宋徽宗官窯是中國瓷器的巔峰

一般講,瓷器歷史是明清的天下。但是,宋徽宗新造禮器,全瑪瑙玉石入釉,把宋瓷在技術和品質上推到了一個歷史高峰,其特有的品質,不容忽視。甚至可以說,在很多方面,現代都無法超越。要講宋徽宗官窯,先來說說柴窯:

宋徽宗官窯瑪瑙釉三足洗

柴窯窯址至今未發現,加上國家機構對這方面研究太少,偶見一些專家抄書發表幾篇文章,也基本沒有把柴窯說清楚。到目前為止,對柴窯和宋瓷的認識是很膚淺的。明洪武年間曹昭撰寫的《格古要論》,古窯器論原著三卷,論及柴窯寫道:「柴窯出北地,天青色,滋潤細媚有細紋,足多粗黃土,近世少見」。到明代中期,王佐對曹昭的《格古要論》進行了增補,取名為《新格古要論》,全書共十三卷。書中這樣論述柴窯:「柴窯器,出北地河南鄭州。世傳周世宗柴氏時所燒者,故謂之柴窯,天青色,滋潤細膩,有細紋,多是粗黃土足,近世少見」。王佐的表述比曹昭要清晰許多。明代的黃一正在《事物紺珠》中也講,柴窯「制精色異,為諸窯之冠。或雲柴世宗時始進御,今不可多得」。古人所言,不是系統研究,多為所見所聞,以偏概全。所以以上論述,只能供參考。從民間出現的柴窯瓷器來看,器型和釉色都極為豐富,甚至有現代都要難見的橙色、蘋果綠色,柴窯出河南鄭州應為可信。

明清專家說柴窯瓷器難得少見,是當時交通信息閉塞的原因。當今則不同,特別是互聯網出現後,百度搜索可以幫我們做前人無法想像的事情。網上,見有不少柴窯瓷器,青、黃、綠、粉紅釉色均有,其特點是器型豐富、釉質雅緻、胎質輕薄。網上雖然魚龍混雜,真真假假,但是,不怕不識貨,就怕貨比貨,有大量的文章和圖片可以比對、互證,就可以找到正確答案。互聯網的海量信息,為古瓷研究提供了許多便利,甚至可以說比出土挖掘一個窯址的效果和作用大百倍。有一個奇怪的現象就是,專家面對眾多柴款瓷器的現實,啞然失聲,罔顧事實,劃地為牢,沒有說出個道道。據我看,歷朝均無仿製,要說有,那就是宋代對柴窯的繼承。

誰見柴窯色,天青雨過時。汝窯磁較似,官局造無私。

粉翠胎金潔,華胰光暗滋,旨彈聲戛玉,須插好花枝。

柴款天藍釉玄口瓶

歐陽修講出了北宋汝窯的淵源,「頗彷彿之」。也就是說,汝窯從柴窯來,宋之天下也是從後周柴家來的。

法門寺出土秘色瓷

晚唐,越窯青瓷有很出色的表現,從法門寺出土的秘色瓷看,越窯青瓷水準極高。北方窯系也不少,後周柴窯以釉色和器型勝過越窯,缺點是胎質疏鬆、輕薄,不堪實用。至宋,因汝州瓷土品質好而興,汝瓷代之。

釉色和高溫瓷質是一對矛盾,煉製溫度高了,很多色料無法控制,釉色就單一。所以宋初時,汝瓷主要生產青瓷,在器型上繼承發展了柴窯,只是釉色單調。宋徽宗「棄汝興官」,全瑪瑙玉石入釉,高溫煉製,從此可以說,宋瓷全面超越了柴窯,把瓷器水平推到了一個高峰。宋徽宗官窯有三個主要突破:

宋徽宗官窯紅瑪瑙釉香爐

一是釉色豐富,釉質高超。宋徽宗官窯釉色有卵白、天青、天藍、豆青、灰白、寶黃和粉紅等,釉色非常豐富,就是天青、天藍也有色差。宋徵宗早期,雖然是瑪瑙入釉,沒有瑪瑙的潤透,有如漆釉,嚴重失透。宋徵宗崇寧年後,釉色燒制達到了一個頂點。最近還發現有一種帶款的寶藍色宋瓷,寧靜內斂,寶氣十足,比較明清祭藍顯得高貴,有待進一步考證。總之,宋徵宗官窯釉色極為豐富,而且釉質超群。宋徽宗官窯器,溫潤如玉,開片紋理優美,感覺是玉器而非瓷器。

宋徽宗官窯天藍釉龍盤

二是多元配方,高溫煉製。瑪瑙的熔點是1600度以上,高溫燒制技術難度極大。首先是釉質配方和胎質配方要進行調溫適配,達到基本一致,才能燒出成品。可見,宋代就已經發明了多元配方,以適應器型和煉製溫度的要求,元代才有二元配方的說法恐怕要推翻。因配方不同,所以宋器瓷胎比較多樣,有米黃色,有青灰色,還有鐵黑色胎體。

宋徽宗官窯天藍釉鳳尾雙耳瓶

三是精湛的范模技術,形制豐富,典雅高貴。?宋徽宗官窯柴窯的范模技術的同時,在胎土練制和淘洗上做得非常精到。從發現的瓷品看,米黃胎、香灰胎都燒製得非常細膩、堅硬。胎土練制方式,我看和紫砂壺的製作工藝相同。紫砂壺的技術或許就是從北宋官司窯中來,不然宋代的壺型和宜興紫砂壺 為什麼那麼像?

要把宋瓷認識清楚,一是要把宋徽宗官窯和宋前期汝窯瓷區分開來,不能官汝不分,不能把汝窯等同官窯;二是不能說汝瓷釉色只是「雨過天青」,北宋一百多年瓷器生產還是很豐富很精彩的。從發現的大量宋瓷款識看,宋徽宗官窯生產仍在汝州清涼寺,主要是張家窯。所謂「朝廷置場、內府制樣、大匠造器、兵士供役」,我看是指試製攻關設在開封朝廷附近,生產還是在汝州。這此歷史和概念的交叉,比較容易讓人混淆不清。宋徽宗官窯是不是汝瓷,是,宋徽宗官窯器中就有寫著「大宋汝窯」款的。汝窯是不是宋徽宗官窯,是又不是,最好還是區分開來。所謂五大名窯「官、哥、汝、鈞、定」,是把官窯和汝窯分開的,實際上官、哥、汝都出自汝州,都是汝窯,也是汝瓷,只是品類上加以區分。

汝窯是燒制技術上的失傳,而宋徽宗官窯是認識上的失誤。宋徽宗官窯民間時有發現,特別是「奉華」、「蔡」款宋器,「宋徽宗官窯」、「宋徽宗哥窯」等正款少見。故宮幾十件汝窯,有兩件刻字「奉華」和兩件「蔡」款的,從釉色看,大部分是宋徽宗早期,可算是沒有款的宋徽宗官窯器,還一部分是宋徽宗前期的汝窯器。有一點可以肯定,故宮幾十件汝窯器,完全沒有體現宋瓷的全貌,這是一件十分遺憾的事情,其中歷史原因有待考證。清宮所以宋器少,乾隆費盡心事也沒弄來多少,我看有一個華夷之辯的原因。


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