大佛景區

大佛景區

2008-04-01 15:47:11|分類： 默認分類 |標籤： |字型大小大中小訂閱

現在我們遊覽的是千山最著名的大佛景區，93年發現的天成彌勒大佛對北方乃至中國佛教界都有重大影響， 預示千山繼普陀山、峨眉山、九華山、五台山，將成為中國第五大佛教聖地，大佛位於千山北部海拔520米的 山巔之上，平坦開闊的大佛廣場是千山風景區管委會，2001年投資二千餘萬修建的，每年六月上旬，千山舉辦 為期一周的千山大佛節，屆時，全國各地的高僧居士將雲集在此，講經說法，西藏的卻西活佛，福建永泉寺的 道乙方丈，世界佛教聯合會副縣長會長釋覺光以及香港永惺大法師等著名高僧都曾在此弘揚佛法。 一、千佛閣大佛景區

2008-04-01 15:47:11|分類： 默認分類 |標籤： |字型大小大中小訂閱

現在我們遊覽的是千山最著名的大佛景區，93年發現的天成彌勒大佛對北方乃至中國佛教界都有重大影響， 預示千山繼普陀山、峨眉山、九華山、五台山，將成為中國第五大佛教聖地，大佛位於千山北部海拔520米的 山巔之上，平坦開闊的大佛廣場是千山風景區管委會，2001年投資二千餘萬修建的，每年六月上旬，千山舉辦 為期一周的千山大佛節，屆時，全國各地的高僧居士將雲集在此，講經說法，西藏的卻西活佛，福建永泉寺的 道乙方丈，世界佛教聯合會副縣長會長釋覺光以及香港永惺大法師等著名高僧都曾在此弘揚佛法。 一、千佛閣 大佛廣場北側恢弘壯觀的殿閣便是千佛彌勒閣，為什麼要稱千佛彌勒閣呢？是因為契此和尚在入天之時曾說 至「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。」此內閣內塑造了由魏晉至明，中國各個歷史時期的 不同地域的彌勒塑像1446尊，古稱千佛彌勒閣，進入各種迎面佇立的莊嚴而高大的佛裝彌勒，在佛教中，彌勒造 像可分為三種：一種為「天冠彌勒」，一種為「思維彌勒」，一種為「佛裝彌勒」，所謂「天冠彌勒」也稱為交 腳彌勒，是彌勒菩薩在兜率天內院生活的樣子，其裝飾華美，頭戴五佛天冠，身裝菩薩寶衣，富麗而莊嚴，表現 出兜率天這一神道凈土中無限美好的境界，「思維彌勒」是彌勒菩薩在兜率天內院中，修習參悟佛法的體現，其 像凝重，思想深遂，最佳的體現了感悟無上大道的過程。「佛裝彌勒」是表現在未來世界中，彌勒菩薩有兜率天 內院下生到我們這個居住著芸芸眾生的裟婆世界，在龍華樹下徹悟成佛後的造像，請看，他與我們當今的如來佛 祖的外形如出一轍，而不同的是，現世佛祖釋迦牟尼佛的背後是五色寶光，而彌勒佛的背後是由龍華樹所形成的 寶光，每片紅花樹的葉子上都幻現出無數尊佛，以表示彌勒佛佛法無邊，分身百億，度化眾生的慈悲宏願，彌勒 佛的兩次是法華林和大妙相菩薩，左右脅侍是金輪王和鐵輪王護法菩薩，在千佛閣中，我們同時可以欣賞到中國 各個時代彌勒塑像的特點，在我們右上方是我們熟悉大肚彌勒佛，我們在左上方是四川樂山大佛，體現的是唐代 造像的特徵。它對面的是雲岡石窟中的彌勒塑像，體現的是北魏時期造像的特點。兩側的佛幢中也有許多彌勒菩 薩的造像，可以說這座千佛彌勒閣就是一座彌勒造像藝術的寶庫，在這裡可以欣賞到長達1800餘年各個時期的彌 勒造像藝術，整個彌勒閣中的空間布局，採用了立體三層交叉布局的方式，將中國各個歷史時期具有一定藝術特 點和價值的1000餘尊彌勒盡納其中，廣泛採取了印度鍵陀羅式，中國魏晉、南北朝、唐宋各個時期的造像技法於 一體，才有了我們眼前看到的讓我們為之感嘆道千佛彌勒閣。 二、自在彌勒 走出千佛閣，我們看到的這尊巨大的彌勒銅像是2003年農曆正月初一日，彌勒聖誕法會中開光的自在彌勒， 高4米，長6.8米，厚3.3米，這是一尊我們熟悉的布袋彌勒的法相，您看他，笑口常開，注視著眾生，把快樂和 吉祥送給每一個人，大肚能容，無論在此之前，您不經意中犯過何等錯誤，只要您向他認個錯，他全能包容，為 您解脫，這個布袋名為乾坤袋，裡面藏有百寶，取之不盡，應有盡有，想要什麼，您跟他說好了，未來佛祖一定 會慷慨的贈於您，我們常說：抱抱彌勒腳，諸事全都好，摸摸彌勒手，要啥啥都有，拽拽乾坤袋，陞官又得財。 三、龍華堂 大家向上看，這兒是大佛寺的主題建築之一——莊嚴肅穆的龍華堂，在高大石階的牆體上，鐫刻著六個金光 閃閃的大字——天成彌勒道場，該字是由世界佛教聯合會副會長釋覺光法師題寫的千山可以說是一處千佛化千蓮， 千峰千彌勒的吉祥道場，遠古時期，千山被稱為積翠山，它鬱鬱蔥蔥，層巒疊翠，嵐光繚繞，霧氣蒸騰，可謂是 一處人間仙境，北魏時期佛教傳入此地，自古有「天下名山僧佔多」的說法，高僧見其山勢形如蓮花，峰似彌勒， 故爾駐錫於象徵，千山成為彌勒道場是機緣和合的結果，天意所成，天亭，一座稱為「消衍」一座稱為「增慧」， 「消衍」代表罪過的意思，亭內有轉經筒，上邊著有觀音菩薩大悲咒，就是我們說的六字真言(庵嘛呢叭咪哄)轉經 筒內裝有藏經六字真言20萬句，轉動一周相當於您自念咒語20萬句，一方面可以消除您在不懂、不知、不經意中 所犯的錯誤，一方面可以增加您無量的智慧和福根，永得法咒的護持，進入龍華堂，供奉的是三尊彌勒，稱為龍華 三會，龍華是樹，是龍宮中的寶樹，福蓋四方，盡放毫光，七彩紛呈，珠光寶器，富麗無比，現代佛祖彌勒佛將來 是在華林園龍華樹下，證得無上證覺，繼承佛祖之位，並於華林園龍華樹下三次講經說法，度化眾生，第一次度化 96億人，第二次度化94億人，第三次度化92億人，所以龍華堂內供奉了三尊彌勒，表現了未來佛祖三次說法龍華 堂的法身寶相。 四、大雄寶殿與南泉庵 南泉庵地處幽谷，全峰環繞，每當晨曦初露，看那輕雲舒捲，淡霧飄渺，山巒，廟宇若隱若現，籠罩在神奇 的迷霧之中，不難引發遊人對南泉庵是別有天地的遐想，難怪古人早已為我們留下了「廟宇不知處，森森穿樹陰， 泉聲當路急，山色到門深，草木有仙氣，雲霞生道心，真人在空谷，時見鶴飛尋」到記述，南泉庵始建於唐，後 歷經宋、遼、金、元各代，屢遭水火之災，至明萬曆37年（1609年）重建，歷史上南泉庵是刻印經文和收藏經版 之所，但是在文革中，廟宇遭到嚴重破壞，百餘塊經版散失殆盡，唯有青石殘碑，記錄著流逝的滄桑歲月，南泉 庵廟院中原有「重樓寶鼎」和「日咎」等珍品。「重樓寶鼎」重達數千斤，生鐵鑄就，該鼎式若重樓，曾分三數， 雄壯可觀，「日咎」由青石刻成，放在高約9米的六棱形石柱上，中間有一石孔，穿上高約2.1分米的鐵條，每逢 晴空萬里，在陽光的照射下，鐵條便在石盤上留下陰影，所指之處即當時的時辰，在古代沒有精確的計時裝置的 情況下，用它來觀測時間，頗為準確，充分顯示出我國古代人民的聰明才智，雖然這些珍貴的古代遺物和大批經 卷，經版都已散失，但經過2001年千山風景區管委會的重建，歷經滄桑的南泉庵恢復了昔日光彩。 大雄寶殿中間供奉現代佛祖釋迦牟尼，大雄偉大無畏打英雄，只有供奉富足釋迦牟尼的殿才能稱為大雄寶殿， 釋迦牟尼是印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的王子，原名喬達摩悉達多，與中國孔子是同一時代人， 即公元前（565-486），29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，捨棄王族生活，出家修道，經過六年茹苦修行， 35歲時在佛陀迦耶菩提樹下悟道成佛，創立了能使眾生脫離苦海的佛教，開展了廣泛的傳教活動，建立了僧團和 寺院制度，80歲時在拘屍那城的雙林入滅。釋迦牟尼左右脅侍為阿南尊者和迦葉尊者，兩側供奉西方極樂世界佛 祖阿彌陀佛，兩脅侍為觀音菩薩和大勢至菩薩合稱為西方三聖。據佛經記載：人人腳下都有一朵蓮花，當你做善事 時，它會光明無比，當你做壞事時，它就會漸漸枯萎，當善良的人去世時，蓮花就會接引你到西方極樂世界。東側 供奉東方琉璃世界藥師佛，兩邊是象徵光明的日光菩薩和象徵清涼的月光菩薩，合稱為東方三聖，藥師佛曾發過十 二大願：「要讓在世的人們除去一切病痛，身心安樂。」所以人們也稱他消災延壽藥師佛，藥師佛與 婆世界的釋 迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛同存於不同的空間，代表東、中、西三方空間世界，故稱「橫三世佛」。 五、釋迦如來舍利堂 1985年在陝西西安臨潼慶山寺出土了500餘枚舍利，這是自唐代以來唯一有位置記載的現代佛祖釋迦牟尼的 舍利，舍利在佛教中被譽為至高無上的佛寶，見佛祖舍利，如見佛祖真身。1999年，千山從臨潼迎請12枚舍利供 廣大信眾遊客朝拜、觀瞻，同時修建了釋迦如來舍利堂和舍利寶塔加以敬奉，舍利堂內，中間供奉的是舍利觀瞻塔， 裡面存放六枚如來舍利，讓我們懷著崇敬的心情觀瞻一下這有緣才能一見的佛寶，他會給您帶來好運，金將得到佛 祖的護持，那麼我們拜一下如來真身的舍利，就更能增福，增壽無量了。四周的青石是根據出土原物一比一複製到， 材質雕刻手法與真品完全相同，有門楣、門檻、門扇以及寶藏。足有兩側為金棺、銀槨 ，上面鑲嵌著珍珠、寶石、 美玉、瑪瑙。這邊是出土的唐三彩獅子，造型活潑、頑皮可愛。 六、釋迦如來舍利塔 我們到後院觀瞻一下舍利寶塔，這座寶塔可以稱得上是目前東北地區最為精美、最為壯觀的石雕寶塔，寶塔為 十三層檐，是寶塔級層中最高格局，塔基上有八角圍欄、龍柱石燈，圍欄上雕有八幅釋迦牟尼佛傳法、佈道的故事 和文字說明，寶塔上雕有八尊釋迦牟尼佛的坐像，象徵著八方凈土，塔的天宮存放著釋迦如來舍利佛寶，如果您有 什麼心愿和希望，拜一拜這位法力無邊的佛祖，您一定會如願以償的。 七、「佛」字浮雕 大佛廣場中間佇立著雪花石雕刻成的全息立體佛字，佛字高6.9米，6和9是佛家吉祥數字，為亞洲第一高佛字， 是由北京著名書法家沈默設計，改變了中國傳統兩維（長、寬）式漢字的結構，呈現三維立體空間，一氣呵成，沈 默把許多家佛家理論融入到整個佛字當中，大家隨著我手一同書寫這個佛字，此佛字由單立人一撇起筆，向後繞去 成一示人生的一波三折，中間的四方空間，代表佛教的四大皆空（地、火、水、風），在旋轉時轉折六次，意味六 道輪迴（天神道、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生），整個佛字共有八道彎，象徵人生的八苦，現代佛祖釋迦牟尼 在徵得無上別離，五蘊炙熱，求不得，最後剛勁有力的一豎有下而上，意為劃破九重天，直通無色界（佛教最高境 界）整個佛字精湛透徹，寓意深遠。 八、來迎門 來迎門是兜率天凈土的出入口，無論往生到兜率天或是由兜率天往生到各界的天神，都要由此經過，比如說我 們大家熟悉的南天門，就是往來於天界的進出口，兩邊是護法菩薩金輪王和鐵輪王，守護著兜率天地門戶，辨明善 惡真美，護持法界安寧，正如門口楹聯所說：「想來能來，需向善司道，當迎則迎，必棄惡成佛」。佛教認為：一 個人只要潛心修行，向善司道都得到無盡的福報，享受天神的快樂，來迎門內地穹頂上雕塑了許多樂女、歌仙，他 們吹奏著仙樂，翩翩起舞，表現的正是兜率天，天神界無比快樂，幸福的場景。我們證明的上方有個大鵬金翅鳥， 上面端坐的是彌勒菩薩，這是他在兜率天內院的法相，正如普賢騎青獅，文殊起白象，大鵬金翅鳥是彌勒菩薩的坐 騎，兩側是彌勒菩薩的思維法相，門外照壁上的心字：「心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心，種甚因，結 甚果，有因有果，果有因，因有果。」正是體現出佛家修道先修心，道心合一的修心法則。過了來迎門，腳下這條 通往大佛的石階路共計1325級，路兩側古松參天，萬物皆有佛性，恍惚間，佛正以一條松樹之路接引我們每一位朝 拜者，千山植被覆蓋率達到96%以上，其中松樹佔40%，大多為油松，油松具有頑強到生命力，紮根于山脊、懸崖峭 壁之上，在這些古松之間，有一對相依相偎的情侶松，松海茫茫只有這一對有情之松纏纏綿綿，桿干環繞，一棵婀 娜多姿，一棵挺拔俊秀，您看到了嗎？樹上的紅布條是遊客們許下的願望，願天下有情人象這對松樹一樣永不分離， 直到地久天長。 九、松濤映紅 每年4月末至5月初，千山滿山遍野，山花浪漫，萬紫千紅，尤其那滿坡怒放的映山紅一叢叢，一團團，一簇簇， 一片片，在蒼松翠柏的掩映下如雲似霧，如夢似幻，遼陽書法家溫同春欣然題下了：「松風入耳作濤聲，夾道山花 掩映中，春來恰似生花筆，翠蓋紅裳信手成。」 大佛景區共有摩崖壁刻十二處，而這首由雲祥所題的詩意境最為脫俗：「大佛靜觀葎萃顛，恍如天上即人間， 人寰莫道靈山遠，淡泊情疏身亦仙」告誡我們每一個人，淡泊名利，不貪圖享受就會達到神仙的境界。 十、東來紫氣 千山最大特點是佛道兩教共居一山，東來紫氣出自於道家，講述的是來自過函谷關故事，傳說有一位鎮守函谷 關的大將叫尹喜，一天夜裡做了一個奇怪的夢，夢見東方飄來一團紫氣，醒後預感到有貴人要來，於是第二天一早， 尹喜帶領眾將士在東門外列隊迎接，不久，果然從東方來了一位老者，胯下騎著板角青牛，一派仙風道骨，他就是 道家學派代表人老子，尹喜非常推崇老子的道家理論，希望雲遊到此的老子，留下一些警世名言，於是，老子口誦 五千言，也就是後人尊為道教經典的《道德經》，尹喜成道後，就是道家的慈航道人，這兒所刻的東來紫氣是形容 旁邊這可400餘年的古松，每到陰雨時，輕雲薄霧縷縷炊煙從峰壑之間飄起，枝幹漸漸被打濕，呈現淡紫的顏色， 四周紫霧飄渺，如同仙境。 十一、觀景台 峰迴路轉到觀景台，眼前豁然開朗，右側山脊上那顆懸置於半山腰的石桃，一定會帶給你吉祥如意，據說這 個石桃可是呂洞賓為王母娘娘祝壽時路過千朵蓮花山上空時，因貪念山中美景，不小心將仙桃遺落於此。對面那 曲折橫貫整個背部景區，連接天上天與五佛頂的御覽山景區，好似一條奔騰起伏的巨龍，盤繞在平均海拔350米 以上的群山之巔，環抱著無量觀，龍泉寺，五佛頂三大景區，自然景觀鍾靈毓秀，素以空中花園而著稱。 十二、彌勒寶塔 我們面前這座氣勢磅薄巍峨聳峙的仿唐建築，便是彌勒寶殿，殿內供奉四大天王及佛教護法韋陀菩薩和伽藍 菩薩，您不禁奇怪了，彌勒寶殿怎麼沒有彌勒呢？推開東面對窗戶，山是一尊佛，大佛完全自然形成，不經人工 雕刻的一絲痕迹，據地質專家鑒定，大佛形成於距今400萬年前的古冰川時期，五官，四肢，體態是經岩石風化 而成，高70米，肩寬46米，頭高9.9米，頭寬11.8米，耳長4.8米，坐東面西，體態端莊，五官清晰，四肢比例 勻稱，兩顆松樹之間是頭部，頭頂光華，深色天然苔蘚形成的對號便是眉眼，眉里藏珠，炯炯有神，眼睛的位置 恰到好處，如果苔蘚向上一點便象頭髮，向下一點便好似鬍鬚，我們不禁感嘆大自然的鬼斧神工，造化之奇，下 面突出的石塊便是鼻子和嘴，左手五指清晰，自然放在左膝上，右手握拳，壓在石膝上，肩背布袋，胸前天然形 成一串佛珠，迎著陽光，人們可見圓圓的珠環，腹部中央還有一個長2米，寬1.2米的大佛臍，大佛的地步可見兩 只巨足，我國的卧佛並不少見，在千山景區也能找到不少，而天然巨型坐佛，目前世界上發現的僅此一尊，從 1991年以來，千山風景區管理局共三次組織有關人員對當時名為綉蓮台景區的大佛景區進行勘察。第三次考察是 在1993年，第一次似乎4月6日，到達大佛景區時已經是筋疲力盡了，加之大佛對面地勢險要，因此只好匆匆而歸； 第二次是在6月4日，當考察團來到這個地區時，考察團的一位領導突然跌了一跤，眼看就要跌入深谷時，多虧身旁 的人把他拉住，當時他坐在一塊大石頭上休息時，正好對著大佛的方向。他抬頭一看，突然感到對面的山象一座佛 一樣，不禁脫口而出「那不是一尊大佛嗎？」奇蹟就這樣發生了，在這之後千山風景區又經過多次考察，考證出這 尊天然大佛在明清以前就曾被供養膜拜。而且在出土了明清時代的瓷器和與樹根板結在一起的香灰，以及風化成都 達到一千多年的人為鑿刻的拜佛台，人們不禁要問，即然歷史上已經有人在拜佛了，為什麼至今才被發現呢？對此 有人解釋說：宗教活動的本身是保守的，個別高僧發現了大佛，認為是上天賜給他本人的，不對別人宣說，但大佛 對於傳經佈道是有益的，為什麼高僧要守口如瓶呢？另一種解釋是歷史上這一帶山勢險峻，古時常有虎豹出沒，知 道大佛的人很少，而且很少有人敢來拜祭大佛，那麼出土的供碟和咫尺厚的香灰又怎能圓了此說呢？而且大佛與龍 泉寺的彌勒殿，以及後山的圓通觀在同一軸線上，這說明整個千山寺廟建築的布局與大佛都是有聯繫的，怎麼能只 有少數人知道大佛呢？為什麼千山所有歷史文獻中都沒有文字記載大佛呢？為什麼千山的出家人不把大佛公開？這 是蒙在人們心中的一層神秘面紗，原國家佛教協會會長趙朴初聞訊並觀看大佛照片後，非常高興，他認為千山大佛 的出世，對於中國乃至世界宗教界的一大幸事，並欣然題下：千山彌勒大佛。彌勒是梵語的音譯，意為慈氏，他出 生於印度的一個婆羅門（僧侶階層）家庭，先釋迦牟尼入滅，上生於兜率天內院繼續修行，經佛歷四千歲成佛，廣 傳佛法，成為未來世界誒的佛祖。是未來、新生、希望的象徵，相傳在我國後梁時期，浙江奉化雪竇寺有一位契此 和尚，號長汀子布袋師，形體寬胖，笑面可鞠，長挺著大肚子，背著口袋行走於鬧市之中濟世救人，他圓寂在浙江 奉化岳林寺東郎磐石上，臨終時說了四句話：「彌勒，真彌勒，分身千百億，時時示後人，世人自不識」後來人們 便把布袋和尚作為彌勒佛的化身，千山大佛與布袋和尚作為彌勒佛的化身，有楹聯形容道：「大肚能容，容天下難 容之事，開口便笑，笑世間可笑之人」千山大佛與布袋和尚的體貌特徵相符，於是便確定為彌勒佛。 對於大佛來說，最奇特，最神秘之處便是1993年8月9日上午9點50分，開光慶典時天空出現的奇異景象，當時， 天空萬里無雲，開光慶典開始時，鼓樂齊鳴，鞭炮齊響，這時，從東南方飄來一團酷似彌勒的雲圖懸浮於大佛上空， 天空和地面兩尊彌勒交相輝映，不久上空有出現酷似觀音洞雲圖，觀音腳踩一條倒懸的氣色彩虹，甚為壯觀，陣雨 過後天空出現彩虹很平常，但在萬里無雲的天空出現彩虹，實屬異常，氣象專家進行了論證，結果認為當時空氣相 對濕度為60%-78%，不具備產生彩虹現象的條件，難道這真的是大佛顯靈，天空的雲圖持續了30分鐘，引起了在場 幾萬信眾狂熱的吶喊和跪拜，更為奇特的是在主持法師登台拜祭時，突然飛來了一隻嘴叼樹枝的鴿子，鴿子停在拜 佛台上5分鐘，在場的高僧連連為這支小生靈口念阿彌陀佛，真可謂世間萬物皆有佛性，六道眾生皆有佛緣，這些 珍貴的畫面均被暗殺你電視台和攝影師拍了下來，這些異常景觀無疑使這尊大佛再次蒙上一層神秘的面紗，大佛顯靈 的真正原因，尚有待於專家們去考察探討，我們生活的這個世界本來就是一個充滿著神秘事物的世界，當人類文明 進步發展有了足夠的能力時，這時神秘會一一揭開，94年西藏加措西活佛虔誠的來參拜大佛，當時他非常震驚地說 「這是一尊真佛，是大自然賦予人類的瑰寶，他不但象藏族人民供奉的彌勒佛，也象漢族人民供奉的彌勒佛，而且會 越變越象的，願每位到這裡的朋友。都虔誠的拜在大佛腳下」千山大佛被人們認為是自然的遺產，世界的奇觀，彌勒 佛兩千年來沒有道場，佛教界人士認為，千山就是彌勒佛的道場。 我覺得大佛是從遠古世紀里走來的一位神靈，飽經世事的滄桑，積聚了天地的精華，用他無窮的智慧來啟迪現 代人混沌的靈感，用他深邃的思想來警示我們事業的發展，他沉靜的坐在那裡，雖無聲無息，卻似不斷地掠過神秘 的時空，永遠莊嚴肅穆法力充盈「百劫而還，問世人可知解脫，千山在抱惟彌勒由此襟懷」願朋友都得到佛道恩賜， 心想事成，萬事如意。 大佛廣場北側恢弘壯觀的殿閣便是千佛彌勒閣，為什麼要稱千佛彌勒閣呢？是因為契此和尚在入天之時曾說 至「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。」此內閣內塑造了由魏晉至明，中國各個歷史時期的 不同地域的彌勒塑像1446尊，古稱千佛彌勒閣，進入各種迎面佇立的莊嚴而高大的佛裝彌勒，在佛教中，彌勒造 像可分為三種：一種為「天冠彌勒」，一種為「思維彌勒」，一種為「佛裝彌勒」，所謂「天冠彌勒」也稱為交 腳彌勒，是彌勒菩薩在兜率天內院生活的樣子，其裝飾華美，頭戴五佛天冠，身裝菩薩寶衣，富麗而莊嚴，表現 出兜率天這一神道凈土中無限美好的境界，「思維彌勒」是彌勒菩薩在兜率天內院中，修習參悟佛法的體現，其 像凝重，思想深遂，最佳的體現了感悟無上大道的過程。「佛裝彌勒」是表現在未來世界中，彌勒菩薩有兜率天 內院下生到我們這個居住著芸芸眾生的裟婆世界，在龍華樹下徹悟成佛後的造像，請看，他與我們當今的如來佛 祖的外形如出一轍，而不同的是，現世佛祖釋迦牟尼佛的背後是五色寶光，而彌勒佛的背後是由龍華樹所形成的 寶光，每片紅花樹的葉子上都幻現出無數尊佛，以表示彌勒佛佛法無邊，分身百億，度化眾生的慈悲宏願，彌勒 佛的兩次是法華林和大妙相菩薩，左右脅侍是金輪王和鐵輪王護法菩薩，在千佛閣中，我們同時可以欣賞到中國 各個時代彌勒塑像的特點，在我們右上方是我們熟悉大肚彌勒佛，我們在左上方是四川樂山大佛，體現的是唐代 造像的特徵。它對面的是雲岡石窟中的彌勒塑像，體現的是北魏時期造像的特點。兩側的佛幢中也有許多彌勒菩 薩的造像，可以說這座千佛彌勒閣就是一座彌勒造像藝術的寶庫，在這裡可以欣賞到長達1800餘年各個時期的彌 勒造像藝術，整個彌勒閣中的空間布局，採用了立體三層交叉布局的方式，將中國各個歷史時期具有一定藝術特 點和價值的1000餘尊彌勒盡納其中，廣泛採取了印度鍵陀羅式，中國魏晉、南北朝、唐宋各個時期的造像技法於 一體，才有了我們眼前看到的讓我們為之感嘆道千佛彌勒閣。 二、自在彌勒 走出千佛閣，我們看到的這尊巨大的彌勒銅像是2003年農曆正月初一日，彌勒聖誕法會中開光的自在彌勒， 高4米，長6.8米，厚3.3米，這是一尊我們熟悉的布袋彌勒的法相，您看他，笑口常開，注視著眾生，把快樂和 吉祥送給每一個人，大肚能容，無論在此之前，您不經意中犯過何等錯誤，只要您向他認個錯，他全能包容，為 您解脫，這個布袋名為乾坤袋，裡面藏有百寶，取之不盡，應有盡有，想要什麼，您跟他說好了，未來佛祖一定 會慷慨的贈於您，我們常說：抱抱彌勒腳，諸事全都好，摸摸彌勒手，要啥啥都有，拽拽乾坤袋，陞官又得財。 三、龍華堂 大家向上看，這兒是大佛寺的主題建築之一——莊嚴肅穆的龍華堂，在高大石階的牆體上，鐫刻著六個金光 閃閃的大字——天成彌勒道場，該字是由世界佛教聯合會副會長釋覺光法師題寫的千山可以說是一處千佛化千蓮， 千峰千彌勒的吉祥道場，遠古時期，千山被稱為積翠山，它鬱鬱蔥蔥，層巒疊翠，嵐光繚繞，霧氣蒸騰，可謂是 一處人間仙境，北魏時期佛教傳入此地，自古有「天下名山僧佔多」的說法，高僧見其山勢形如蓮花，峰似彌勒， 故爾駐錫於象徵，千山成為彌勒道場是機緣和合的結果，天意所成，天亭，一座稱為「消衍」一座稱為「增慧」， 「消衍」代表罪過的意思，亭內有轉經筒，上邊著有觀音菩薩大悲咒，就是我們說的六字真言(庵嘛呢叭咪哄)轉經 筒內裝有藏經六字真言20萬句，轉動一周相當於您自念咒語20萬句，一方面可以消除您在不懂、不知、不經意中 所犯的錯誤，一方面可以增加您無量的智慧和福根，永得法咒的護持，進入龍華堂，供奉的是三尊彌勒，稱為龍華 三會，龍華是樹，是龍宮中的寶樹，福蓋四方，盡放毫光，七彩紛呈，珠光寶器，富麗無比，現代佛祖彌勒佛將來 是在華林園龍華樹下，證得無上證覺，繼承佛祖之位，並於華林園龍華樹下三次講經說法，度化眾生，第一次度化 96億人，第二次度化94億人，第三次度化92億人，所以龍華堂內供奉了三尊彌勒，表現了未來佛祖三次說法龍華 堂的法身寶相。 四、大雄寶殿與南泉庵 南泉庵地處幽谷，全峰環繞，每當晨曦初露，看那輕雲舒捲，淡霧飄渺，山巒，廟宇若隱若現，籠罩在神奇 的迷霧之中，不難引發遊人對南泉庵是別有天地的遐想，難怪古人早已為我們留下了「廟宇不知處，森森穿樹陰， 泉聲當路急，山色到門深，草木有仙氣，雲霞生道心，真人在空谷，時見鶴飛尋」到記述，南泉庵始建於唐，後 歷經宋、遼、金、元各代，屢遭水火之災，至明萬曆37年（1609年）重建，歷史上南泉庵是刻印經文和收藏經版 之所，但是在文革中，廟宇遭到嚴重破壞，百餘塊經版散失殆盡，唯有青石殘碑，記錄著流逝的滄桑歲月，南泉 庵廟院中原有「重樓寶鼎」和「日咎」等珍品。「重樓寶鼎」重達數千斤，生鐵鑄就，該鼎式若重樓，曾分三數， 雄壯可觀，「日咎」由青石刻成，放在高約9米的六棱形石柱上，中間有一石孔，穿上高約2.1分米的鐵條，每逢 晴空萬里，在陽光的照射下，鐵條便在石盤上留下陰影，所指之處即當時的時辰，在古代沒有精確的計時裝置的 情況下，用它來觀測時間，頗為準確，充分顯示出我國古代人民的聰明才智，雖然這些珍貴的古代遺物和大批經 卷，經版都已散失，但經過2001年千山風景區管委會的重建，歷經滄桑的南泉庵恢復了昔日光彩。 大雄寶殿中間供奉現代佛祖釋迦牟尼，大雄偉大無畏打英雄，只有供奉富足釋迦牟尼的殿才能稱為大雄寶殿， 釋迦牟尼是印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的王子，原名喬達摩悉達多，與中國孔子是同一時代人， 即公元前（565-486），29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，捨棄王族生活，出家修道，經過六年茹苦修行， 35歲時在佛陀迦耶菩提樹下悟道成佛，創立了能使眾生脫離苦海的佛教，開展了廣泛的傳教活動，建立了僧團和 寺院制度，80歲時在拘屍那城的雙林入滅。釋迦牟尼左右脅侍為阿南尊者和迦葉尊者，兩側供奉西方極樂世界佛 祖阿彌陀佛，兩脅侍為觀音菩薩和大勢至菩薩合稱為西方三聖。據佛經記載：人人腳下都有一朵蓮花，當你做善事 時，它會光明無比，當你做壞事時，它就會漸漸枯萎，當善良的人去世時，蓮花就會接引你到西方極樂世界。東側 供奉東方琉璃世界藥師佛，兩邊是象徵光明的日光菩薩和象徵清涼的月光菩薩，合稱為東方三聖，藥師佛曾發過十 二大願：「要讓在世的人們除去一切病痛，身心安樂。」所以人們也稱他消災延壽藥師佛，藥師佛與 婆世界的釋 迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛同存於不同的空間，代表東、中、西三方空間世界，故稱「橫三世佛」。 五、釋迦如來舍利堂 1985年在陝西西安臨潼慶山寺出土了500餘枚舍利，這是自唐代以來唯一有位置記載的現代佛祖釋迦牟尼的 舍利，舍利在佛教中被譽為至高無上的佛寶，見佛祖舍利，如見佛祖真身。1999年，千山從臨潼迎請12枚舍利供 廣大信眾遊客朝拜、觀瞻，同時修建了釋迦如來舍利堂和舍利寶塔加以敬奉，舍利堂內，中間供奉的是舍利觀瞻塔， 裡面存放六枚如來舍利，讓我們懷著崇敬的心情觀瞻一下這有緣才能一見的佛寶，他會給您帶來好運，金將得到佛 祖的護持，那麼我們拜一下如來真身的舍利，就更能增福，增壽無量了。四周的青石是根據出土原物一比一複製到， 材質雕刻手法與真品完全相同，有門楣、門檻、門扇以及寶藏。足有兩側為金棺、銀槨 ，上面鑲嵌著珍珠、寶石、 美玉、瑪瑙。這邊是出土的唐三彩獅子，造型活潑、頑皮可愛。 六、釋迦如來舍利塔 我們到後院觀瞻一下舍利寶塔，這座寶塔可以稱得上是目前東北地區最為精美、最為壯觀的石雕寶塔，寶塔為 十三層檐，是寶塔級層中最高格局，塔基上有八角圍欄、龍柱石燈，圍欄上雕有八幅釋迦牟尼佛傳法、佈道的故事 和文字說明，寶塔上雕有八尊釋迦牟尼佛的坐像，象徵著八方凈土，塔的天宮存放著釋迦如來舍利佛寶，如果您有 什麼心愿和希望，拜一拜這位法力無邊的佛祖，您一定會如願以償的。 七、「佛」字浮雕 大佛廣場中間佇立著雪花石雕刻成的全息立體佛字，佛字高6.9米，6和9是佛家吉祥數字，為亞洲第一高佛字， 是由北京著名書法家沈默設計，改變了中國傳統兩維（長、寬）式漢字的結構，呈現三維立體空間，一氣呵成，沈 默把許多家佛家理論融入到整個佛字當中，大家隨著我手一同書寫這個佛字，此佛字由單立人一撇起筆，向後繞去 成一示人生的一波三折，中間的四方空間，代表佛教的四大皆空（地、火、水、風），在旋轉時轉折六次，意味六 道輪迴（天神道、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生），整個佛字共有八道彎，象徵人生的八苦，現代佛祖釋迦牟尼 在徵得無上別離，五蘊炙熱，求不得，最後剛勁有力的一豎有下而上，意為劃破九重天，直通無色界（佛教最高境 界）整個佛字精湛透徹，寓意深遠。 八、來迎門 來迎門是兜率天凈土的出入口，無論往生到兜率天或是由兜率天往生到各界的天神，都要由此經過，比如說我 們大家熟悉的南天門，就是往來於天界的進出口，兩邊是護法菩薩金輪王和鐵輪王，守護著兜率天地門戶，辨明善 惡真美，護持法界安寧，正如門口楹聯所說：「想來能來，需向善司道，當迎則迎，必棄惡成佛」。佛教認為：一 個人只要潛心修行，向善司道都得到無盡的福報，享受天神的快樂，來迎門內地穹頂上雕塑了許多樂女、歌仙，他 們吹奏著仙樂，翩翩起舞，表現的正是兜率天，天神界無比快樂，幸福的場景。我們證明的上方有個大鵬金翅鳥， 上面端坐的是彌勒菩薩，這是他在兜率天內院的法相，正如普賢騎青獅，文殊起白象，大鵬金翅鳥是彌勒菩薩的坐 騎，兩側是彌勒菩薩的思維法相，門外照壁上的心字：「心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心，種甚因，結 甚果，有因有果，果有因，因有果。」正是體現出佛家修道先修心，道心合一的修心法則。過了來迎門，腳下這條 通往大佛的石階路共計1325級，路兩側古松參天，萬物皆有佛性，恍惚間，佛正以一條松樹之路接引我們每一位朝 拜者，千山植被覆蓋率達到96%以上，其中松樹佔40%，大多為油松，油松具有頑強到生命力，紮根于山脊、懸崖峭 壁之上，在這些古松之間，有一對相依相偎的情侶松，松海茫茫只有這一對有情之松纏纏綿綿，桿干環繞，一棵婀 娜多姿，一棵挺拔俊秀，您看到了嗎？樹上的紅布條是遊客們許下的願望，願天下有情人象這對松樹一樣永不分離， 直到地久天長。 九、松濤映紅 每年4月末至5月初，千山滿山遍野，山花浪漫，萬紫千紅，尤其那滿坡怒放的映山紅一叢叢，一團團，一簇簇， 一片片，在蒼松翠柏的掩映下如雲似霧，如夢似幻，遼陽書法家溫同春欣然題下了：「松風入耳作濤聲，夾道山花 掩映中，春來恰似生花筆，翠蓋紅裳信手成。」 大佛景區共有摩崖壁刻十二處，而這首由雲祥所題的詩意境最為脫俗：「大佛靜觀葎萃顛，恍如天上即人間， 人寰莫道靈山遠，淡泊情疏身亦仙」告誡我們每一個人，淡泊名利，不貪圖享受就會達到神仙的境界。 十、東來紫氣 千山最大特點是佛道兩教共居一山，東來紫氣出自於道家，講述的是來自過函谷關故事，傳說有一位鎮守函谷 關的大將叫尹喜，一天夜裡做了一個奇怪的夢，夢見東方飄來一團紫氣，醒後預感到有貴人要來，於是第二天一早， 尹喜帶領眾將士在東門外列隊迎接，不久，果然從東方來了一位老者，胯下騎著板角青牛，一派仙風道骨，他就是 道家學派代表人老子，尹喜非常推崇老子的道家理論，希望雲遊到此的老子，留下一些警世名言，於是，老子口誦 五千言，也就是後人尊為道教經典的《道德經》，尹喜成道後，就是道家的慈航道人，這兒所刻的東來紫氣是形容 旁邊這可400餘年的古松，每到陰雨時，輕雲薄霧縷縷炊煙從峰壑之間飄起，枝幹漸漸被打濕，呈現淡紫的顏色， 四周紫霧飄渺，如同仙境。 十一、觀景台 峰迴路轉到觀景台，眼前豁然開朗，右側山脊上那顆懸置於半山腰的石桃，一定會帶給你吉祥如意，據說這 個石桃可是呂洞賓為王母娘娘祝壽時路過千朵蓮花山上空時，因貪念山中美景，不小心將仙桃遺落於此。對面那 曲折橫貫整個背部景區，連接天上天與五佛頂的御覽山景區，好似一條奔騰起伏的巨龍，盤繞在平均海拔350米 以上的群山之巔，環抱著無量觀，龍泉寺，五佛頂三大景區，自然景觀鍾靈毓秀，素以空中花園而著稱。 十二、彌勒寶塔 我們面前這座氣勢磅薄巍峨聳峙的仿唐建築，便是彌勒寶殿，殿內供奉四大天王及佛教護法韋陀菩薩和伽藍 菩薩，您不禁奇怪了，彌勒寶殿怎麼沒有彌勒呢？推開東面對窗戶，山是一尊佛，大佛完全自然形成，不經人工 雕刻的一絲痕迹，據地質專家鑒定，大佛形成於距今400萬年前的古冰川時期，五官，四肢，體態是經岩石風化 而成，高70米，肩寬46米，頭高9.9米，頭寬11.8米，耳長4.8米，坐東面西，體態端莊，五官清晰，四肢比例 勻稱，兩顆松樹之間是頭部，頭頂光華，深色天然苔蘚形成的對號便是眉眼，眉里藏珠，炯炯有神，眼睛的位置 恰到好處，如果苔蘚向上一點便象頭髮，向下一點便好似鬍鬚，我們不禁感嘆大自然的鬼斧神工，造化之奇，下 面突出的石塊便是鼻子和嘴，左手五指清晰，自然放在左膝上，右手握拳，壓在石膝上，肩背布袋，胸前天然形 成一串佛珠，迎著陽光，人們可見圓圓的珠環，腹部中央還有一個長2米，寬1.2米的大佛臍，大佛的地步可見兩 只巨足，我國的卧佛並不少見，在千山景區也能找到不少，而天然巨型坐佛，目前世界上發現的僅此一尊，從 1991年以來，千山風景區管理局共三次組織有關人員對當時名為綉蓮台景區的大佛景區進行勘察。第三次考察是 在1993年，第一次似乎4月6日，到達大佛景區時已經是筋疲力盡了，加之大佛對面地勢險要，因此只好匆匆而歸； 第二次是在6月4日，當考察團來到這個地區時，考察團的一位領導突然跌了一跤，眼看就要跌入深谷時，多虧身旁 的人把他拉住，當時他坐在一塊大石頭上休息時，正好對著大佛的方向。他抬頭一看，突然感到對面的山象一座佛 一樣，不禁脫口而出「那不是一尊大佛嗎？」奇蹟就這樣發生了，在這之後千山風景區又經過多次考察，考證出這 尊天然大佛在明清以前就曾被供養膜拜。而且在出土了明清時代的瓷器和與樹根板結在一起的香灰，以及風化成都 達到一千多年的人為鑿刻的拜佛台，人們不禁要問，即然歷史上已經有人在拜佛了，為什麼至今才被發現呢？對此 有人解釋說：宗教活動的本身是保守的，個別高僧發現了大佛，認為是上天賜給他本人的，不對別人宣說，但大佛 對於傳經佈道是有益的，為什麼高僧要守口如瓶呢？另一種解釋是歷史上這一帶山勢險峻，古時常有虎豹出沒，知 道大佛的人很少，而且很少有人敢來拜祭大佛，那麼出土的供碟和咫尺厚的香灰又怎能圓了此說呢？而且大佛與龍 泉寺的彌勒殿，以及後山的圓通觀在同一軸線上，這說明整個千山寺廟建築的布局與大佛都是有聯繫的，怎麼能只 有少數人知道大佛呢？為什麼千山所有歷史文獻中都沒有文字記載大佛呢？為什麼千山的出家人不把大佛公開？這 是蒙在人們心中的一層神秘面紗，原國家佛教協會會長趙朴初聞訊並觀看大佛照片後，非常高興，他認為千山大佛 的出世，對於中國乃至世界宗教界的一大幸事，並欣然題下：千山彌勒大佛。彌勒是梵語的音譯，意為慈氏，他出 生於印度的一個婆羅門（僧侶階層）家庭，先釋迦牟尼入滅，上生於兜率天內院繼續修行，經佛歷四千歲成佛，廣 傳佛法，成為未來世界誒的佛祖。是未來、新生、希望的象徵，相傳在我國後梁時期，浙江奉化雪竇寺有一位契此 和尚，號長汀子布袋師，形體寬胖，笑面可鞠，長挺著大肚子，背著口袋行走於鬧市之中濟世救人，他圓寂在浙江 奉化岳林寺東郎磐石上，臨終時說了四句話：「彌勒，真彌勒，分身千百億，時時示後人，世人自不識」後來人們 便把布袋和尚作為彌勒佛的化身，千山大佛與布袋和尚作為彌勒佛的化身，有楹聯形容道：「大肚能容，容天下難 容之事，開口便笑，笑世間可笑之人」千山大佛與布袋和尚的體貌特徵相符，於是便確定為彌勒佛。 對於大佛來說，最奇特，最神秘之處便是1993年8月9日上午9點50分，開光慶典時天空出現的奇異景象，當時， 天空萬里無雲，開光慶典開始時，鼓樂齊鳴，鞭炮齊響，這時，從東南方飄來一團酷似彌勒的雲圖懸浮於大佛上空， 天空和地面兩尊彌勒交相輝映，不久上空有出現酷似觀音洞雲圖，觀音腳踩一條倒懸的氣色彩虹，甚為壯觀，陣雨 過後天空出現彩虹很平常，但在萬里無雲的天空出現彩虹，實屬異常，氣象專家進行了論證，結果認為當時空氣相 對濕度為60%-78%，不具備產生彩虹現象的條件，難道這真的是大佛顯靈，天空的雲圖持續了30分鐘，引起了在場 幾萬信眾狂熱的吶喊和跪拜，更為奇特的是在主持法師登台拜祭時，突然飛來了一隻嘴叼樹枝的鴿子，鴿子停在拜 佛台上5分鐘，在場的高僧連連為這支小生靈口念阿彌陀佛，真可謂世間萬物皆有佛性，六道眾生皆有佛緣，這些 珍貴的畫面均被暗殺你電視台和攝影師拍了下來，這些異常景觀無疑使這尊大佛再次蒙上一層神秘的面紗，大佛顯靈 的真正原因，尚有待於專家們去考察探討，我們生活的這個世界本來就是一個充滿著神秘事物的世界，當人類文明 進步發展有了足夠的能力時，這時神秘會一一揭開，94年西藏加措西活佛虔誠的來參拜大佛，當時他非常震驚地說 「這是一尊真佛，是大自然賦予人類的瑰寶，他不但象藏族人民供奉的彌勒佛，也象漢族人民供奉的彌勒佛，而且會 越變越象的，願每位到這裡的朋友。都虔誠的拜在大佛腳下」千山大佛被人們認為是自然的遺產，世界的奇觀，彌勒 佛兩千年來沒有道場，佛教界人士認為，千山就是彌勒佛的道場。 我覺得大佛是從遠古世紀里走來的一位神靈，飽經世事的滄桑，積聚了天地的精華，用他無窮的智慧來啟迪現 代人混沌的靈感，用他深邃的思想來警示我們事業的發展，他沉靜的坐在那裡，雖無聲無息，卻似不斷地掠過神秘 的時空，永遠莊嚴肅穆法力充盈「百劫而還，問世人可知解脫，千山在抱惟彌勒由此襟懷」願朋友都得到佛道恩賜， 心想事成，萬事如意。
推薦閱讀：