琅琊故郡今何在?央廣稱琅琊始於東漢止於隋朝,如今叫臨沂
冬日的臨沂,晨曦初露,薄霧朦朧,12歲開始學習山東快書的鈕中棟和往常一樣清晨5點起床練功。他打起銅板書:「王羲之,是書聖,琅琊郡里有門庭。歷史勝跡說不盡,一代新人換舊人。快板書中唱的「琅琊郡里有門庭」,說的正是鈕中棟的家鄉——山東臨沂。臨沂古稱琅琊,始於東漢,秦朝統一六國後,琅琊為全國三十六郡之一。東漢章帝建初元年至五年間遷都開陽,即今臨沂。至此,臨沂開始稱琅琊。「琅」指像珠子一樣的美石,「琊」是像玉一樣的骨。電視劇《琅琊榜》這麼形容琅琊:「遙映人間冰雪樣,暗香幽浮曲臨江,遍識天下英雄路,俯首江左有梅郎」。2、琅琊已遠去
不過,如同熱播劇《琅琊榜》被新劇取代,千年「琅琊」也慢慢淡出了臨沂人的記憶。問起琅琊,很多臨沂市民都搖頭不知。如今,臨沂已經成為山東省GDP排位前列的大城市,一座座拔地而起的高樓大廈,也正在掩埋解說員口中的歷史長河。於芹,是臨沂市地方史志辦公室副主任,和同事們專註於古琅琊文化的研究。
他手裡這本民國時期的《琅琊縣誌》,泛黃的書頁記錄了琅琊的歷史:「從隋文帝統一全國後,琅琊郡就已經消失,民國十四年也就是公元1925年,將山東全省劃分為十個道,琅琊道的官府就駐紮在咱們現在的臨沂城,但是到民國十七年它就撤銷了。雖然行政區劃不再出現琅琊的名字了,但是琅琊文化它一直在臨沂。比方說在西郊還有一條路叫琅琊王路,文化還是在往下延續。」
3、尋找琅琊印記琅琊地名雖然已經消失,不過對研究地名文化的於芹來說,他更願堅信,所剩不多的琅琊文化依舊有著長久不衰的生命力,歷經歲月的滌盪,脆弱中帶著堅強:「古臨沂有8處自然風景,因為景色秀美被當地老一輩人稱為「琅琊八景」,分別是「沂水拖藍藍幾許、泥沱雙月映古今、蒼山疊翠翠如何、平野曉霽換新顏、野館湯泉話炎涼、孝河凝冰說到今、神峰積雪雪映天、普照夕陽幾度紅」。但隨著城市規劃的不斷調整,有的已經舊貌換新顏。
圖為琅琊八景之一:沂水拖藍古今對比照。
圖為琅琊八景之一:孝河凝冰古今對比照。
圖為臨沂城區一條名為洗硯池的老街,街道不寬,古槐夾道,書聖王羲之的故居安靜地坐落於此。故居內不僅有百年學府琅琊書院,更有琅琊八景之一「普照夕陽」。
圖為普照寺,普照寺仍在,普照夕陽已不在。當兩鬢斑白的臨沂市規劃建築設計研究院院長程建民,如兒時般再次站在普照寺前,他依舊能熟練地用指尖勾勒出過去的景色。「這個廟還有,是後來為了紀念王羲之,同時為了把琅琊八景之一恢復起來,但是天氣的變化、地理的變化,同時房屋的變化,已經看不到普照夕陽的這種景色。」也就是這樣一個飽含回憶的地方讓程建民時常感到隱隱的憂傷,程建民:」老年人應該是都能知道,中年人也有記憶,青年和少年、孩子這一塊應該知道的不算太多。我們的文化遺產,美好的東西、美好的記憶在逐漸消失。」上世紀八十年代,臨沂出版了一本名為《琅琊鄉音》的神話故事集,厚厚的頁碼記錄著千百年來流傳下來的故事,那是程建民那一代人腦海中童年的味道。而對於現在的孩子來說,熟悉的是電視劇《琅琊榜》,卻不再記得「琅琊故郡,沂州新府。東接青日,西連濟菏。」這優美的《琅琊賦》。日復一日,鈕中棟還在唱著「琅琊」的故事,程建民也在為留住「琅琊八景」奔波努力,未來的子孫是不是也能夠攜帶著祖先的饋贈,將琅琊文化的基因傳承在靈魂里,他們也不知道。記者手記:第一眼臨沂沂水清清,薄霧籠罩,兩岸的高樓大廈影影綽綽,陽光穿透霧氣,整個河道瀰漫著淡金色的日光……這是我第一眼看到的臨沂。遙映人間冰雪樣,暗香幽浮曲臨江,遍識天下英雄路,俯首江左有梅郎……這是我第一眼看到的琅琊。伴隨著現代化的進程,臨沂市區早已建起了高樓大廈、寬路橋樑,然而,當歷史與現代產生衝撞與結合時,總有一些印記在慢慢被抹殺。短短几分鐘的錄音成品里承載了太多,但也承載了太少。關於琅琊還有很多故事可以說但還沒來及說,比如劉家驥老先生。目前,在臨沂能夠講起琅琊文化的老人已經不多,耄耋之年的歷史文化專家劉家驥是為數不多的幾位之一。當得知我們此行的目的後,老先生一邊叫好一邊步履蹣跚地走進書房,從高高的架子上拿下一本沉甸甸的書——《臨沂地名文化勝覽》。這本書是劉老參與編纂的書籍,整理和搜集歷史資料耗費了老先生兩年的光陰。翻開每一頁銅版紙,劉老先生似乎都有講不完的故事,曾經的沂水、曾經的老橋、曾經的琅琊八景。看到老先生興奮地如孩子一般,用手指著圖片給我們講述著過去的故事,我心裡卻在隱隱作痛。也許終有一天,這些黑白照片里的故事會無人知曉,不知道未來還有多少人能有機會聽一聽每一張照片中的往事。是啊,每天我們都在向前看、不停奔走,但是卻時常忘記回頭看看來時的路……琅琊不僅是前世回憶的載體,更是不該消失的美麗。
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