【大象視界】現場直擊保利春拍5件最具「爆發性」拍品！

保利大航母春拍第一天，目前大象的手機上已經各種養眼的報道了，幾乎涵蓋了這次方方面面的焦點拍品，所以，我們儘可能的為朋友們選取一些完全不同的市場角度，我們從保利春拍成千上萬件拍品中，選取了其中的5件，估價各有高低，但是大象個人認為，最終的成交價都將極具彈性，最終的成交價有可能超出底價好幾倍，甚至可能更多！

保利拍賣其實是一個撿漏機會很多的平台（大航母嘛，貨多，機會自然也多）由於篇幅的關係我們只為朋友們找出其中的五件，其估價都極具吸引力，但是在今天大象這篇文章發布後，朋友們還有沒有機會撿漏，就不好說了啊，哈哈哈。

（一）神一般的張大千冊頁

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張大千 雅歌·香草嘉果良木冊（十二開） 1977年作

45.5×53cm×12 約2.2平尺（每幅）

估價：RMB 12,000,000-18,000,000

已知著錄：1.《宇宙光》雜誌1977年十月號第42期封底。2.《雅歌》專輯月曆，台北宇宙光雜誌，1978年，台北。3.《雅歌》專輯月曆，台北中小企業銀行出版，1978年，台北。4.《大千居士畫所羅門雅歌十二幀》（珂羅版），台北歷史博物館，1978年。5.香港《大成》雜誌第53期，第33頁，蔡孟堅寫，1978年。6.《張大千書畫集》六，第68-79頁，台北歷史博物館，1985年出版。7.《張大千詩文集下》卷七題跋一七一，一七二，台北故宮博物院，1993年出版。8.《張大千的世界》傅申著，第32頁，台北羲之堂，1998年出版。9.《張大千畫》高嶺梅主編，第103頁，藝術圖書公司，2006年出版。10.《張大千畫冊曁文獻圖錄》舊香居主編，第95頁，台北舊香居，2010年出版。

展覽：「中國近現代十二大家展」，2017年5月10日至5月14日，江蘇美術館陳列館。

所屬專場：中國近現代書畫夜場

拍賣時間：2017-06-05

這套張大千的冊頁是從來沒有在拍場上出現過的，但是卻在海外藏家圈有著頗大的名氣，稱得上是一件奇品，特殊之處在於——這是至今發現唯一的一件以天主教作為題材的張大千作品！

這本被命名為《雅歌·香草嘉果良木冊》的十二開冊頁以《聖經·雅歌》第一、二、四、七章中各節之詩歌為題材，頗具創意，繪製水仙花、青草、沉香、百合花、菖蒲、石榴、桂樹、乳香樹、蘋果、松樹、柏樹、葡萄等十二幅。

《雅歌》是聖經66卷中很獨特的一卷書。和中國的《詩經·周南·關雎》有同工異曲之妙，全書中心是講男女間愛情的歡悅和相思之憂苦。書中沒有宗教上的名詞術語，只有一處題及神。全書很短，只有117節，卻是最難解釋，又為人愛讀的一卷書。 體裁奇特、文字秀麗，富含東方色彩的比喻而艷美生輝，有關於自然景物的描寫美麗如畫。張大千選取的這十二種花卉植物，更是無一例外均是中國傳統文化中所有，又常入畫的題材。

我們先一起來分別欣賞一下張大千是如何用筆下的這十二開冊頁來表現聖經《雅歌》的。

我們以青草為床榻。雅歌第一章第七節。

以松樹為椽子。雅歌第一章第七節。

是谷中的百合花。雅歌第二章第一節。

我是沙侖的水仙花。雅歌第二章第一節。

給我?果暢快我心。雅歌第二章第三節。

我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。雅歌第四章第二節。

菖蒲。雅歌第四章第三節。

你園內所種的結了石榴，有佳美的果子。雅歌第四章第三節。

桂樹。雅歌第四章第三節。

沉香。雅歌第四章第三節。

我們早晨起來，往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有。雅歌第七章第二節。

以香柏樹為房屋的棟樑。雅歌第一章第七節。

張大千為什麼會創作一套題材如此特殊的冊頁呢？在這套冊頁秘藏多年被曝光後，眾多台灣研究張大千的專家學者提供了諸多的資料，為我們解開了謎團。這套冊頁應該是1977年，張大千應張群先生之邀，為宇宙光雜誌創作的作品。宇宙光雜誌正是台灣天主教所創辦的著名雜誌，後來，這套冊頁便被製作成了月曆。

張大千晚年居所——台灣摩耶精舍景緻

張群（1889－1990），字岳軍，四川華陽人（今四川成都市）人。國民黨著名將領。張群一生在政界位居要；而張大千一生閑雲野鶴，追求藝術，但兩人情同手足，深厚的情誼維持了半個世紀。

該冊頁出現在1977年的宇宙光封底，後被製作成雅歌月曆

或許正是因為為教會雜誌量身定製並考慮到製作月曆的需要，所以大千儘管是應張群先生之邀創作，但是並沒有留下張群的上款，但大象在這裡給大家透露一個秘密，這套冊頁和2010年北京保利五周年春拍上的一套張群上款的冊頁出自於同一海外藏家。當時這套冊頁的估價印象中是400-600萬人民幣，最終拍到了4200多萬人民幣！當然，這兩套冊頁的時間跨度長達近半個世紀！

張大千 山水花卉冊 （二十四開）1933年作

33×48cm×24

2010年北京保利春拍

成交價：RMB 42,560,000

張大千與張群共賞梅花

而張大千之所以能夠繪製這種天主教題材的作品，也和其家庭淵源有著密切關係，原來張大千的母親、姐姐與二哥，都篤信天主教，張大千從小就受到天主教的熏陶。1911年，時年12歲的張大千被送入天主教福音堂教會學校讀書，三年後入讀的重慶求精中學，也是一所洋人教洋文的教會學校。張大千既然出生於天主教家庭，又在教會學校接受教育，熟悉《聖經》自然是情理之中了。

我們在保利預展現場所見，這套大千冊頁的估價為1200-1800萬元，大象個人認為估價實在是太低了，其出現爆發性高價的理由眾多，大象為大家簡單列舉如下。

1、題材極其特殊，唯一的張大千天主教題材繪畫

2、上款人重要，儘管畫作上並沒有張群的上款，但是種種證據顯示，冊頁是應張群先生之邀所繪

3、張大千一生冊頁就極少，而山水花卉類的冊頁更是鳳毛麟角，其中有幾開看更是大千一生中極其罕見的繪畫題材，其稀缺性可見一斑。

4、儘管該冊頁秘藏藏家處N多年，但是當保利拍賣徵集到之後，便一下子能夠查到至少十幾次的權威出版著錄，該冊頁的重要性可見一斑，而或許還有更多的出版信息和流傳故事，有待買家自己挖掘了。

這套大千冊頁最終的成交價，個人已經有一個心裡預估價了，有興趣的朋友歡迎和大象私下交流，嘿嘿。

（二）網紅石濤的書畫合璧

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石濤 書畫合璧冊（十二開）

23×16cm×12 約0.3平尺（每幅）

估價：RMB 8,500,000-10,000,000

出版：

1、《石濤和尚山水集》珂羅版單行本，中華書局，民國十九年（1930）11月第一版。2、《石濤和尚山水集》全四冊，弗冊，珂羅版第二版，中華書局，民國十九年（1931）。3、《石濤和尚山水集》單行本（張大千、張善孖編），中華書局，二十五年（1936）年第三版。4、《美術生活》第23期封面，美術生活雜誌社，中華民國廿五年二月一日發行。5、《美術生活》第25期彩頁2，美術生活雜誌社，中華民國廿五年四月一日發行。6、《美術生活》第28期彩頁2，美術生活雜誌社，中華民國廿五年七月一日發行。6、《美術生活》第29期彩頁3，美術生活雜誌社，中華民國廿五年八月一日發行。7、《美術生活》第30期彩頁4，美術生活雜誌社，中華民國廿五年九月一日發行。8、《美術生活》第31期彩頁4，美術生活雜誌社，中華民國廿五年十月一日發行。9、《石濤書畫集》，第139-144頁，台北中華書畫出版社，1993年出版。

所屬專場：中國古代書畫夜場

拍賣時間：2017-06-05

古代書畫的拍賣資源越來越稀缺，今年的4-5月，大象在香港兩撥大拍所見，重量級的古代書畫真心不多，優質的古代書畫，真的是買一張少一張了。這幾年，保利拍賣的古代書畫板塊【百代標程】和【古代夜場】可謂看點頗多，而且經常能夠挖掘到一些估價很低的「生貨」，比如去年保利秋拍大象重點為朋友們介紹的秋醒樓專題，便出自於一個秘藏百年的神秘收藏家族。

最近北京故宮博物院舉辦的清初四僧大展，讓清初野逸畫派的四位名家——八大、石濤、髡殘、漸江十足的火了一把，但是，相比較清初正統畫派的「四王」，「四僧」的真跡在市場上更難尋覓，這次的北京保利春拍，便極其難得的呈現了石濤十二開的書畫對題作品，您說是不是極其難得呢？

石濤在中國繪畫史上，一直是藝術史論界熱烈討論的人物。這不只是因為他在畫史上具有崇高地地位，其影響直到今天的畫壇。更重要的是，他的身世、思想和藝術的曲折歷程，有如神龍見首不見尾，不但人奇、事奇，而且畫奇、書奇、詩也奇。

這套冊頁原為金傳聲、張大千兄弟、嚴谷聲遞藏。早在1930年，這套冊頁就有珂羅版《石濤和尚山水集》刊行，後又於1936年出版於民國時期著名的文化藝術類雜誌《美術生活》。1993年被收錄於《石濤書畫集》一書。

早在2007年，一套十二開的石濤山水書法冊頁就曾經拍出過2000萬港元左右的高價，而保利春拍上這套有著三十年代權威出版又歷經名家遞藏的十二開山水書法冊頁，估價才850萬-1000萬元，其價格彈性不言而喻。

（三）西藏佛造像藝術的巔峰之作

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高32cm

估價待詢

著錄：《印度與西藏的銅造像》烏爾里希·馮·施羅德 著，圖114E

所屬專場：自在菩提—中國金銅佛造像、唐卡

拍賣時間：2017-06-07

保利春拍的佛像部分，個人認為毫無疑問將會創下高價的，便是這尊封面的丹薩替佛母了。有關丹薩替藝術，我們之前曾經撰寫過詳細的專題文章進行介紹。

簡單的說，起源於十二世紀的丹薩替寺成為了一個家族，一個教派，一個政權的聖地，帕竹噶舉派在1354年，取代薩迦政權，統治衛藏地區長達近130年。丹薩替藝術也代表著最早的政教合一制度下藏傳佛教藝術的最輝煌成就！

隨求佛母，梵文為maha-pratisara，藏密稱「梭章瑪佛母」，又稱「隨求大明王」，是《普遍光明焰鬘清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》的本尊，是佛教尊奉的「五護陀羅尼佛母」之一。這尊32公分高的丹薩替風格隨求佛母從每一個細節都能體現出丹薩替藝術的登峰造極。

這兩年，代表著西藏後弘期早期最高藝術成就的丹薩替藝術受到藏家的熱烈追捧，如去年的北京保利春拍，一件14世紀的止貢巴造像拍出1667.5萬元高價。

而保利春拍上的這一件佛母，其附加值還在於，不僅品相完美，更是著錄於喜馬拉雅藝術教父級人物烏爾里希·馮·施羅德的《印度與西藏的銅造像》，其經典圖式更是在瑞士刊載在郵票上，成為了一件全球知名的藏傳造像了。

這件藏品在【自在菩提】專場上以「估價待詢」上拍，但就大象了解的情況，其起拍價僅僅只有在800萬元人民幣左右，而從這尊造像的各項加分因素來看，其市場價值在2000萬以上當是很多市場人士的共識了，所以，自然也是一件極具價格爆發性的拍品了。

（四）留下乾隆皇帝指紋的超級茶碗

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清乾隆 洋彩胭脂紫地軋道花卉御題「三清茶」詩茶盅

直徑10.8cm

估價：RMB 2,600,000-3,600,000

所屬專場：禹貢—敬勝怠者吉 古董珍玩之夜

拍賣時間：2017-06-06

這件三清茶盅是大象之前特別寫過專題文章的藏品，儘管絕對估價並不高，但是大象認為以其工藝之高級、存世之稀少、意義之特殊，都會成為一件極具價格彈性的藏品。請朋友們先看看我們之前的報道鏈接。

【大象視界】乾隆爺的私密高端年會，全世界只剩下了兩件這御用之物

乾隆皇帝御用的茶器在市場上不乏高價記錄，如去年的北京保利春拍上，一隻清乾隆御制洋彩御題詩「雨前茶」瓜棱式茶壺，以380-580萬元的估價上拍，最終拍出1495萬元的高價。

這件三清茶盅的難得之處我們在文章中已經有過梳理

1、是乾隆一年一度的「私密年會」御用之物，三清茶盅因而成為乾隆官窯的名器。

2、採用了乾隆官窯器中最為高級的軋道洋彩工藝，在存世的三清茶碗中，級別遠遠高於青花或者礬紅品種，無疑當為乾隆本人御用之物，而非用於賞賜大臣，所以我們的標題說，它可能都留下了乾隆皇帝的指紋呢。

3、全世界存世僅僅只有兩隻，一直在法國吉美博物館，一直也曾經在百年時光里流傳於法國，從現有數據看，兩者當為一對。

綜上所述，個人認為其260萬元左右的起拍價實在是相當偏低，個人更看好它拍出千萬元級別的高價！

（五）玫茵堂一件「不起眼」的孤品

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高5cm

估價：RMB 350,000-550,000

出版：《玫茵堂中國陶瓷》，康蕊君，倫敦，1994-2010年，卷2，編號752。

所屬專場：瑰映如茵—玫茵堂暨歐美搜儲康熙、雍正御窯精華

拍賣時間：2017-06-06

之前我們曾經重點介紹過保利春拍的兩大玫茵堂專場。

【大象視界】醉人的「十二花神」，盡在6月保利「玫茵堂」

【大象視界】傳奇玫茵堂：這兩種顏色代表著瓷器的「中國夢」

而在這次玫茵堂專場的所有拍品中，大象個人認為可能最具「爆發力」的一件，便是這一件造型奇特的軸頭罐了！

這件軸頭罐造型極為奇特，在清三代瓷器中，類似的器形極少，查閱資料，能查到北京故宮有一件康熙青花，但缺蓋。此類藏品應為雍正仿永宣的一件精品，大威德基金會藏有一件宣德青花釉里紅的軸頭罐，帶蓋，和這件造型相似。而我們上手所見，這一件的菊花紋飾極其清雅，造型規整，每一個細節都做到了接近極致，展現出四爺一朝仿古瓷器的極高品位和水準！應當為當時雍正朝的文房用品，絕對的高大上＋小清新。

我們查閱市場資料，類似的藏品幾乎難得一見，只有2010年香港蘇富比拍出過一件纏枝紋的缺蓋的青花軸頭罐，當時的成交價為59.6萬港元。但相比較兩件，蘇富比那一件的紋飾要粗糙得多，關鍵還缺蓋子！我們目前可以比較負責任的說，玫茵堂專場上的這一件雍正青花軸頭罐絕對稱得上是存世的孤品！

這件帶蓋的孤品級軸頭罐，目前的估價僅僅只有35-55萬元人民幣，大象大膽預估，其最終的成交價將很可能在300萬人民幣以上，因此，儘管相比較十二花神或者大龍盤這樣的焦點名品，這一件可能有著極大的潛在爆發力！因而推薦！

最後我們來做一個市場調查，相比較起拍價（估價的前一個數字），以上五件的哪一件最終的市場「爆發力」將會最大呢？

【大象視界】第一現場