韓家亮：怎樣才能減少中國的伊斯蘭恐怖主義威脅？

　　中國的伊斯蘭恐怖主義威脅主要在新疆，但是中國的其它地方也有可能出現恐怖襲擊，最近的昆明屠殺就是一例。我說減少而不是根除是因為根除伊斯蘭恐怖主義恐怕非常難，如果不是不可能的話。美國花了大氣力除掉了賓拉登削弱了蓋達的總部，蓋達的葉門分支和幾個非洲國家的分支繼續活躍還有發展。現在比蓋達還要邪惡的另一個恐怖組織「伊斯蘭國(Islamic State)」出現【1】。如果將來削弱了「伊斯蘭國」可能又會有另一個恐怖組織興起。但是有可能限制和減少伊斯蘭恐怖主義的威脅，這是本文所要討論的。首先我們需要深刻了解伊斯蘭恐怖主義的世界根源【2，3】，也需要分析對中國國內的這種威脅，然後參照世界其它國家的反恐經驗，定出適應於中國的有效反恐措施。需要指出在中國實行政教分離非常重要。大多數穆斯林不是伊斯蘭極端分子，伊斯蘭極端分子中也有許多不是恐怖分子。如果中國的宗教政策不恰當的話有可能打擊溫和的穆斯林，加劇一些穆斯林對政府的反抗，使得伊斯蘭恐怖主義的威脅更加惡化。下面我逐點分析。

　　* 中國新疆恐怖威脅的源頭 *

　　最近國內恐怖襲擊頻繁，許多華人感到困惑、焦慮、擔憂、無助。要減少恐怖襲擊，先要找出中國的恐怖主義的根源。有人認為恐怖主義是因為貧窮、壓迫、社會不公或被別國侵略。但是聯合國關於恐怖主義的定義排除了這種看法。這些因素可能會加劇恐怖主義的威脅，但不是根本原因。有些民運人士認為恐怖主義是因為專制引起。我不同意這些民運人士的看法【4】。現代民主制度只有二百多年的歷史。在民主制度出現以前，世界上大部分都是專制政權，但是以前那些時期或者不存在恐怖主義或者不嚴重。也有一種看法(中國體制內人士這種看法比較多)認為新疆恐怖活動最近增加是因為法律不夠嚴或是執法力度不夠。與其它國家相比中國在這方面的法律已經非常嚴厲了，但是仍然無法減少中國的恐怖活動。我先前分析了伊斯蘭恐怖主義的宗教和文化根源【2，3】。這些分析是從一種俯瞰的和歷史的角度出發。這裡我們來考慮如何利用這些知識來考量中國的伊斯蘭教。

　　恐怖主義為什麼在中東比世界其它地區嚴重?這與可蘭經是用阿拉伯文寫的有關。可蘭經翻譯成為其它文字只不過是最近幾十年的事。以前中東以外的其它地區基本上靠伊斯蘭神職人員(例如阿訇)來講解可蘭經的意義。近代伊斯蘭恐怖主義的產生大約在1970年代【5】。伊斯蘭恐怖主義主要有兩個驅動力：(1)阿拉伯地區現代化失敗的挫折;(2)伊斯蘭激進派增長;它們對可蘭經的解釋認可恐怖行動。這些在中東以外的地區原來不存在或者不嚴重。但是起源於中東的伊斯蘭極端派和恐怖主義思潮有可能逐步擴散到其它地區包括中國。因此需要考慮伊斯蘭各流派如何產生、發展、傳播。【6】介紹一個主要伊斯蘭極端派瓦哈比(Wahhabi)的產生和傳播。從這本書可以看到伊斯蘭極端派思潮如何從中東傳到巴基斯坦和阿富汗，這是為什麼現在巴基斯坦和阿富汗恐怖主義嚴重的根本原因。注意這本書的作者Charles Allen對沙烏地阿拉伯有很大的成見。不錯沙烏地阿拉伯皇族靠瓦哈比奪權，不錯沙烏地阿拉伯在社會上非常保守，但是沙烏地阿拉伯因為國家利益的原因不支持恐怖主義。當然沙烏地阿拉伯出錢在全世界各地建立宗教學校輸出瓦哈比意識形態，需要予以限制和抗衡。但是在反恐時需要把沙烏地阿拉伯和恐怖主義分開。資深華盛頓郵報專欄作家David Ignatius認為可能促使沙烏地阿拉伯加入反對「伊斯蘭國(IS)」的統一陣線【7】。Ignatius同時兼職哈佛教授，在國際上非常有名，常與其它國家總統、總理、內閣部長、以及其他領袖交換意見。

　　* 宗教必須用宗教的而不能用政治的方法處理 *

　　人的宗教信仰非常重要。聖經中馬太福音4：4 (耶穌說)「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」對世界上許多人來說，宗教信仰比生命還重要，宗教信仰自由是人類最重要的自由之一。聯合國人權宣言里有宗教信仰自由一項。曾有名詩「若為自由故，兩者(愛情、生命)皆可拋」。曾有一句名言：不自由母寧死。但是對有些中共高官來說，我讓你吃飽不餓，有地方住，有衣服穿，你應該感謝我才對;什麼信仰自由，那都是扯談。從這種觀點出發不可能理解伊斯蘭恐怖主義和處理好伊斯蘭恐怖主義的威脅。即使對維吾爾族和其它信伊斯蘭教的少數民族進行經濟贖買也不會解決長遠問題。王力雄曾經寫過一些文章有一些建設性的看法和建議，提到只強化經濟發展不能解決問題。

　　宗教的問題需要用宗教知識來分析用政教分離下的法治來解決。許多華人把宗教與政治混起來，從政治角度分析宗教。有些民運人士只從政治方面來看恐怖主義，認為如果中國民主了恐怖主義自然會解決了。我指出過這種看法不正確【4】。實際上民主化必然導致政府控制減弱，在民主化過程中的權力真空可能會被伊斯蘭極端主義分子利用。但是政治高壓會使得普通穆斯林認為政府侵犯他們的信仰自由，可能引起反彈甚至把原來溫和的穆斯林推向伊斯蘭極端派那邊。將近一年前發生在天安門前的吉普車自殺事件可能就是因為地方政府打壓的反抗引起的【8】。一般恐怖襲擊都有組織，北京吉普車事件大概沒有組織。當然這事傷及無辜，有可能屬於恐怖襲擊。詳情不得而知。但是從外媒報道來看可能是泄憤。

　　* 中國知識界和中國政府應該如何辦? *

　　首先中國應該真正實行政教分離。歷史上宗教一直在各國政治中起重要作用。政教分離起始於西方，是解決不同基督教教派紛爭的有效辦法。政教分離本身不是宗教而是一種政治框架，它保證基本宗教自由又同時實現有效的政治治理。雖然中國歷史上一直是政教合一【9】，但中國社會歷來宗教性不強，政教分離應該不難實現。對伊斯蘭教國家和地區來說難度比較大，因為可蘭經要求其它宗教信徒最多是二等公民。歷史上伊斯蘭教政權絕大多數是政教合一的。但是也不絕對，土耳其就實行政教分離，此舉促使了土耳其的現代化。新疆和其它一些穆斯林聚居的地區要能夠與別的信仰和民族和平相處，政教分離恐怕是唯一的辦法了。

　　西方國家在政教分離的原則下，政府不過問宗教事務，不能確立那個教派正確那個教派錯誤。基督教有許多教派，正統教派有：浸信會、長老會、改革宗、聖公會等等等等。一些廣為所知的基督教異端有摩門教、耶和華見證會、Church of Scientology等等。除了這些世界上普遍有的異端，中國大陸特有的異端有東方閃電、全能神等等。西方政府並不歧視異端。在西方如果一個異端遵紀守法(耶和華見證會就是一例)，這個異端就是合法的，與其它正統教派一樣可以進行正常的宗教活動。一個反例是93年美國德州發生的 David Koresh 的事件。從報道來看，David Koresh明顯不是基督教正統。但這不是問題，問題是Koresh 違反了法律，被疑性侵幼女和窩藏武器，受到警方調查傳訊。他們不接受警方傳訊，甚至與聯邦和地方的執法官員發生武裝衝突，造成悲劇。多年前，美國報紙曾報道一摩們教原教旨主義教派有一夫多妻制，違反美國法律。警察查封了這個教派，把當事人送交法庭。這兩件案例都是宗教團體違反了民事法律。如果一個正統教派有類似犯法行為，一樣要受法律制裁。

　　中國還沒有真正實現信仰自由和政教分離，許多大陸華人也弄不清正統異端。許多中國基督教教會屬於地下或是半地下，不時會受到政府打壓。另外絕大多數國家的天主教會都隸屬與羅馬教廷而中國就另立天主教教會。這些都是中國沒有真正實行政教分離的例子。除非特殊情況，基督教教會一般不會與政府對抗;聖經明確教導要順服政府。但是穆斯林就可能認為你剝奪他們的正常信仰權利，可能採取暴力行動甚至恐怖活動。另外大陸民眾需要學習一些基本宗教知識。我自己就有一次經歷。我在大陸華人的一個網站講耶和華見證人是異端不是真正的基督教。管理的版主就要因此處罰我。我告訴他他可以去問任何一個正統教派的牧師，大學教授，哪怕去維基查查，都會說耶和華見證會是一個異端。結果他不願去查，一定要懲罰我。我還沒有聽說過哪裡有保護異端懲罰正統的。很明顯這個管理宗教版的版主連最基本的宗教知識都沒有。大陸基層中可能也有一批這樣的官員。

　　我懷疑處理新疆的宗教問題的最佳時機已經過去，但是努力改進還是可能減少恐怖主義的威脅。一方面需要給新疆穆斯林相當程度的宗教信仰自由，一方面需要嚴格區分打擊伊斯蘭極端主義。有一些大陸華人提議採用以前王震的鎮壓方法在新疆阻止恐怖主義。希臘哲學家赫拉克利特有一句名言：「人不能兩次踏進同一條河流」。過去有效的辦法現在不一定有效，因為時代變了。現在採取強力鎮壓很有可能促使維吾爾族人反抗，甚至可能適得其反造成政局失控。另外如果這樣的鎮壓導致大量傷亡，世界各國也會強烈譴責。有一小部分華人(通常是極端自由派的那批人)建議新疆獨立。從原則上來講，我不反對邊遠地區獨立。實際上中國的疆界在清朝統治下擴展了大約一倍，而世界上大多數國家疆界是在近二百多年內確定的。舉西藏為例，我希望它留在中國，但是如果藏民一定要獨立我也不絕對反對。新疆不一樣，許多漢族和其它民族人民長期生活在新疆，現在民族關係又緊張，這加上伊斯蘭教的教導很可能會導致大規模的種族和宗教衝突，後果將不堪想像。

　　雖然有些穆斯林和有些伊斯蘭派別會說某某人或某某派是異端，但是實際上伊斯蘭教基本上沒有正統異端之分【10】。我們沒有辦法用鑒別正統異端的方法來遏制伊斯蘭恐怖主義。一個地區的穆斯林是否激進是否極端與這個地區的阿訇有極大關係，因為只有他們才懂得原文。據我與中國穆斯林地區來人談話和讀到的相關文章，中國政府在這方面管制還是相當嚴的。

　　我建議在中國實現真正的宗教自由。咋看起來這個建議似乎不合情理，但是仔細考慮可能是比較可行的一條路。中東歷史權威路易斯在【5】描述了伊斯蘭恐怖主義的發展。傳統伊斯蘭教的解釋並不容忍恐怖主義，現代伊斯蘭恐怖主義是從少數伊斯蘭極端教派來的。如果在新疆嚴格限制伊斯蘭教，恐怕適得其反。人有宗教信仰的要求。如果強壓制維吾爾人可能會通過地下途徑訴求宗教信仰。這容易使他們有反抗心理，也比較容易受伊斯蘭極端派煽動。如果容許宗教信仰自由，政府可以集中力量限制來自極端派的材料，解除極端宗教人士的教職。宗教信仰自由還應該開放給其它主要宗教：天主教、基督教、佛教、道教等。宗教信仰自由是聯合國人權宣言中重要的一條，所有中國公民都應該享有這個自由。況且信仰其它宗教的人一般不容易皈依伊斯蘭教，這也是一種防止伊斯蘭教擴張的辦法。

　　要把伊斯蘭極端派別從伊斯蘭主流中區別出來不容易，這個只能由中國學術界來承擔。如果把伊斯蘭某些主流教派定罪並禁止，穆斯林民眾可能不服氣產生反抗心理。反之，如果讓伊斯蘭極端思潮近來，就可能激化國內的極端勢力。

　　注釋：

　　【1】韓家亮：伊斯蘭國(IS/ISIS/ISIL)的興起與前瞻

　　http://www.21ccom.net/articles/world/qqgc/20140826112011.html

　　【2】韓家亮：伊斯蘭恐怖主義的宗教和文化之根源探討(上)

　　http://www.21ccom.net/articles/qqsw/qqgc/article_20140807110672.html

　　【3】韓家亮：伊斯蘭恐怖主義的宗教和文化之根源探討(下)

　　http://www.21ccom.net/articles/qqsw/qqgc/article_20140809110794.html

　　【4】韓家亮：與胡平和魏京生商榷恐怖主義的根源 http://han-jialiang.hxwk.org/?p=947

　　【5】Bernard Lewis, "The Crisis of Islam: Holy War and Unholy Terror," Random House Trade Paperbacks, 2004.

　　【6】Charles Allen, "God"s Terrorists: The Wahhabi Cult and the Hidden Roots of Modern Jihad", Da Capo Press; 1st Da Capo Press Ed edition, 2007

　　【7】David Ignatius: Can Saudi Arabia help combat the Islamic State?

　　http://www.washingtonpost.com/opinions/david-ignatius-can-saudi-arabia-help-combat-the-islamic-state/2014/08/28/3cec6df6-2ed6-11e4-bb9b-997ae96fad33_story.html

　　【8】天安門撞車事件動機浮出水面，可能是為報復清真寺一年前被強拆http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37899

　　【9】韓家亮：中國歷史上政治與宗教的關係

　　http://www.21ccom.net/articles/thought/zhongxi/20140821111709.html