毛澤東和蔣介石唯一崇拜的曾國藩成功36字訣！

第一篇 培植根本之訣1 志字訣：做人要做第一等人「志」是追求人生目標的決心和信念，它決定著人生和事業的目的性，支配著實現目標的堅定性。人生由立志而始。志不立，天下無可成之事；若能立志，聖賢豪傑，無事不可為。曾國藩堅信，人人可以為聖賢，給自己立下了「不為聖賢，便為禽獸」的宏願大志。「志」為他一生提供了精神源動力，其聲名事業，便由一「志」字開始。◆志不立，天下無可成之事◆不為聖賢，便為禽獸◆志向越高，成就越大◆慎擇師友，結交有志之人2 恆字訣：有恆斷無不成之事恆為作聖之基，便是聖賢豪傑，絕大事業，也得從此字作出。恆有三大要素：一為堅持，幾十年如一日，從不間斷；二為專註，認準一件事，如終如一，全力以赴；三為漸進，日積月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

◆鍥而不捨，金石可鏤◆做大事須從「有恆」二字下手◆事有定程，徹始徹終◆人生惟有常是第一美德3 專字訣：力氣用到點子上曾國藩說，西方人的技藝所以精絕，是因為他們每辦一事，都集中精力，越鑽越深，逐漸達到極致。他認為，要趕超西方，必須有「專」字工夫。他自己的一生，大事小事，無不專心為之。求師專，求友專，用情專，做事專，因而總結出「凡事皆貴專」的硬道理。人之精力有限，而世事無窮，要想有所作為，只有採用集中力量打殲滅戰的方略，才能成功。◆專權：事權專一，乃能成功◆專心：心有二用，則不能成◆專攻：用功如掘井，凡事皆貴專◆專精：西洋之長在於專4 熟字訣：笨功夫也有大收穫「熟」是一種笨功夫。曾國藩學作詩，每日熟讀蘇軾、陸遊詩作，終生不厭，最後口舌生津，妙句隨出。「熟」功雖笨，卻能生巧。曾國藩為官治軍，無不驗證了「熟」字之功。須知世間各種本事，如果不是由「熟」而精，則終不可恃。◆熟極生巧，妙來無過熟◆萬事貴熟，熟則能強◆先立規模，後求精熟第二篇 修鍊身心之訣5 裕字訣：讓自己的心胸開闊起來宦海風波，仕途通塞，不可能全由個人自主。其間坎坷遭際，在所難免。如果胸中抑鬱，怨天尤人，不僅無益於事，反易致禍傷身。此時便離不開「裕」字。「裕」者，海納百川，有容乃大。曾國藩認為，胸懷寬廣，氣量宏大，是一個人能否擔當大任的決定性品格。裕則無咎，裕則無爭。為人處世，居之以裕，守之以貞，則無難不解，無往不利。◆治心當以「廣大」二字為葯◆局量太小，不足任天下之大事◆「裕」字可助出險境6 靜字訣：不動更能掌握主動權靜能生動，更能制動。多動則多犯錯，少動則少禍機。靜不僅是內心修持之法，還是臨機處變之道。曾國藩深諳「靜」字妙諦，不動也能辦事。他屢屢告誡其子，好動不好靜,是他一大弊症。如今人人喜動厭靜，不知紛紛攘攘之中，伏有多少隱患!◆靜以修身，非寧靜無以致遠◆靜坐養生，守一字勝於吃百葯◆靜為躁君，頭腦冷靜方能辦事◆人打第一下，我打第二下7 淡字訣：品味好人生的真諦胸懷大志者，所關心者大，所注意者繁，因此往往都是勞心勞力、忍辱負重之人。當此之際，便應以「淡」字求得舒解。曾國藩一生忙碌不堪，卻以恬淡養生，以冷淡處世，以平淡為官，以遠淡治學，胸中自有一片淡定之天，得人生極樂。◆政務纏身之時，淡以求樂◆自視常若平淡無奇，則成大器◆功名之際，須看得淡些◆寄雄奇於淡遠之中8 暇字訣：留一分自在方可容得大事當大任辦大事者，常要冒大險、決大疑。其身心壓力和緊張，非常人所能承受，亦非常人所可想像。心中得一「暇」字，則可留出一片凈土，張弛有道，閑適自在。「暇」是高壓爐上的減壓閥；「暇」是白虎節堂中的山水畫；「暇」是空城計中的孔明琴。動中取靜，忙裡偷閒，平淡中透出人生的絕大智慧。◆暇意：世事多因忙裡錯，且更從容◆暇心：「暇」字是養心的秘訣◆暇情：拿得起也要放得下◆暇謀：緊要關頭，仗一「暇」字定風波9 松字訣：不能眉毛鬍子一把抓為任何事都有全局與局部、小處與大處之分，如果不加區別，舉輕若重，就會勞心勞力，事倍功半。曾國藩積勞之餘，一天夜晚頓悟出「松字訣」。做事之時有張有弛，大處抓緊，小處放鬆，效率更高。諸葛亮是不世出的人傑，結果出師未捷身先死，主要原因，在於他大事小事一把抓，全不懂「松」字的妙處。◆忙裡偷閒，緊張中要有「松」字意味◆大事必爭，小事不妨放鬆◆理財妙法：來得松，銷得旺第三篇 塑造形象之訣10 明字訣：眼越明，心越亮李瀚章稱曾國藩深識遠略，無人能及；左宗棠說：知人之明，謀國之忠，自愧不如。無論遠見、知人、自知，都離不開一「明」字。曾國藩說：「擔當大事，全在『明』『強』二字。」「明」字為應事之方，最不易得，但同時也是最不可少的成功素質。◆凡辦大事，以見識為主，才能為輔◆先見之明，看得遠才能站得高◆明者保身，處事以「明」字為第一要義◆知人之明，用人必先知人◆人貴自知，自知則明◆精明由於天生，高明由於學問11 實字訣：靠「認真」二字打天下毛澤東與曾國藩這兩位湖南人都提倡「實事求是」和「認真」二字，正因為務實是辦大事者必不可少的精神。曾國藩把「實」字視為成大事的根本，認為只有腳踏實地，從淺處、實處手著，事業才能可大可久。◆ 「實事求是」：兩位成大事者的務實精神◆常守樸實規模，方能培成大器◆用人當用樸實可靠之人◆做事應從淺處、實處下手◆天下事知得十分，不如行得七分◆盜虛名者有不測之禍12 硬字訣：真豪傑從不輕言放棄性格倔強並非一件壞事，它可化成強毅之氣，迎難勇進，往往能成就非凡事業。曾國藩認為強為自立之德，強毅是做大事者必備的素質。他對自己一生行事風格進行總結，得出此「硬字訣」。「硬」，與「強」字同義，即毛澤東所說的「硬骨頭」，魯迅所說的「中國脊樑」。「硬」是豪傑人格的基本精神，也是中國人自強不息的不滅基因。◆非有一種剛強之氣，萬不能成大事◆事業文章，皆從「倔強」二字做出◆強作強為，天下無不可為之事◆人貴自強，求人不如求己◆愈難越強，以「硬」字衝破難關◆以明補強，不可一味強橫13 儉字訣：好東西都得省著用節儉並非省幾兩銀子這樣的小事，它關乎一個人的功名事業，甚至身家性命。持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養廉，居高不敗。亂世之中，節儉更能藏富惜福，保身避禍。◆ 「儉」字有四大妙用◆居家之道，惟崇儉可以長久◆貧而自強，儉約者不求人◆由儉入奢易，由奢返儉難◆享福太早，恐難到老14 重字訣：穩當從容，可當大事「端莊厚重是貴相」，這句話絕非看相算命者的欺人之言，而是曾國藩從識人用人中總結出的寶貴經驗。他說，「君子不重則不威」，「儀錶絕人，全在『重』字 」。 「重」則穩當從容，方可擔當大事，臨危不亂。一個人的容止是他性格、才智的體現，曾國藩察言觀色，最喜厚重之人，而最厭輕薄之輩。識人之法，以「重」字為第一。◆君子不重則不威◆穩重行事，有勝無敗◆厚重是貴相，輕薄之人不可用第四篇 為官不敗之訣15 廉字訣：要緊握護官之符清、勤、慎，被稱為居官三箴，其中又以「清」字居首。官做得好不好，只要看他有錢沒錢就能知道。曾國藩視「廉」字為人生根本，一生辦事，堅守「不要錢，不怕死」六字訣。俗話說臨財不苟，無欲則剛。一涉貪污，就如染上毒癮，再也難以戒除。無論官多高，功多大，沾上貪毒，就前功盡棄了。所以曾國藩稱「廉」字為 「護官之符，立命之根」。◆ 「清」字為居官第一要義◆廉潔是人生之根本◆操守廉潔，必能服眾◆為官莫作名利雙收之想◆人為財死，少貪少禍◆行大事者，不尚小廉16 勤字訣：勤奮是人生第一要義人生要義，以勤為本。無論資質平庸還是聰穎，家境貧寒還是富裕，都不是個人成就事業的決定性因素。曾國藩並不是聰明出眾的人，他的成功，不外乎一個「勤」字。從一個人勤奮的程度上，便可以預知他能成多大的事。◆勤政是居官首務◆勤到十分，自然做成一個好漢◆能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人◆除惰之法，第一貴早起◆由勤生明，是做好官的秘訣◆勤致祥：家勤則興，人勤則健◆病從懶起，勤可養生17 慎字訣：多一分謹慎，多一分勝算謹慎並非美德，卻是大英雄大豪傑不可缺少的素質。呂坤說：「慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。」朱熹也說：「真正大英雄人，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處，做將出來。」諸葛一生惟謹慎。曾國藩奉孔明為楷模，以「慎」字撐人生之舵，宦海浮沉，有驚無險。蕭一山比較曾左二人，說：「國藩以謹慎勝，宗棠以豪邁勝。」實在是精當之論。◆宦海風波，須以「慎」字撐舵◆心存畏慎，居高不危◆禍從口出，立言宜慎◆向上司奏事，更須十分謹慎◆被人蔘劾者，每在於用人不慎◆以慎治驕，立於不敗18 忠字訣：辦大事要樹好品牌在一般人眼中，「忠」總與「愚忠」聯繫在一起。實際上，「忠」不僅是一種道德律令，還是人生的黃金法則。以「忠」字自修，可以安頓心神，培養剛強之氣；以「忠」字待人，可以交到真朋摯友，互濟互助；以「忠」字辦事，則有一種專註精一、勇往無前的精神，無堅不摧。「忠」字是升遷晉職的必由之徑，也是名垂史冊的不二法門。試看古往今來，又有誰討厭忠心之人?◆忠孝持家，奠定人生基石◆事上以忠，辦公事須如己事◆忠義治軍，一字能抵百萬兵◆滿門愚忠，以忠誠為天下倡19 仁字訣：緊緊抓住人心得人心者方能得天下，此為古今不易之公理。「仁政」是儒家所追求的最高施政境界。歷史上，行「仁政」者必是英明之主，行「仁政」之時必是昇平盛世。「仁」字之功，不可謂不大。於個人而言，內化可為聖賢，外施則為豪傑。孟子將之歸納為「仁術」，正是因為看到，「仁」不但是政治道德的理想，也可作為經世致用之謀略。◆用恩莫如仁，用威莫如禮◆用兵以得人心為第一義◆仁者有術：為政首務愛民◆天下絕大事業，多從「不忍」二字做出第五篇 打造人際之訣20 誠字訣：言而無信，則一錢不值誠者，聖人之本，人極則誠，誠極則聖。曾國藩又把「誠」字提煉成謀略術語。誠心是自處之道，可以立天下之大本；誠信是待人之道，專守一「誠」字，則無人不可以為友；忠誠是報國之道，以「血誠」相標榜，一呼雲集，無往不利。「誠」字是訣中之訣。曾國藩說，無論「勤」字「慎」字，必以「誠」字為本，才有用武之地。◆至誠不欺，英雄基業◆以誠換誠，無人不誠◆馭將之道，最貴推誠◆血誠相招，一呼雲集◆必誠必信，鬼服神欽21 敬字訣：贏得上進的空間「敬」字是儒家學說中的「聖門綱領」「存養要法」。它標識著一個人的身心涵養，也預示著這個人的人生路徑和事業取向。自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業方能事事有成。所以曾國藩說，君子自強，舍「敬」字別無下手之處。◆欲人敬己，必先自敬◆ 「敬」字是平時涵養之道◆興家之法，「敬」字刻不可離◆賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之◆辦事須有一種敬業之心22 恕字訣：多想壞人，不如多想好人曾國藩認為，恕是立德的根基，既是臨時應事之道，也是平日涵養之法。以愛己之心愛人，在人際交往中，求同存異，則到什麼地方都能打成一片，收眾人之力以成大事。有了「恕」字，就有了強大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。◆ 「恕」字為養身之要，立德之基◆善莫大於恕，德莫凶於妒◆容得別人短處，乃是豪傑舉動◆以德報怨，化敵為友23 和字訣：不和者未有不敗和為貴，貴在「和」字蘊含著深妙莫測的人生智慧。「和」，在待人接物中表現為「和氣」；在治家理政中表現為「和睦」；在成人取向上表現為「和諧」；在自我修養上表現為「中和」。「和」，在理論上是一種修為，一種信念，在實踐上是高超的處世策略。「和」，不僅是目的，還是獲得成功的重要手段。◆和氣致祥：鞏固人生的起點◆和能生威：用「和」字打造團隊精神◆和光同塵：團結一切可用的力量◆和之不和：宰相肚中撐起船◆不和之和：學會演雙簧戲24 謙字訣：君子大過人處，只在虛心而已《周易》中說：天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙，滿則招損，謙則受益。謙虛不僅是做人的美德，還是人際交往的處世準則。「謙」字的實質是卑己高人，以足為不足，永遠不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進取。曾國藩說，人若保持一段謙光，自可進境無窮。◆心虛則可受人之益◆有成就時，謹守「花未全開月未圓」七字◆傲為凶德，以「謙」字概之◆謙亦有度，過謙則近偽第六篇 拓展局面之訣25 挺字訣：堅忍支撐，可建非常之業曾國藩文事武功，實得力於「挺」字。「挺」字之用，並非全憑威猛，主要表現在明辨大局，挺身而出，勇於擔當；遇到艱危時刻，挺然而立，堅忍卓絕，不動搖，不氣餒；形勢有利，則一往無前，挺進不疑。曾國藩的《挺經》未能傳世，但其一生辦事，處處現出「挺」字精神。◆ 「挺」字功夫：破解《挺經》之謎◆挺身入局，才有成事希望◆危急時刻要挺得住26 辣字訣：莫因仁慈而誤大事「辣字訣」是曾國藩在評價他的弟子李鴻章時總結出來的一種辦事風格和處世謀略，說他「殊為眼明手辣」，其精義是簡單有效，乾淨果斷。曾國藩一生中，治亂世用重典，頻施辣手，殺人如麻。「小仁者，大仁之賊也」。歷史上多少人因「仁慈」而壞事。「辣字訣」，專為救「仁」字之弊而設。◆以嚴為師：欲正人先正己◆治家貴嚴：嚴父常多孝子◆嚴繩人才：不經磨鍊不成材◆馭下之道，莫先於嚴◆治軍從嚴：不嚴則無勇敢之氣◆亂世用重典，心不模稜手要辣27 變字訣：成大事者，應適時求變成大事者無不善變。曾國藩一生三變，章太炎稱他是「善變人」。他精於明變，洞察天下變化規律，因此有遠見卓識；他善於求變，不斷調整自我，因此能與時推移，順應潮流；他敏於應變，無論何等危急，總能化險為夷，轉敗為勝；他慎於用變，穩慎為基，有條不紊。「變」之一字，概括了他一生的謀略大旨，彰顯其事業成功大道。◆明變：事窮則變，不易之理◆求變：一生三變，金丹換骨◆應變：英雄舉事，變化無方◆用變：必須變動不測，如神龍矯變◆慎變：勿因小利小害而輕易變化28 悔字訣：不怕揭開自己的短處「悔」字如春。一個人只有不斷改正自己的失誤，汲取教訓，完善自我，才能不斷進步。否則，就會像一輛老爺車，輕則經常拋錨，跟不上潮流，重則發生車禍，車毀人亡。「悔」字是人身上的一種自新機制。心中存有一絲悔意，就會滋長出一段生機。◆悔字如春：「悔」字校正人生◆遷善改過：「悔」字調整人生◆悔求無悔：「悔」字完滿人生第七篇 化解危難之訣29 耐字訣：堅持定能勝利洪應明在《菜根譚》中說：「一『耐』字極有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一『耐』字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉!」曾國藩初出茅廬時，屢遇挫折，最後從中悟出了官場生存之道，那就是「耐」字，並且總結了耐冷、耐苦、耐勞、耐閑「四耐」要訣。有雄心的人大多急於求成，如果不用「耐」字救治，定然百無一成。◆居官四耐，缺一不可◆棘手之際，須從「耐」字痛下功夫◆熬得住，打得通，便是好漢◆「耐」之一字足醫心病30 緩字訣：事緩乃圓，好從慢處來李鴻章曾當面批評老師曾國藩，說他行事懦緩，是一大毛病。殊不知，「緩」字正是曾國藩的超人之處，又恰恰是李鴻章所缺少的一種素質。「緩」可糾急躁之病，辦事時留下充分餘地，考慮更周全，計劃更嚴密，萬無一失，所以說，「事緩乃圓」。◆緩一步海闊天空◆以緩待變，進退自如◆以緩濟急，穩中求勝◆欲速不達，凡事從長計議31 滑字訣：不願做的事更要做「滑」字雖有貶義，卻有其積極作用。危急之際，它可幫助緩和矛盾，化解危機，是辦事時的一種有效的潤滑劑。但誤解其意者往往由此走上歧路。歷代由滑而奸者，幾乎無人不身敗名裂，實在可嘆可怖。◆不得已時，「滑」字可化解危機◆篤實中略參機權◆由滑而奸，取禍之道32 展字訣：化大事為小事 用「展字訣」，可化大事為小事，小事化為無事，最後不了了之。用「展」字將難辦之事擱置起來，留待最佳時機解決，使之更加完滿。封建官員，多以此道應付上級，用為免禍保身之計。就連曾國藩也稱：「展字訣」是「官場中之秘訣」。◆積年舊帳，一「展」了之◆暫時擱置，留待最佳時機第八篇 完滿人生之訣33 渾字訣：由聰明變為糊塗聰明難，糊塗更難，由聰明而糊塗難上加難。「糊塗」二字，在曾國藩的智慧字典里便是「渾」字。藏鋒匿跡，不過於顯露，方不招人忌恨；做事不要稜角分明，而是留有充分餘地，方能與人方便，與己方便。「渾」字之訣，是保護自己的才華，使之在最恰當的時機，以最合適的程度顯露出來，從而實現最大利益。 ◆好露不渾，天之所惡◆藏鋒斂銳，學為糊塗◆眾醉獨醒之時，以一「渾」字出之◆為官待物，渾則無往不宜34 忍字訣：能忍人方能勝人「忍」字第一義，要求具有超強的自制力，此為「修身忍」；「忍」字第二義，要求有容人之量，與人為恕，與己為忍，此為「處世忍」；「忍」字第三義，要求有不達目的誓不罷休之毅力，為達目的不惜犧牲一切之勇氣，此為「戰術忍」；「忍」字第四義，當斷則斷，不留後患，此為「斷事忍」。成大事者，四者缺一不可。◆忍的張力: 退一步海闊天空◆忍的和力：與人臉面，與己方便◆忍的韌力：打落牙和血吞之◆忍的毅力：忍到最後才是真功夫◆忍的魄力：不可假仁慈而誤大事35 退字訣：退一步，進兩步功成名就之機，急流勇退，可以避禍保身。處理人際矛盾，保持謙退，避讓三舍，可以化解危機，打造良好的社會關係。辦事之時，有進有退，不拘一格，則可時時掌握主動。曾國藩不輕退卻善退。退得不著痕迹，才是最妙境界。◆急流勇退，保全末路◆謙和退讓，遠離矛盾中心◆以退為進，審機蓄勢36 圓字訣：不妨多轉幾個圈圈曾國藩天生就是一個直腸子，為此，他吃盡了苦頭。久經宦海沙場，他的稜角漸漸被打磨光滑，而他也如魚得水，一帆風順。他的高妙之處，在於圓而不猾，內方外圓，遊刃有餘，這才是真的圓，才是上上之圓。◆辦事圓融行得通◆內方外圓，屈伸自如◆行文留心一「圓」字