中國五千年來流傳的五大民間驚人秘術，有的都已經失傳了！

中國民間智慧對於中國古代社會的發展起到了不可替代的促進作用，在長期的實踐過程中，中國古代勞動人民積累了一些屬於民間的驚人秘術，古代帝王甚至用它們來判斷國家的命運，不過隨著科技和社會的發展，很多秘術傳承至今即將面臨著失傳的絕境，下面一起來看看這五種驚人秘術都有哪些吧。

堪輿術：

堪，天道;輿，地道。堪輿本有仰觀天象，俯察地理之意，分為羅羅、日課、玄空學、葬法及形家五部分，在民間亦稱風水。其實，從科學的角度來講，風水之學是一種環境心理學，環境的改變會影響一個人的心情、運氣。風水上所說的「氣」，是能源、流氣，是物理中的場氣，看不到，卻每個人都可以感受到它的存在，氣有好壞之分，所以人們用風水來召喚福氣，趕走晦氣。

堪輿

陰陽論是風水學的一個重要概念。把世間萬物均劃分陰陽兩極，風水的宗旨就是要實現陰陽調和。而太極便是陰陽調和的最佳狀態，有安定氣勢的效果。另一重要概念則是五行思想。將世間萬物以五種性質劃分，五行之間彼此相生相剋，維持均衡的狀態。

古代風水多用於陰宅的選擇，中國至東漢出現「葬地興旺」的觀念，而這種觀念是陰宅風水所追求的最高目標。現代風水則多用於陽宅格局，如抬轎屋，是指樓房頂端有小屋，前後留空地，或中間宅地高，左右二屋低陷，有如轎柄的屋型，這種屋型，兩側的電磁波會延屋脊傳導過來，連續不斷的改變場內離子狀況，是居住者產生判斷力失誤的情況。

風水學因為它的神奇，直到現在，依然深深影響著我們的生活。經過幾千年的發展，它將更完備，更科學。

占星術：

暗黑的夜色像一塊巨大的幕布，將無數的星辰襯托的像鑽石般熠熠生輝，相信幾乎沒有人能抵制那樣的美麗，我們都曾在某個深夜，仰起頭，注視著那星空，出神地思考。

而在古代，這片星空同樣也延伸了那樣一些人的思維，這些人發現了星空和生活之間的聯繫。他們發現日月星辰的分布與運行對判別時間、季節和方位十分重要。《易經》有雲「觀乎天文，以查時變」。遠古時代世界的各民族，從畜牧時代進入農業時代，必然伴隨對天象的觀測，中國古代天文預測主要涉及星象。最遲在漢代，我國已把天文學作為一門科學來研究了。

占星

在古代天文學中有這樣幾個重要概念，「黃道」即太陽視運動軌跡，「白道」即月亮視運動軌跡。古人在黃道兩側各延寬八度，共十六度寬，稱黃道帶，古人把黃道、天赤道附近的星空劃分為二十八個星空區，是為「二十八宿」，並以此作為坐標，觀測日月五星的運行。

金(太白)、木(歲星)、水(辰星)、火(熒惑)、土(鎮星)五顆星因為是除地球外距太陽最近而與日、月被合稱「七政」，又稱「七曜」。北極星被古人認為是天的中心，稱它為「中宮」。而最接近北極星的七顆星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光組成了北斗星。《史記-天官書》說北斗是「帝車之象」。人們根據觀測製作各種各樣的占星盤，希望通過星運來避免一些生活中可能出現的危險，而占星術隨著天文學的發展而發展，深深影響著我們的生活。

奇門遁甲：

《奇門遁甲》

《奇門遁甲》是中國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為道家最高層次的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。"奇"是指三奇，即乙、丙、丁，"門"是指八門即"開、休、生、傷、杜、景、死、驚、"。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即"戊、己、庚、辛、壬、癸"。《奇門遁甲》又稱"奇門"、"奇門遁"、"遁甲"，其預測準確度很高，有古語為證:學會奇門遁，來人不用問。當下奇門遁甲的應用主要是預測和化解、運籌，當代奇門遁甲有所改進，讓奇門遁甲愛好者快速理解奇門遁甲運作方式方式。

其典型代表人物，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，在當代，有李錦泉、曾憲冬、葉洪生等。古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百點百戰無往不利。

因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方，來增加事情成功率。如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行，博戲戰鬥，圍捕盜賊等都有很好的效果。

另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。在古代，多用於打仗使用，在現代社會，多用於商戰，企業策劃等各個領域。

陣法

陣法

中國古代作戰是非常講究陣法即作戰隊形的，稱之為"布陣"。布陣得法就能充分發揮軍隊的戰鬥力，克敵制勝。

陣法操練，是古代治軍的重要方法。通過操練，教給士卒進退的規矩、聚散的法度，使他們熟悉各種信號和口令，在戰鬥時做到令行禁止，協調一致，只有這樣，才能發揮整體合力。陣法操練是將烏合之眾訓練成軍隊的有效途徑。今天各國軍隊使用的隊列，就是古代陣法操練的殘餘。目前各國均使用西式隊列，原來東方的隊列已不可見，但是基本的原理是相同的。西式隊列較東式隊列嚴肅整齊，指揮多用口令，東式則是以旗號、金、鼓為主，日本使用軍旗、法螺貝、太鼓、鍾和軍配。戰國名將武田信玄擅長陣法訓練，武田的軍容，常使人感到危險。

中國的兵法重視謀略，陣法處在次要的位置，而在日本則受到相當的重視。這是因為，中國的戰爭規模遠比日本為大，在動輒以「良將千員，帶甲十萬」的戰爭中，軍隊統帥主要進行戰略和戰役層的思考，戰術還在其次，同時也因為尊崇儒術，重文輕武，對陣法研究不夠重視；而日本的戰爭多在千人級，軍隊統帥也是戰術指揮員，不能不精研陣法，日本自鎌倉以來一直是武家政權，陣法在歷次戰爭中經受磨練，終於結出了豐碩的果實。

中國十大陣：一字長蛇陣，二龍出水陣，天地三才陣，四門兜底陣，五虎群羊陣，六丁六甲陣，七星北斗陣，八門金鎖陣，九字連環陣，十面埋伏陣。

十種陣法變化簡述：　攻打一字長蛇陣的頭或尾，另一頭轉過來，形成二龍出水陣。　中間向前，形成天地三才陣。　兩頭回撤，形成四門兜底陣，互相穿插，變成五虎群羊陣。　然後按照六丁六甲排列，即六丁六甲陣。　隨後一半拉成線（可隨意變化），一半如同四門兜底陣一般，即北斗七星陣。　環繞一圈，按八卦陣布陣，留八個出口，變成方形，即八門金鎖陣。　按九宮排列，每格兵將穿插，逐漸如同一體，互相交穿，即九字連環陣。　最後變成十面埋伏陣。　十陣變化無窮，難以抵擋。

卜筮：

占卜

古時預測吉凶，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。《禮記·曲禮上》曰:"龜為卜，策為筮"。說明古時卜用龜甲，筮用蓍草。古代民間認為，經過神聖的求卜過程，那些自然物也就獲得了神聖的象徵意義，它們呈現出來的形狀不是人為的結果，而是神靈和上蒼的賦予，是神靈的啟示或告誡。卜筮，是通過一定手段實現預測未來的活動，是認識手段的一種。

對未來的事情進行預測估計是非常重要的，如果沒有對未來的估計預測，那麼，人類的生活將永遠沉浸於無邊的黑暗之中。不管現代人對卜筮活動進行多麼苛刻的批判，也僅僅是對於預測手段--卜筮的否定，而非對預測活動的否定。

《周易》本經實際上是為卜筮而設，任何人都不能否認《周易》是卜筮書的事實。從某種角度考慮，卜筮能用一套系統，解釋人們所能遇到的各種問題，這本身就頗具有哲學的意味。具體言之，卜筮並不象許多人誤解的那樣，純粹靠胡說八道蒙人，而是有著嚴格的操作程序，其中有相當多的指標是非常客觀的，不許隨意歪曲的。

卜筮具有相當的準確性，而這種準確率絕不是憑主觀猜測所能達到的。一一也就是說，卜筮系統必須具有極其廣泛的適用性才能滿足複雜的預測需要;進而可以推斷，卜筮系統實際上抓住了足夠眾多的事物之間的共性:共性反映了本質的聯繫。如果這種推斷能夠成立，則《易傳》(關於《周易》的使用"說明書")被認為是《周易》哲學思想的概括和總結，也不純是誤會。

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