老子「道」我之說——楊再春

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「道」是老子偉大發現，「道」是宇宙原始物質，是一種無形、衍生支配和推動天地萬物發展與變化之原動力。「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。」「道」乃視之不見，聽之不聞，搏之不得。是無狀之狀，無物之象。

老子「道」我之說 書法作品

局部

筆者以為：「道」這種物質可曰無，由「道」而產生天地萬物可曰有。即可以說，不可感知無狀物為道，可以感知有狀物為物，有和無是「道」存在之兩種形狀。隱者為無，顯者為有。「道」另一種含義則為規律，而此種規律是宇宙原始物質運行規律，當然亦是宇宙自然規律。

《道德經》共八十一章，每章都在闡述萬物變化發展之規律。「萬物生於有，有生於無。」即是由無形之道，產生出有形之物，有形之物，最終復歸於無形之道，循環往複，以至無窮。

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「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。曲則全，枉則直，凹則盈，敝則新，少則得，多則惑。」從這些之規律中我可以悟出道在藝術作品實踐中之規律。我教學中常提倡臨帖過程中「少而精」原則，「少則得，多則惑」即為此理，碑與帖不是多多益善，必須守住一帖專攻至精，多則會讓學生產生疑惑，不知方向方法。

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在書法通篇創作實踐中，「難易相成」之道則告知我們，難與易之關係，任何一種事物或完成任何作品，多應從易到難過程。章法原則也是「長短相較，高下相傾」之道理。靈活掌握此規律，達到「道法自然」之境界，從必然王國走向自由王國。

靜是「道」之性。在習字過程中，慎終如始，則無敗事。其關鍵是靜之性，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。功學書法之過程乃為甘於寂寞過程，浮躁氣甚之難入境更不宜習字。其實道則在我們身邊，道是萬物之規律，從中可獲益良多。

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丁酉年正月十七日於墨人居 草稿

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