寬容是智慧

走過風風雨雨，走過忙忙碌碌，走過激情滿懷，走過躊躇滿志，回首平凡的工作生涯，回頭品味這可貴的人生之旅，耳畔彷彿響起美妙的音樂，眼前驀然浮現浩淼的大海，心頭不由為忙碌搭台、演戲、看戲的人們深思和感嘆。 感悟大海：讀懂寬容的偉大 大海，一個蘊藏人類無數夢幻的地方，古往今來，無數文人墨客為之傾倒、為之放歌，它的韻味、它的沉默、它的激情、它的磅礴，它那博大胸懷和包容萬物的豁達與從容，定格在人的腦海中成為了永恆。 面對大海，所有的侏儒都成了巨人； 面對大海，所有的巨人都成了侏儒。 只有面對大海，才能懂得什麼是浩瀚，什麼是博愛； 只有面對大海，才能感受什麼是風險、什麼是征服； 只有面對大海，才能真正領悟什麼是人生起伏，什麼是潮起潮落…… 海納百川，有容乃大，同樣，胸懷博大，源於一顆寬容之心。 對於社會來說， 寬容是一種文明和進步，它為每一個人的自由發展和創造提供條件，就像熱帶雨林一樣，遍布各個層次和空間的動植物對太陽能和土壤資源各取所需，互利共生，使得整個群落得到各自最大的效應。 對於個人來說， 寬容是一種高貴的品質、精神的成熟、心靈的豐盈。而對於我們組工幹部來說， 寬容更是一種非權力性影響力中最為重要的素質。它是一種非凡的氣度和胸懷，是對人、對事的包容和接納；它是一種境界，能使人躍上大方磊落的台階。沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格。面對浩瀚的大海，面對茫茫人海，我讀懂了寬容的偉大。 寬容是圓融通達的智慧 寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然。 懂得寬容的人，往往洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下，因為他們狡黠地發現： 「處世讓一步為高，退步即是進步；待人寬一分是福，利人實是利己。」 於是，他們時時心平氣和、寬容大度，處處契機應緣、和諧圓滿。 所以，越是睿智的人，就越胸懷寬廣、大度能容。 寬容是智者深沉而無聲的教育。相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去遛達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說： 「夜深天涼，快去多穿一件衣服。」老禪師寬容了他的弟子。他知道， 寬容是一種無聲的教育。 寬容是智者聚心與融智的技巧。 寬容能得人得心，能獲得發展壯大的機會。領導寬容，就可以使近者悅、遠者來，天下歸心；就可以融四方才、八方智，智慧無窮。 美國總統林肯在別人批評他與敵人做朋友而不是去消滅他們時，林肯十分溫和地說： 「當他們變成我的朋友時，難道我不是在消滅敵人嗎？」 曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方群雄，佔據中原，擁有百萬大軍，與他「山不厭高，水不厭深」的胸懷是分不開的。唐朝諫議大夫魏徵，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏徵看作是照見自己得失的「鏡子」，終於開創了史稱「貞觀之治」的太平盛世。 三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為「如魚得水」，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便「魚」呀「水」呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野之戰和以後更多的勝利呢？ 寬容是智者成熟與自信的宣言。 大人不計小人過，是一種力量懸殊的寬容。而同行相處，同處一地，同為一級，相輕相對立的卻屢見不鮮。那些善於寬容，能夠寬容，懂得寬容的人總是給人以成熟與自信的力量。躪相如與廉頗為我們提供了很好的教材： 藺相如自薦攜璧赴秦，臨危不懼，斥責秦王，完璧歸趙。在澠池之宴，又智斗秦王，保得趙王安然回國。出身卑微的相如連立大功，被趙王封為上卿。老將廉頗自恃功高，心理不服，在大街上三次有意擋住藺相如人馬的過道，有意羞辱藺相如，藺相如都命左右改道而行，主動避開。 後來，廉頗得知相如以國事為重，不與他爭鬥，深感慚愧，於是負荊請罪，將相和睦。藺相如智勇雙全，才華出眾，拜為上卿理所當然，是眾望所歸。當廉頗輕視和有意為難藺相如時，他沒有以牙還牙，而是以大局為重，寬容為懷，自信而成熟地以退避，並智借傭人傳話，贏得了廉頗的理解，寫就了「將相和睦」的千古佳話，用寬容贏得了自己的尊嚴。 寬容是成就偉業的基石 俗話說得好：有多大的肚量，就能幹成多大的事業。 容言知過，有容已之量，才能自我完善。 只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。 寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方，轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷於功名利祿之輩，這種心境是充實自己的良好狀態，只有不斷地充實自己，完善自己，鼓勵自己吸收多方面的「營養」，把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。 寬容的過程也是「互補」的過程。別人有過失時，能正視，並以適當的方法給予批評和幫助。自己有了過錯，能聞言自審、聞過而改，不灰心喪氣、不一蹶不振，而是引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆。 容人得人，有容才之量，方能廣納賢才。 容事成事，有容事之量，方有成事之機。 人與人相處，磕磕碰碰總是難免的，如果你一味計較，就會沒完沒了，煩惱不已。如果人人都能胸襟開闊、容得下別人因一時糊塗所做的錯事，那麼我們這個社會無疑會安寧許多。我曾讀過一篇小說，主人公是一位主婦，彌留之際，她讓相濡以沫幾十年的老伴給自己戴上那隻結婚戒指。老伴淚流不已，抱著老妻坦白了自己多少年前的一件錯事：結婚時因為窮，送給她的戒指其實是請銅匠打造的假首飾。在老伴的哭泣聲中，老婦平靜地說「我早就知道了，但這麼多年下來，你待我的心可是真的啊……」話音剛落，老婦安然而去。這篇小說的精妙之處，是向讀者展示了一個能容江河、可載百川的心靈世界。老婦明知丈夫送她的結婚戒指不值幾文，卻不忍戳穿，精心保存，並且在與丈夫生活的幾十年人生旅途中，始終嚴守秘密。臨終之言，不啻為自己生命的天宇抹下了最後亮麗的一筆。為了革命事業，陳毅同志的寬容大度更是我們的典範，在抗戰初期，他奉命去整編游擊隊時，曾被自己的同志誤作特務抓起來捆綁了四天四夜，差點一命嗚呼，晚上押著走了兩百多里路，後來是非弄清了，陳毅並不記恨那個隊伍，整編後成了新四軍了一個主力團，那些同志也和陳毅結成了生死之交，共同為解放戰爭作出了貢獻。 寬容是身心健康的秘訣 心理學家指出：適度寬容對改善人際關係和身心健康是有益的。 不會寬容別人，會殃及自身。大量事實證明，過於苛求別人或苛求自己的人，必定處於緊張的心理狀態之中。由於內心的矛盾衝突或情緒危機難於解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一系列劣性生理化學改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，並可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重後果。而一旦寬恕別人之後，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關係出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自己善待。在這個世界裡，我們並非躑躅單行，而是紛紛攘攘，各自走著自己的生命之路，難免會有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰車上。「泛博愛而近仁」，心存恕道，才不苛求於己，不苛求於人，於是與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就心理健康，長壽多福了。清代康熙年間有個叫張英的，官居宰相。家中與鄰居因地界爭論不休，請他出面打招呼。 張英卻給家中寄詩一首說： 「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」 張英的這種豁達大度教育了家人，家人當即遵命拆牆，退讓三尺，鄰居十分感動，也後退三尺。於是，安徽桐西后街便有了個「六尺巷」，至今猶存。 寬容是有原則的。寬容有度，才不至於縱容，淡泊得體，才不稱為懦弱。一個理想的民主社會就應當具有這樣的群落效應，它管理而非管制、寬容而不縱容。大海遼闊深邃，誠如晉朝人木華在《海賦》中描繪的那樣： 「弘往納來，以宗以都，品物類生，何有何無」，在大海的胸懷中，真是包羅萬象，萬類游翔，萬流歸宗，島嶼岩礁，密如繁星，然而卻是「水火不相容」；大海雖寬容，卻容不得一點火星。同樣，當代組織工作者的寬容也是有原則的，離開了原則，離開了正確的批評，這種寬容就會成為無原則的遷就與放縱，就會危害黨與社會主義建設事業。我們必須掌握寬容的度數與尺寸，使寬容成為促進人際關係和諧、事業興旺發達的催化劑。領導幹部的「雅量」，是堅持黨的原則前提下的「雅量」。在涉及重大原則的問題上，決不能含糊和讓步，必須遵循法制和道德規範，「大事講原則，小事講風格」。事關長遠，不可寬容；事關原則，不得寬容；事關重大，不能寬容。 「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人何所不容！」這是何等的氣度與胸懷！面對大海，我們要懂得博愛，面對人生的潮起潮落應有人生的豁達、平和與瀟洒，只有如此，心胸便不再狹窄，大海便沒有了疆界。 感悟音樂：讀懂和諧的美好音樂，是一個美好的精靈，凈化人的品性，洞窺空靈的世界，宇宙間唯一通用的語言。我自小喜歡音樂，之後漸漸喜歡上了美術和書法，很多人曾問我，為什麼你能把這麼多內容統一到自己的愛好之中，我也一直納悶，但隨著時間的推移，我漸漸讀懂了自己，因為音樂以其起伏有致的節奏和旋律令人陶醉，音樂給我們所展示的不僅是美妙動人的外在形式，而是通過它們所蘊育出的一種永恆，這種永恆其實就是「和諧」。書法無色具有畫圖之燦爛，無聲而具有音樂之和諧；美術作品以其畫面的構圖、線條、色調、對比以及寓意、內含等和諧統一中，也能於有形的畫面里找到無形的音樂語言。藝術相通，這一切不都有一個共同的特點：用和諧抒寫美好！ 音樂之美在於和諧 公元前522年，周王朝的國君周景王想造一套名叫「無射」的大型編鐘，其中包括原來沒造過的體積更大、聲音更低的大鐘。為了這件事，周景王先徵求臣單穆公的意見，單穆公說：「不行！做大錢已經耗損民資，又鑄大鐘，會使耗損加重，這樣下去對國家不利。何況先前的國君制鐘，大不出二尺二寸半，重不過一百二十斤。還是不做為好。」周景王不聽，又去問盲樂師伶州鳩。伶州鳩說： 「我聽說，政治像音樂。音樂要和諧，音樂所用的音要服從和諧的需要，音律的調整就是為了達到樂音和諧的目的。音樂中講音高的標準，就是講樂音要有一定的規律。古代的「神瞽」（盲人樂師）的重要職責之一，就是要寫出最好聽的樂音的範圍（從某個音到某個音），提出它的標準，決定某個樂調的標準音有多高，再用這個標準來調鍾。鐘調試準確了，奏出的音樂才和諧，和諧的音樂才說明國家的政治秩序完善，「百官」才能有道有法，各有所施。並給周景王講了一大通音樂的理論，用這些理論去比喻治國的道理。但是，周景王不聽，仍要造「無射」鍾。鍾造好後，樂工們都說鍾是「和諧」的，而伶州鳩則說「不和諧」。他說：「天子大約要由於心痛而死去吧！聲音是音樂的車廂，鍾是發音的器物。和諧的聲音進入耳朵而藏在心裡，心安就快樂。纖細就不能讓四角都聽到，粗獷就不能忍受，內心因此不安，不安就會生病。現在鐘聲粗獷，天子的內心受不住，難道能夠長久嗎？」兩年後，公元前520年，周景王去世。後來史官對些事所做之結論是：這套鍾果然不和諧。不和諧的聲音成為殺人於無形的兇手。 是的，和諧是音樂的靈魂，沒有和諧，音樂也就不復存在了。出色的音樂都在和諧中產生，音樂本是代表和諧，不和諧的聲音才被稱作噪音，一般來說，傾聽音樂是一種快感，和諧的樂音讓人聽起來心曠神怡，然而，當我們受到噪音干擾時，這些噪音就會使我們產生種種難以忍受的煩惱，甚至給我們的健康帶來極大的損害。中世紀的歐洲有一條懲治異教徒的方法：將異教徒關緊教堂，使十幾口巨鍾猛烈震響，強烈的鐘聲不久之後就會把人折磨致死。在現代的日本，一位大學生進入工廠工作後，被車間里的氣錘聲攪得焦躁難忍，一怒之下竟然將自己的頭伸到氣錘之下，結束了自己的生命。 團隊之神在於和諧 對於團隊，和諧是它內在文化精神的外在體現，它是單位士氣與神韻所在。不和諧的聲音會對智力工作造成效率上的嚴重影響，而且還會降低幫助行為發生的可能性。馬修斯（G.Matthews）在其1975進行的實驗中發現，被試所處環境的噪音越大，其對周圍的人的幫助的可能性就越小。 一種不和諧的聲音，在一個團隊中出現，就像酒與污水定律產生和效應一樣，把一匙酒倒進一桶污水，得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒，得到的還是一桶污水。在任何組織里，幾乎都存在幾個難弄的不和諧的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們像果箱里的爛蘋果，如果不及時處理，它會迅速傳染，把果箱里其他蘋果也弄爛。 「爛蘋果」的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的部門可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的部門變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。破壞者能力非凡的另一個重要原因在於，破壞總比建設容易。一個能工巧匠花費時日精心製作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果一個組織里有這樣的一頭驢子，即使擁有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果在組織里有這樣的一頭驢子，我們必須馬上把它清除掉，如果無力這樣做，至少也要把它拴起來。 團隊中和諧的人際關係，在人們的生活、工作中發揮著積極的作用。當人們聽到優美動聽的樂曲時，就會感到無比的舒暢愉快，有35的人效率增高； 當人們身處一個和諧友好，互相鼓勵，互相信任，發出同一個聲音的組織時，90的組織便煥發出前所未有的活力與鬥志，產生十分可觀的工作績效，集體的智慧被放大，系統優化組合速度加快，每一個員工也會感到這個組織的威性所在，個人成就所在。 因此，社會追求和諧，謀求穩步前進；團隊追求和諧，謀求團結奮進； 家庭追求和諧，謀求溫馨幸福；個人追求和諧，謀求身心健康、全面發展。 追求和諧，就要求我們樹立「和諧共贏」的思想。在管理中，大家都知道有一個零和遊戲原理。零和遊戲是指一項遊戲中，遊戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，遊戲的總成績永遠為零，零和遊戲原理之所以廣受關注，主要是因為人們在社會的方方面面都能發現與「零和遊戲」類似的局面，勝利者的光榮後面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。隨著時代的進步，經濟的高速增長，科技進步、全球一體化，以及日益嚴重的環境污染，「零和遊戲」觀念正逐漸被「雙贏」觀念所取代。雙贏思維是一種基於互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機會、財富及資源，而非患不足的敵對式競爭。雙贏既非損人利己（贏輸），亦非損己利人（輸贏）。我們的工作夥伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考「我們」，而非「我」。雙贏思維鼓勵我們解決問題，並協助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認可及報酬的分享。人們開始認識到「利已」不一定要建立在「損人」的基礎上。通過有效合作皆大歡喜的結局是可能出現的。但從「零和遊戲」走向「雙贏」，要求各方面要有真誠合作的精神和勇氣，在合作中不要小聰明，不要總想占別人的小便宜，要遵守遊戲規則，否則「雙贏」的局面就不可能出現，最終吃虧的還是合作者自己。因此，我們在人際交往中，要注意自己的身份，說得體的話語，講究工作倫理，做到各司其職，各負其責，不可隨便議人長短，妄自尊大，自作聰明。處處謹言慎行，深刻認識到維護集體，就是在維護自己。 追求和諧，就要求我們具有「和而不同」的思想。「和而不同」是一個很古老的說法，樸素而深契。許多典籍都喜歡論及它。 追求和諧，就要求我們具有「工作倫理」的意識。團隊精神表現為團隊強烈的歸屬感和一體性，每個團隊成員都能強烈感受到自己是團隊當中的一分子，把個人工作和團隊目標聯繫在一起，對團隊的業績表現出一種榮譽感，對團隊的成功表現出一種驕傲，對團隊的困境表現出一種憂慮。要樹立工作的倫理意識，要求每個人都要忠誠於自己的事業，忠誠於自己的崗位，忠誠於自己的團隊，和諧在心，和諧於行，和諧之言。一個組織、一支團隊，只要存在一些不和諧的言行和雜訊，那麼這支隊伍的工作效率必然降低，這個組織中的人必然逐漸冷漠，這個集體的戰鬥力必然減弱。從這個角度看，我們不難理解：有些人總喜歡有事沒事流長誹短，在一個組織當中所充當的就是噪音，他成了讓人不可理解、距而遠之、讓集體頭痛的角色，他像一個守門員一樣，唯一要做的就是壞他人的好事，阻止別人成功。因此，我們首要的任務是在團隊里注入工作倫理意識，教育大家說一致的話、和諧的話；做維護集體的事、和諧的事，正確定位，各負其責，分工協作，真誠以待，互相尊重，親如一家。 追求和諧，就要求我們培養「積極思考」的品質。工作、學習、生活中，培養自己用積極的心態思考問題至關重要。一張白紙上加一個黑點： 你看到了什麼，如果你的回答是「一個黑點」，那麼多少冤屈將在你的口中證實。如果你的回答是「一張白紙」那麼，你給人的總是振奮，給人的總是激勵，公平公正的你將得到大家的擁戴。而這一切取決於你的心態是否積極。囚禁我們的不是別人，而是我們自己。 像亞歷山大解開繩結一樣，跳出思維的禁錮，才能打開心靈的繩結。對他人，多一些理解，多一些支持、多一些默默的幫助，多一些鼓勵。對待自己常常在檢討中反思中前進，不斷在態度、忠誠度、能力等必備的素質培養中鞭策自己，做到以勤奮對待學習；以敬業對待工作；以忠誠對待組織，以自信對待自己。遵守規則，遵守秩序，維護和諧。 感悟搭台：讀懂抱團的力量 看戲一直是鄉下小孩的心靈牙祭，大人們匆匆搭台、認真演戲、一股腦兒拆台的鏡頭一直深埋在我的心理，長大了再看這個畫面，不免有了更深的理解。 互相拆台，一齊下台，抱團在於齊心 「互相搭台，好戲連台；邊拆邊搭，永遠白搭；互相拆台，遲早垮台。」 要唱好戲，必須精心搭台，齊心搭台，協作演戲。在競爭日趨激烈的今天，抱團奮鬥才是生存和強大的出路。 抱團是以寬大的胸懷，包容的心境，消除彼此之間的隔閡，加強彼此之間的協調、溝通和默契，同心不離心，搭台不拆台，相知不相疑；不搞非組織活動，不搞小動作，做到堂堂正正做人，光明磊落行事，樹立起團隊的良好形象。 歷史的實踐告訴我們，凡是有合力和活力的地方，就是有希望的地方；凡是有合力和活力的事業，就是有希望的事業。溫州人做生意愛抱成團，他們取長補短，合作使他們捏成了拳頭； TCL的企業策略就是「抱團打天下」； 三峽的空前抱團組合，都無不證明合作的威力無窮。 但是，簡單的道理並不是每個人都真正懂得。歷史上有多少人攻於心計，拆壞了對手的台，孫腹的圍魏救趙、宋真宗章獻皇后的偷梁換柱； 多少人辱沒良心，同室操戈；多少同行互相壓價，反目成仇。有一篇報道曾尖銳地指出互相拆台現象的不可忽視。文中談到：任何集團內部都有競爭和合作的兩面，可有些人卻把集團內部的競爭上升成為鬥爭。 據統計，歷史上中國自己人間的鬥爭給中國帶來的傷害，遠遠大於外國侵略中國所造成的傷害。每個人似乎生來就有互相拆台的傾向，這在政治運動中表現得特別明顯。為了自衛，我們從小就接受不信任別人的教育，往往把打敗內部的競爭對手，放在比打敗外部的共同敵人更重要的位置上，政治運動一來，大家互相懷疑，互相揭發告密，甚至為了自己利益出賣別人。在基層鄉村，我們也同樣可以看到，有些卸任的老幹部，「上得台、下不來」，對新幹部的工作消極對抗，拉幫結派，干擾政務，甚至鬧對立、相抗衡。存心「拆台」，造成難以收拾的局面。有的青年幹部，秉承年青的浮躁之氣，急功近利，心高氣傲，目中無人，有意無意的拆了大家的台，也拆了自己的台。凡此種種背後使絆子、後腰捅刀子的事件，讓人們不知摔過多少的跟頭，這邊搭台，那邊拆台，焉能牢固？如何不垮？ 互相補台，一齊上台，抱團才有力量 你見過激動人心的拔河賽嗎？那數十人攥一條繩奮力拖拽的團結，是我見過最無間的親密；你見過令人血脈噴張的接力跑嗎？那四人交遞傳棒的默契，是我見過最美麗的和諧；你見過場面火暴的灌籃表演嗎？那集體合作最後孤立一蓋的魄力，是我見過最力拔山兮的力量！這小小賽場上的團結一致，恰恰體現了整個人類，乃至宇宙最不可抗拒的精神——抱團合作，力大無窮。團隊抱團意識、合作意識，指的是團隊和團隊成員表現為協作和共為一體的特點。團隊成員間相互依存、同舟共濟，互敬互重、禮貌謙遜；他們彼此寬容、尊重個性的差異；彼此間是一種信任的關係、待人真誠、遵守承諾；相互幫助、互關懷，大家彼此互相提醒，互相補台，共同提高；利益和成就共享、責和風險共擔。 在管理學中，有一個《華盛頓合作規律》， 說的是一個人敷衍了事，兩個人互相推諉，三個人則永無成事之日。 多少有點類似於我們「三個和尚」的故事。人與人的合作，不是人力的簡單相加，而是要複雜和微妙得多。在這種合作中，假定每個人的能力都為 1，那麼，10個人的合作結果有時比10大得多，有時，甚至比1還要小。因為人不是靜止物，而更像方向各異的能量，相互推動時，自然事半功倍，相互抵觸時，則一事無成。我們傳統的管理理論中，對合作研究得並不多，最直觀的反映就是，目前的大多數管理制度和行為都是致力於減少人力的無謂消耗，而非利用組織提高人的效能。換言之，不妨說管理的主要目的不是讓每個人做得更好，而是避免內耗過多。因此，在各個單位或組織系統中，優化系統，合理配置資源，培養單位人員「抱團」意識十分重要，它直接影響一個集體的戰鬥力。 良好的合作氛圍是高績效團隊的基礎，沒有合作就談不上最終很好的業績。沒有抱團合作，賈園嬌子們焉能研磨蘸筆，出口成章，十二詩才盡灑海棠？沒有抱團合作，西遊四徒焉能披荊斬棘，笑對萬難，駕渡西天？ 沒有抱團合作，水滸英雄們焉能替天行道，保境安民，安坐梁山水泊？ 沒有抱團合作，三國志士們又焉能勇往殺敵，攻城略地，鼎立江山？…… 抱團是一條貫穿整個歷史分明進程的龍髓！我們所處的時代，不僅是競爭時代，更是抱團的時代。今天，沒有人能夠獨自成功。唱獨角戲、當獨行俠，是不能成大事的。 俗話說得好：「雙拳難敵四手」、「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」。 只有運用合力，善於抱團，才有強大的力量，才能把蛋糕做大，把事業做大。競爭與合作，看來是對立的，其實兩者是可以統一的。選擇抱團，不是不競爭，而是為了更好的競爭。抱團力越高，競爭力越強，就越能贏得生存發展最廣闊的空間。 有序固台，廣泛合作，抱團成就輝煌 隨著我國加入WTO，世界經濟格局發生了深刻的變化，經濟全球化、一體化進程加速，在激烈的競爭環境中，合作能力，不是少數當領導、當頭頭的人才需要的，而是人人必需人人必備的基本能力，即使不想自己創業干大事，也必須有合作能力。評價一個企業，不是評價企業中的某個人，而是評價整個團隊的實力。我們今天應當培養的，絕不僅僅是自己單獨做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊做好一件事的能力。一位老總說：在企業里，那些幹得很成功的大學生，大多都是合作能力很強的人。今天，我們強調個性、自我，更應當強調合作、團隊。 抱團打天下，是時代的鮮明特徵。哪怕是最講究個性的創新活動，也離不開合作。你的合作能力，直接決定著創新的成效。從諾貝爾獎的獲獎趨勢可明顯看出：合作獲獎者的比率越來越大。沒有哪項大的研究成果不靠大的合作，Windiws2000產品的研發，有超過3000名開發工程師和測試人員的參與，寫出了5000萬行代碼。沒有高度的合作精神，沒有全部參與者的分工合作，就根本不可能完成。沒有合作，就不能做大事，獲大成！美國通用汽車公司前董事長r·史密斯認為，競爭使人進步最快，合作讓人得到最多。當前，培養廣泛合作意識至關重要。 培養團隊的抱團意識，可著力從以下幾個方面入手： (1)團隊領導者首先要帶頭鼓勵抱團而不是競爭。 肯迪尼總統曾說，前進的最佳方式是與別人一道前進。很多管理者熱衷於競爭，嫉妒他人的業績和才能，恐懼下屬的成就超過自己，而事實上沒有一個領導者會因為自己的下屬做得好、優秀而吃盡苦頭。成功的領導者總是力求通過合作來消除分歧，通過抱團達成共識，建立一種互信的領導模式。 (2)要定規則、定抱團的規範。一個團隊中如果某一個人老是付出而另外一個人老是獲得，這就是鞭打快牛，不公平。這種情形下沒有可能合作。要想有效的地推動合作，領導者必須訂立一個普遍認同的合作規範，採取一種公平的管理原則做事情。 (3)建立長久的互動關係。領導者要創造一些持續的機會讓團隊成員融為一體。比方說一起培訓、一起搞競賽、舉行團隊的會議、激勵的活動等等。 (4)要強調長遠的利益。領導者要使團隊成員擁有共同的未來前景，讓大家相信團隊可以走到這一步，這時人們不會計較眼前的一些得失，會主動合作達成願景。 （5）要信任下屬。信任是贏得合作的一個法則，也是人際關係的中心議題。只有信任下屬的領導才能夠通過授權而高效的工作。 從原則上說，同一單位、同一系統內任何人都是抱團工作的對象，因此，我們要學會跟各式各樣的人合作，學會各種各樣的合作。如家人之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的合作；個人企業或其他組織之間的合作；與本地區的合作；跨地區、跨省甚至跨國的合作。合作的範圍越廣，合作的境界越高，生存的空間就越大，獲取的能量就越大。 讓我們找好自己的位置，選好自己發揮作用的角度。 「幹事不壞事，搭台不拆台」。把握合作中利益的樞紐，不斷強化齊心搭台意識，不斷補台，有序固台，牢固樹立「共利」、「共贏」的抱團工作理念，提高自己的道德修養，以誠信待人，適當讓利，增強自己的人格魅力,從消極到積極,從對立到友善,給別人自由呼吸的天空,同時,也是給自己一片一樣美好的天空。