大美女論·美論卷一

06-27

老王府《美女文化》圖文系列

大美女論·美論卷一

文：安東老王；圖；網路

一

女性美是大自然進化的精品。

美麗的女性，她的渾圓的肩膀，腰肢的完美曲線，飽滿的乳房，起伏的臀部，都放射著美妙絕倫的光彩。

女性美的精品是少女與少婦的青春之美。那是貞潔的青春，周身充滿了新鮮血液的青春，體態輕盈，活力舒展的青春。這種美猶如花發之一瞬，極為聖潔與尊貴。

一位藝術家這樣描述少女的美：

在她的肌體發育到一定的時刻，便泛起飽和的滋潤和鮮美。皮膚的色澤，勻凈純一之至，從紅紅到白白之間的轉化，自然而微妙，你找不到分別的跡象。肢胴的圓渾，勻凈純一之至，你不能說評定哪是彌線，哪是直線，辨不出哪裡是脛的開始，哪裡是肩的消失。每一條發光的青絲都放射著無忌憚的芳香。

羅丹用一種神往的讚賞語調描繪他對女性美的感受：

人體，由於它的力，或者由於它的美，可以喚起種種不同的意向。有時像一朵花：體態的婀娜彷彿花莖，乳房和面容的微笑，髮絲的輝煌，宛如花萼的吐放；有時像柔軟的長青藤，勁健的搖擺的小樹。

女性之美，流露著生命尊貴、自然的神韻。

我們會從少女的潤紅的臉頰，少婦聳起的乳峰，發現大自然－－造物主的傑作，發現美的奇蹟。在這種純樸、自然而又貞潔無暇的美色面前，生命得到了教益。

每一自覺的生命都將從女性之美中照見自己的靈魂。女性自身、少女少婦自身，亦須珍惜宇宙的賜予，莫輕易誘惑，莫輕易給予，莫輕易失落。

二

美女不僅僅是美麗的女性的簡稱。美麗的女人是那些秀出普通女性的女人。而美女則是美麗女性中的精英，是生而為英，死而為靈的人物；是眾口皆碑，將美留給世人的女人，是具有永恆魅力的靈魂。

三

美女近神。菲立浦說，「一個美麗而又貞潔的女人，實在是上帝的完美傑作，天使的真正榮耀，地球的罕有奇蹟，世界的唯一神妙。」她們接受大自然的特殊恩賜，並在人生中將這種恩賜賜給世人。她們的身上閃爍著女性美的神聖輝光，照亮了人群。她們降生到這個世界，便是負有讓世界完美起來的使命。真的，一個美女就是一個美麗的神話。

四

美女近妖。美女是一切誘惑中的誘惑，是天然的靈與肉的誘惑。她們不僅生就傾城傾國之貌，而且具有靈秀令巧的慧質，擁有女人所擁有的一切魅力。她們是盪人心魄的智慧之妖。

五

美女近仙。人們常以美若天仙來讚歎美麗的女人。「她們不似常人的女兒，卻似神仙的掌珠」。如果人們在生活中有幸結識美女或與美女交往，則會有「此人只應天上有」的感嘆與奇想。美女總是代表著人類關於美的理想，總是喚醒著人們對生活美好追求的生命意識。

六

美女近魔。美女是一個具有神秘魔力的磁場。她們不僅在身邊吸引著一批人心向善向美的男人和女人，她們也曾影響過政治領袖的歷史榮辱；她們左右過蓋世英雄的雄才大略；她們激發過藝術家們的才志情思和藝術靈感。美女以其神秘的魔力，如此參與著人類歷史的創造。一句話，一部政治史、軍事史、文化史、外交史，乃至經濟史，都不能沒有美女們的深刻印記。她們因歷史的機遇而名垂青史，歷史也因她們的存在而更富有了傳奇色彩。

七

美女近寶。薩迪說，「一個美麗的女人是一顆鑽石，一個好的女人是一個寶庫」；羅威爾說，「世界上最高貴的東西，莫過於一個完美無暇的女人」。有人終其一生不曾遇到一個美女，有的時代不曾造就一個有影響力的美女。美女是稀世珍品，是家國之瑰寶。

八

美女近人。這個人是人類「類」本質意義上的人，是代表人類進化目標的人，是具有一個時代全部物質理想和精神修養的人。美女總是將生物美和社會美結合為感情變化、生命魅力的完滿整體，結合為身心價值的統一畫卷。當然，美女也是普通的人，有普通人的喜怒哀樂，有普通人的六欲七情，有普通人的茶飯情思，有普通人的心理弱點。因而美女更是有血肉有靈性的鮮活鮮活的生命，一個大寫著的人。美女昭示著天間最高的生命尊嚴。

九

美女近自然。美女，無地靈秀之氣所鍾，是大自然神工鬼斧與人類數萬年進化而造就的精靈。她們有著大自然中最優美的線條，有大自然里最奇異的色彩，有大自然間最明麗的風景，有大自然內最難解之謎。

美女非神非妖非仙非魔。美女就是美女。