三十九條：「化得好，才有發勁機會，機到即放，其勁要整，要沉著。」、第四十二條：「發勁沉且長而震動全身者，其勁剛柔具備，所謂陰陽相濟者也。」

我師爺李雅軒先生談到松沉時說：「只要周身鬆開了，氣自會沉下去，日久則內勁自生，腳下也會沉穩……「無論練拳或推手，總要以腳下松沉穩固踏實為第一，否則一切全談不到。千要緊，萬要緊，是身勢鬆軟，腳下有根為最要緊。」

鄭曼青也是有較高技擊功夫的楊氏太極拳名家，他在《太極拳十三篇·述口訣第十三》裡面告知：澄甫先師曾親傳楊家太極不傳之秘有十二則，其中第二則是：「曰沉。如能松透，即是沉。沉即不浮，浮是病。體能沉已善矣。尤須加以氣沉，氣沉，則神凝，其用大矣。」

從太極拳的身法上說，虛領頂勁不單是為了立身中正，也是為了沉勢；松肩不單是為了立身中正，也是為了沉勢；墜肘、垂肘不單是為了立身中正，也是為了沉勢；含胸拔背不單是為了立身中正，也是為了沉勢，氣沉丹田不單是為了立身中正，也是為了沉勢；松腰不單是為了立身中正，也是為了沉勢；塌胯、落胯、開胯不單是為了立身中正，也是為了沉勢；尾閭下垂不單是為了立身中正，也是為了沉勢；圓襠松膝不單是為了立身中正，也是為了沉勢。

在楊氏太極拳的練法上說，「逢轉必沉」突出了沉勢和沉勁，不只是表現在某一個拳架動作上，而是貫穿在整套拳架的全過程之中。比如實腳碾轉、腰胯的邊轉邊沉。「一動必沉」、「一沉便松」的練法，可明眼看出松與沉的辯證關係，「松」是「沉」的前因，「沉」是「松」的結果。「沉頂對拔勁」的練法，不是簡單的上下對拉鬆開的練法，而是是「沉」中「頂」，是沉勁推動了頂勁的練法；倘若「沉」、「頂」各自分開，「頂」中沒「沉」，那是練不出真太極的「沉頂對拔勁」。「勁借地力」的練法，正是松沉到腳底才能借到地面反座彈力；倘若沒有松沉到腳底，哪能借到地力哦！

在太極拳的功課修鍊上說，松沉勁是入門的基礎勁，其他勁都是由松沉勁展開而成。倘若沒有松沉勁的發放和擊打，那不是真太極的功夫。李雅軒先生將太極拳功夫從勁的角度分五級：硬勁、僵柔勁、松沉勁、輕靈勁、虛無勁。他指出：「硬勁不如僵柔勁、僵柔勁不如松沉勁、松沉勁不如輕靈勁、輕靈勁不如虛無勁。」看了以上五種不同層次的勁，宜清楚的知道，如果身上沒有松沉勁，去練輕靈勁是不實際的；如果身上沒有輕靈勁，去練虛無勁也是不實際的。比如推手中輕沉兼備的功夫，是先練出沉的功夫，然後接著練出沉中輕的功夫；倘若輕中沒沉，那是假輕，沒有真太極的功效。

在練習太極拳的技術要求上說，心靜才能體松，體松才能氣通，氣通才能勁沉。倘若松而不沉，那是假松；松是連續性的動作，沉而不滯才是真的松沉。松沉的修鍊是無止境的，松得越細、越透、越凈，勁就越整、越沉。有位前輩說：「沉」是「松」的功夫，「松」是「沉」的玄妙。確實如此。

整理於2015年2月21日