影響中國的100本書 - 九十六：《廣雅》 - 讀書網

《影響中國的100本書》正文·九十六：《廣雅》　　第一部詞典的續篇　　《廣雅》是我國最早的一部詞典，《廣雅》是仿照《爾雅》體裁編纂的一部訓詁匯編，相當於《爾雅》的續篇，篇目也分為19類，各篇的名稱、順序，說解的方式，以致全書的體例，都和《爾雅》相同，甚至有些條目的順序也與《爾雅》相同。例如："釋詁"的前6條是"始也"、"君也"、"大也"、"有也"、"至也"、"往也"，與《爾雅》完全相同。所不同的是，《廣雅》取材的范圍要比《爾雅》廣泛。書取名為《廣雅》，就是增廣《爾雅》的意思。　　《廣雅》的作者是三國時魏人張揖。張揖，字稚讓，清河（今河北臨清縣）人，在魏明帝太和年間（227-232年）任博士。他是一個博學多聞，精通文字訓詁的學者。　　因為《爾雅》以解釋五經的訓詁名物為主，所收集的訓詁還不夠完備，而由西漢初到三國，已經400多年，由於主產和文化的進步，語言和文字都有了新的發展，不見於《爾雅》的新詞、新義、新字日益增多，所以社會需要新的語言文字著作。張揖編著《廣雅》正適應了社會的這種需要。此外他還著有《埤倉》和《古今字詁》等書，但是都未能流傳至今。　　《廣雅》前3篇，"釋詁"、"釋言"、"釋訓"，解釋的是一般詞語。"釋詁"多數條目是把許多同義詞放在一起，編為一組，然後用一個常用的、詞義寬泛的詞來解釋。例如：　　澇（táo）、汰（tài）、（jiǎn）、淅、滌、潒（dàng）、湅*（sāo）、澡、沐、浴、湔（jiān）、濯、沫（huì），灑（xǐ）也。　　"灑"通"洗"。這個條目是《廣雅》增補的。其中的"澇"通"洮"，又寫作"淘"。"澇"、"汰"、""、"淅"、"湅*"，都指淘米，是用水沖洗糧食中的雜質。"滌"、"湔"、"濯"都指洗去污垢。"潒"通"蕩"，是滌蕩的意思，"澡"是洗手，"沐"是洗發，"浴"是洗身，"沫"是洗面。　　"釋言"的條目都很短，被釋詞有的僅一個。例如：　　徇，營也。　　韙，是也。　　購，償也。　　將，扶也。　　"徇"是曲從的意思，"營"是謀求的意思，"徇"和"營"意義相近，所以"徇"釋為"營"。"韙"即"冒天下之大不韙"的"韙"，"韙"和"是"同義，意思是認為正確。"購"是懸賞徵求的意思，"償"是酬報的意思，所以"購"釋為"償"。"將"有扶助的意思，例如《木蘭辭》"出郭相扶將"，"扶"和"將"同義詞連用。　　"釋訓"解釋的是疊音詞和聯綿詞。例如：　　孜孜、彶彶（jíjí）、惶惶、俇俇（guàngguàng），劇也。　　拳拳、區區、款款，愛也。　　躊躇，猶疑也。　　般桓（pánhuán），不進也。　　"孜孜"形容勤勉不知疲倦。"彶彶"同"汲汲"，形容急切追求。"惶惶"形容匆忙倉促。"俇俇"形容心神不定匆匆忙忙。　　這4個詞的共同點都是形容程度深、用力甚，而"劇"有極、甚的意思，所以用"劇"做訓釋詞。"拳拳"形容懇切、忠謹。　　"區區"形容誠摯、愛慕。"款款"形容忠實、誠懇。這3個詞都是形容感情好，所以用"愛"來做訓釋詞。"躊躇"意思是徘徊不前，用"猶疑"解釋"躊躇"是用詞來釋詞。"般桓"又作"盤桓"，是滯留、徘徊的意思，用"不進也"解釋"般桓"是用短語來釋詞。　　"釋親"以下的16篇解釋百科名詞。其中"釋親"解釋親屬稱謂以及人的形體的名稱。"釋宮"解釋的是關於房舍建築方面的詞匯。"釋器"除了解釋器用，還解釋了一些有關骨骼、肌膚、臟腑、飲食等方面的詞語。"釋樂"解釋的是音樂的名稱、樂器的名稱、形制和禮樂的制度。例如：　　翁、公、叟、爸、（zhē），父也。（釋親）　　埤堄（pìnì），堞（dié），女墻也。（釋宮）　　兜鍪謂之胄。（釋器）　　塤（xūn），象秤錘，以土為之，有六孔。（釋樂）　　"釋天"、"釋地"、"釋丘"、"釋山"、"釋水"等5篇主要解釋的是關於天文地理方面的詞語。例如：　　夜光謂之月。（釋天）　　湖、藪（sǒu）、陂（bēi）、塘、都、（hàng）斥（chǐ）、澤、埏（yán）、衍、皋、沼，池也。（釋地）　　小陵曰丘。（釋丘）　　岱宗謂之泰山。（釋山）　　濆泉，直泉也。直泉，湧泉也。（釋水）　　"釋草"、"釋木"、"釋蟲"、"釋魚"、"釋鳥"、"釋獸"、"釋畜"等7篇解釋的是關於植物動物方面的詞語。例如：　　菅（jiān），茅也。（釋草）　　楚，荊也。（釋木）　　孑孓，蜎（yuān）也。（釋蟲）　　鰱，鱮也。（釋魚）　　野雞，雉（zhì）也。（釋鳥）　　豨（xī）、豠（cú）、豭（jiā）、彘，豕也。（釋獸）　　白馬裡脊，驙（zhān）。（釋畜）　　《廣雅》原書分為上中下3卷，總計18150字。拿《廣雅》和《爾雅》相比，多出7000多字。從條目來看，前3篇中"釋詁"篇幅最長，計有809條，比《爾雅。釋詁》多出600多條。後16篇中"釋器"篇幅最長，計有359條，比《爾雅。釋器》多出200多條。　　《廣雅》是在《爾雅》後出現的"雅"書中最有價值的一部訓詁詞典。《廣雅》書中收錄了不見於《爾雅》的許多詞語，其中包括漢魏以前經傳子史的箋注，以及《三蒼》、《方言》、《說文》等字書當中的訓詁，為後人考證周秦兩漢的古詞古義提供了非常寶貴的資料。清人王念孫在《廣雅疏證序》中評論《廣雅》說："蓋周秦兩漢古義之存者，可據以證其得失；　　其散逸不傳者，可藉以闚其端緒。則其書之為功於訓詁也大矣。"　　《廣雅》在隋代避隋煬帝楊廣諱，改稱《博雅》。隋代秘書學士曹憲為《廣雅》作音釋，自稱所著為《博雅音》。清代乾（乾隆）嘉（嘉慶）年間文字音韻訓詁之學盛行，王念孫著《廣雅疏證》10卷，《補正》1卷，認真校訂了原書的正文和曹憲的音釋，廣搜博引，找出了《廣雅》釋義的根據，運用以聲音通訓詁的方法說明詞義，為後人提供了明確的解說和非常豐富的訓詁資料。
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